简介：陈光是我在家乡工作时的朋友。上个世纪九十年代初,我俩同时招工到黄海之滨的一家盐场,住在同一间职工宿舍里。他是个船工子弟,自幼就随父母走南闯北,练成了他自诩为"陈氏三绝"的本领。他那时是我们职工食堂里数十名单身青工仰视的主角,大家好多时候都指望他用"陈氏三绝",来安抚我们饥饿的

简介：六年前,我第一次到新巴尔虎右旗呼伦镇达石莫,是因为一个朋友约我去她草地上的家看看。因为她家并不在镇里,散落在草原没有突出的坐标,不便寻找,于是让我在离她家不远的达石莫下车,在一个小商店门前等她。刚一下车,夹杂着泥土腥气的牛马粪味儿扑面而来,那时候我很少去草原,去的话也是随同家人一起到光鲜的景点走马观花。第一次走进真正的草原村落,实打实地被这一股接地气的味道熏得一个踉跄,迅速用衣袖捂住了鼻子。

简介：将莫言小说创作定位在接受福克纳和马尔克斯的影响，并用魔幻现实主义创作手法来解释他作品的主要特色，是当下文学批评和文学史教材的基本立论。本文从莫言八九十年代的访谈录和创作谈入手，用作家的“阅读史”来重新讨论和反观这种权成性的评价。进一步说，是想通过对作家阅读史的梳理，来解释他几十年来从受影响到摆脱影响，再到最后形成自己独具一格创作风格的内外原因。笔者认为，用遗址考古学的方法，而不仅仅采用文学批评的方法，也许是最接近于作家文学道路实际的一种更谨慎的研究方式。

简介：莫言小说中的主要人物都是以自己家族的亲戚为原型的：余占鳌是以大爷爷和三爷爷为原型，戴凤莲是以奶奶和二姑为原型，“二奶奶”恋儿是以三奶奶为原型。《生死疲劳》中的蓝脸是以莫言的爷爷和邻村一个姓孟的单干户为原型。《丰乳肥臀》中的母亲是以莫言的母亲为原型。莫言二十余年的农村生活经历是他小说写作的根本，它是莫言的写作素材、文学观念，也决定了莫言历史叙事的意识形态品格。

简介：我是在她绝望的情殇中被铿锵拔出剑鞘的。秋水一样寒凉的艳光映着她如花似玉的眉目。

简介：这是从中国传统家谱的角度撰写的一篇文章。全文基本是铺陈史料，叙述作家莫言小学辍学、自学中学语文、在军艺和鲁迅文学院完成大专和硕士课程的大致情况。有些史料已披露报端，有些是首次引用，读者借此可知作家备尝艰辛的个人奋斗之路，也可纵横观察他生活的时代与个人之间错综的关系。而对于农村出身的作家来说，则可推演至中国七十年代农村教育制度和教育史对他思想和文学观念的影响。中国现代文学史上，不乏这种自学成才的杰出小说家，例如茅盾、沈从文等等。当然莫言的情况与他们有别，这是另一篇文章考虑的角度。但是假如从这个比较角度来观察两代作家的创作道路，也不失对百年中国教育史与文学的关系，做出进一步有意思的分析。

简介：在莫言小说中，无论是审美内涵还是叙事形式，都蕴含了各种难以协调、彼此矛盾的元素，呈现出一种混杂性的美学趣味。这种混杂性，体现在人物形象的塑造上，常常是美丑善恶齐聚一体，极富人性之张力；反映在作品的文化意蕴上，则是解构性的现代意愿、民间化的自然生命与传统真善美观念之间的相互补充或对抗，并折射了创作主体异常含混的价值立场。从叙事形式上看，这种混杂性美学追求，集中体现在莫言对西方现代叙事和中国古典叙事手法的整合性运用上。莫言的这一美学追求，具有强烈的颠覆意愿，也使他的创作长期陷入两极化评价的尴尬之境。

简介：摘要莫家酱菜是一道具有杞县地方特色的较为有名的汉族菜系，位列中国四大名菜之一，由莫家酱园创始人莫特生先生创制和改良而成，采用传统工艺，古法制作，天然晒酱而成，成品“色泽鲜亮、脆嫩清香、酱味浓郁、咸甜适度”，素有“杞国酱菜”之称，它独特的制作方法与品味深得广大人民群众的赞赏，名声远扬海内外。

简介：插增本《水浒》保存了简本的古老面貌，分为甲乙两种，白木直也、马幼垣等专家曾对此做过研究。艾俊川先生最近又发现了插增甲本的残本，与德国斯图加特残本互补，笔者对此重新进行分析。新残本中林冲题诗，五言八句，与容与堂本大致相同，这显示了新残本很古老。通过正文比勘，插增甲本有些地方比评林本详细，而且容与堂本也有相应的句子，这也是其古老的一证。不过有的地方评林本比插增甲本更详细，再拿刘兴我本、《汉宋奇书》本、《英雄谱》本等多个本子比较，插增甲本有些地方比其他简本简单，乍看似乎展示出极其复杂的情况。其实近年对《水浒》版本研究的结果提供了剖开其中奥秘的线索，笔者在本文中阐明了详细内容，并对插增甲本的插图标题也做比勘，提出若干看法。

