简介：梅热高列,位于基辅州维什格勒区,一座名叫新彼得罗夫人的村庄附近。从1935年开始,苏联政府便在该地区修建领导人别墅。从历史上看,梅热高列的产权一直属于国家,从未属于私人,直到苏联解体之后,梅热高列被列入乌克兰总统办

简介：美国已故总统约翰·肯尼迪遇刺五十周年，这个传奇世家再次被置于镁光灯下。

简介：听一听新苗拔节的声音风掠过来满世界都开始俯首只有山还昂着头偌大的天张着空洞的眼她已经懒于理会地上的人群

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简介：电影《喜福会》中塑造了众多的女性形象，其中以四对母女为主线，围绕着四对母女之间的关系展开。虽然中美不同文化背景使得母亲与女儿之间有了一些冲突和不理解，但她们在以男权为中心的社会中被边缘化为“他者”的痛苦经历是一致的。本文将从女性主义视角来分析影片中的主要女性角色的“他者”形象。旨在揭示中西方男权社会文化中女性的“他者”地位及女性自我意识的觉醒和为颠覆男性中心话语地位和男性中心主义走向自我的艰辛历程。

简介：20世纪初，美国文坛出现了一位独具匠心、备受推崇的诗人——罗伯特·弗罗斯特。与美国同时代的其他诗人不同，他不打破诗歌传统，也没有创作新诗体。他的诗语言质朴、精练，读来亲切、朗朗上口，而又颇具意境和哲思，蕴含着对人生和自然普遍主题的凝思。崇尚“韵律和句子的声音美感”，采用会话体和日常口语写作的手法，使其诗作在英美文坛独具特色和原创魅力。他称自己的诗歌为“耳朵写的诗，耳朵是真正的作者和读者”。弗罗斯特的作品大都采用经典诗体，描写的是新英格兰的风土人情和生活，同时坚持了与当时的诗歌运动和时尚不同的特色。

简介：《喜福会》是美国著名华裔女作家谭恩美的成名之作,小说聚焦四个中国移民家庭,以细腻而深刻的笔触刻画了四位母亲移居美国的前后经历以及与各自女儿间深沉执著的骨肉亲情和无可奈何的隔膜怨恨,展示了在两种文化与价值观的冲撞下各自的心路历程。同时作品中对人类生存的普遍性问题如对身份的焦虑和对归属的需求的隐喻性呈现,使小说突破了族裔文学的藩篱,跻身于英语文学经典之列。目前对《喜福会》的研究多从主题和技巧层面展开。学界更多关注该作品的结构特征、叙事策略、时空维度、象征意向等技巧,也尝试用女性主义、东方主义和后殖民主义等理论探讨作品中的文化冲突、身份构建、女性话语、母女关系、家庭价值观和饮食文化等主题。纵观国内研究,大多数均属于一种宏观层面的研究,更侧重于文化研究等宽语境研究,而对该作品的内部语言性研究有所忽视。

简介：著名华裔作家谭恩美在小说中呈现了诸多沉默的人物形象。男性形象一反常规处于失语状态,根据米歇尔·福柯的权力话语理论和叙事学的叙述声音理论,作家谭恩美采用这一叙事策略,成功解构了以男性为中心的书写传统。然而故事中的女性也依然沉默,不能大声呐喊,母女间也缺乏彼此的交流,沉默背后的原因则依旧是中国长达几千年之久男权文化的影响。谭恩美于沉默中寄托自己的期望,希冀华裔女性可以打破沉默,建构自己的话语权。

简介：美国色域画派的代表画家马克·罗斯科是近十年再次被西方艺术届广泛关注的独特画家之一,其作品凭借单纯的绘画语言承载着深邃的宗教感和永恒性。本文通过剖析马克·罗斯科绘画独特的形式语言,认为光是画家作品的真正主题,在分析其作品光色系统的同时,揭示出画家个人化的以物载道的创作方法。

简介：叙述主观化是语篇建构的重要手段，是文学修辞学研究的传统内容。随着当代俄罗斯文学叙事方法的变化，叙述主观化的手段和表现形式随之改变。在当代俄罗斯女性文学作品中存在着大量的主观化叙述。它们在塑造人物形象、体现作者意图、构建动态语篇方面发挥着积极作用。

简介：春风浪漫，春雨多随便。莱美双茵清月满，名胜名人一线。枯枝正欲抽芽，绿荫铺向天涯。未见高楼耸峙，珠玑小镇人家。

简介：作为一座现代国际化的大都市，上海每年都会通过不同的渠道引进和排演不同风格的外国戏剧。随着对外国现当代先锋戏剧引进和排演的增多，一些用相对传统的导表演方式演绎的外国经典剧目渐渐淡出了人们的视线——尽管这些外国经典剧目对很多中国年轻观众来说却是新鲜事物。这不能不说是个遗憾。可喜的是，

简介：一九四七年六月的一天，添生的老爸找到别列列申，请他帮忙凑点钱，把他儿子保释出来。儿子和这位俄罗斯人的暧昧关系，父亲不可能不知。而别列列申不知道的是，前一年相识时，添生已加入了共产党。后来也没法搞清，这个中共地下党跟他认识，和他在塔斯社工作有无关系。

简介：<正>在人类文化发展史上,宗教一直对推动文化发展发挥着重要的作用。分析宗教对诗歌创作的影响,相应的也就会涉及诗歌创作艺术与宗教的关系上。在人类的文明发展的过程中,诗歌的起源往往都与最初的宗教活动有着紧密的联系。世界上最早的诗人和艺术家很多都来自于宗教活动的主持人。各种宗教典籍,如基督教的《圣经》,伊斯兰教的《古兰经》和佛教的许多经文,都包含了大量的诗歌。这些都在一定程度上反映了诗歌和宗教的某种同源关系。

简介：我国外国文学批评界习惯于把文学视为对社会现实的形象反映,尤其是在19世纪俄罗斯文学创作的研究中。其实,19世纪俄罗斯经典作家的创作之所以能够流传至今,在很大程度上是超越了当时的社会现实,文学文本的意义往往滋生于其自身的智能机制之中。文学文本并非是一个静止的被动客体,也不只在传递和记忆信息,还是一个运动的、拥有主体性的生命体,能够通过界限转换、对话机制和时空变化等途径,作用于读者,在读者大脑左右半球的互动中,不断地创造意义。