简介：~~

简介：《红高粱家族》既是莫言的代表作,也是八十年代长篇小说的经典性作品。如果说《透明的红萝卜》《白狗秋千架》等是莫言的漂亮的起跑,“红高粱”则是他辉煌崛起的标志。这不仅仅是因为“红高粱”被张艺谋拍成电影并在社会上产生广泛的影响,更重要的是“红高粱”的叙事,几乎具备了莫言小说叙事的全部因素：酒神叙事。

简介：莫言为什么能如此成功,他成功的密码是什么？今天,我想借公开大学的校庆讲台说：莫言的密码有三个：一是大地的滋养;二是上帝心灵与魔鬼手法相结合的＂神魔写作＂;三是鲸鱼气象即鲸鱼胸怀与鲸鱼胆魄。

简介：随着西方现代女权运动与女性主义文学理论的兴起与繁盛,越来越多的莫言研究者尤其是其女性研究者开始关注莫言作品中较为突出的女性形象。《红高粱家族》和《丰乳肥臀》成为女性主义视角关注的核心文本,小说中的两位女主人公“我奶奶”戴凤莲与“母亲”上官鲁氏也以其极具代表性的形象成为英语世界莫言作品女性主义视角研究的核心人物。

简介：本文尝试以莫言作品在中东欧的翻译和出版为对象,考察小语种国家对莫言的接受及存在的问题。以笔者搜集的中东欧国家译介莫言作品的第一手资料入手,就莫言获得诺贝尔文学奖后中东欧出现的＂莫言旋风＂现象,分析其作品在这一地区得到传播和接受的原因,同时展望中国当代文学在中东欧接受的前景、存在的问题并提出解决的方法。

简介：中国很多作家都曾建构起属于自己的文学故乡,鲁迅的“鲁镇”;沈从文的“湘西凤凰城”;老舍的“老北京城”;巴金的“四川成都”;王安忆的“旧上海”;史铁生的“地坛”等,当然也包括莫言的“高密东北乡”。莫言曾说过：“作家写故乡这就是一种命定的东西,每一个写作者都无法回避的。”1因为故乡是你的“血地”,“这地方有母亲生你时流出的血,这地方埋葬着你的祖先。”

简介：近几年来,在日本流行的"村上热"和在中国流行的"莫言热"不论从视觉还是从创作风格上都给读者带来了一种全新的感受,撞击着读者的心灵。两位同为"诺贝尔文学奖"的亚洲得主,在作品创作方面却大相径庭。以往的研究中,都是单方面的评述村上的作品或评述莫言的作品,对于二者作品对比的研究在国内还比较缺乏比较零散,本文从两位作者的作品特征方面做对比研究。

简介：诺贝尔文学奖新得主莫迪亚诺出生于"二战"尾声,家庭背景复杂,他17岁便与父亲断绝了来往,一直靠政府资助读完中学。他的父亲是意大利犹太后裔,母亲是比利时表演艺术家,莫迪亚诺的父亲于二战期间从事走私活动,战后则在金融界工作,与纳粹时期的德国秘密警察以及有组织犯罪集团关系密切。有资料显示,莫迪亚洛之所以投身小说创作,与他的父母二战经历以及由此导致的内心焦虑密不可分,他的创作有两个关键词:寻根与记忆。我对莫迪亚洛没有研究,但这两个词,如一束阳光——聚集并耀眼——直射我的心灵,我顿时觉得遥远法国的这位小说家莫名其妙地亲近了许多。

简介：莫言小说中对人性内在限度的反思历来显著而犀利。值得指出的是，这一反思有着人性思想史维度的意义。这其中蕴含着力图超越儒家传统对人性审视的限度，在人性光明理想的展望下深入挖掘与反省人性潜在的自在之恶，对人性有着更透彻的领悟与反思。

简介：饥饿，是灾难深重的华夏大地留给中国人的集体梦魇，也是残酷历史留给作家的一座资源宝库。无数的文学家，用回眸凝望的笔触深入这片凄苦灰暗的地带．刻画了人们在饥饿境地中的屈辱挣扎，以及灵魂所承受的痛苦与煎熬。莫言的小说《牛》就是这样一部描写饥饿的作品。

简介：2014年12月7日，应澳门大学邀请，澳门大学荣誉博士、2012年诺贝尔奖得主莫言于澳大新校园大学会常任“汉语文学的成就与时途”论坛的主讲嘉宾，给观众来了一场精彩的文学盛宴。