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  • 简介:一台湾桃园县高义小学的校猪小美,日前不慎滚落山坡受到重伤,医治无效死亡,校方为此开生命告别课。小美在校时间十三年,学生习惯称它为副校长。它经常在校园里走来走去,巡堂一般,与同学们建立了深厚的感情。校猪死了,和校猪为伴的校狗也显得有些落寞……这叫生命教育。

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  • 简介:一像许多人(或女人)一样,近代词媛吕碧城(1883—1943)酷爱鲜花。她在瑞士隐居先后长达十数载,其“闲居遣兴”生涯的主要内容,也无非是“每星期登山一次,及逐日选花供儿而已”。吕碧城在诗词创作中先后写过的花,至少包括荷花、秋葵、桂花、梅、樱花、水仙、牡丹、芍药、玉兰、木棉花、素兰、腊梅、白秋海棠以及各种无铝之花(紫野花、小黄花)——吕碧城笔下常提到瑞士周“花具仙姿,然不在水,遍植山野间”者。

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  • 简介:一走进一直被水喂养着的乌镇,委实就是走进一幅巨大的水墨。乌镇的古楼古街古巷古墙,无不呈现出或厚或薄,或浓或淡的烟色,然后再经那江南的水或轻或重的那么一晃一荡,就摇曳出几多的湿润和柔软,就晃荡出几多的墨意与灵动。从唐朝启程的乌镇,就好比一个被人追赶的乡下女子,穿着一身古旧的蓝印花布衣裳,挪动着她的三寸金莲,一路狂奔,气喘若兰,这一走就走了一千二百多年,才终于抵达这个江南水乡。

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  • 简介:<正>三年前我在的地方,适合做梦。距省城二百多公里,隔着金沙江,对面是四川;学校就坐落在江这边的一个山包上,抬头满眼苍莽,虽不是在泰山,但已经小天下。我知道,我已经来到云南北部的边界,并将长久地在着,每夜枕着深切下去的大江安眠。与我同路分配到这里的是一个年龄和我相仿的年轻伙子,整个学校,就我们两个二十多岁的老师,教着全校二十一个学生,学前班到三年级,我们像包工头,融语数体美思于

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  • 简介:《促织》作为《聊斋志异》中的名著,诸多《聊斋》选注本不可或缺,全国各地高中语文课本也为上驷之选。蒲松龄对于养虫、斗蟋蟀并非内行,在写作中明显参考了明代刘侗、于奕正《帝京景物略》卷三《胡家村》中有关捉蟋蟀的记述,指出小说中部分词语借鉴前人之处,对于理解作者深刻用心大有裨益。“以蠹贫”三字何解?今人注释多不准确,影响了读者对于小说真义的探究。本文认为此三字语本《左传&#183;襄公二十二年》,比喻祸国殃民的人或事,这里即指皇宫“岁征”蟋蟀的弊政。

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  • 简介:遗憾不知醉滋味人生亲身经验的事终究有限,即使涉阅广泛也不能遍尝世味,在在体验。不过,一些寻常或则虽不平常却不难遭逢的事儿或情境,却是常人都可能有的。譬如醉酒,世人就多半有所领略,尤以男士为然。

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  • 简介:孤独的元宵夜幕降临的时候,广场上也开始热闹起来。又是一年元宵节啊,想给朋友打个电话消除节日的寂寞,又怕会影响他们与家人的团聚。从网络搜了些有关元宵节的诗词,一个人坐在办公室里反复地吟诵着,想让自己的情绪安定下来,但越是这样心绪越是烦躁如麻。字里行间那些隔着岁月的古章旧句,依然十分精当地渲染着节日的欢悦。

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  • 简介:劝君切莫去抬郎今年四月,应台湾夏潮基金会董事长宋东文先生的邀请,我随安徽作家代表团赴台访问。访问期间,日程安排中有一项内容是参观“国立台湾文学馆”。该馆位于台南市,收藏陈列了一些台湾作家的书籍、手稿和资料等.并以艺术、科技和互动等现代手法呈现出来,新颖别致。其中有一个展区是专门介绍台湾民俗的。我无意中发现了一首客家民谣《渡台悲歌》。歌词摘要如下:

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  • 简介:与其说雪不如说灼伤,一个盲点与其说盛大不如说炫目,悲痛与其说时间不如说荒腔走板的命运感与其说现在不如说毁坏

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  • 简介:我有个朋友叫张顺涛,是一名很不错的心理咨询师。一天,他应邀到某中学对学生进行心理辅导。讲课完毕,一名初一男生王平悄悄递给张顺涛一张纸条,上面写道:“张老师,我有个问题想私下咨询你,希望能得到你的帮助……”基于一个孩子对自己的信任,张顺涛决定免费帮助一下,看到底是怎么回事。这是一个长相清秀,满脸稚气而略显调皮的男孩。张顺涛热情地接待了他,在被问到咨询的内容时,

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  • 简介:项链女人很想拥有一条项链。这个想法对女人来说有点奢望。男人在外打工,女人在家操持家务,种地种菜,喂狗喂鸡,养育儿子,侍奉老娘——男人是入赘到女人家的。儿子已经上初中了,老娘还有病,一家人的吃喝拉撒全靠男人一个人打工赚钱。男人没有什么技术,干的都是体力活,自然赚不到大钱,遇到黑心的老板,有时辛辛苦苦干半年挣不到一分钱。家里的日子算不上凄惶,日常的开销也还是算计着花。所以说,女人只是想想而已。

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  • 简介:这一个小辑,大抵可以展现广西诗歌近年来诵一个馘彤。笔力老到的刘频,在《东风破玉》中用短句展现哲理与省思。自行车诗群主力非亚,善于在日常生活中挖掘诗意,看似平淡甚至庸常的生活,在他的笔下隐现着诗意。胡子博倡导“诗言道”。这一组诗中,我特别喜欢《生活剧场》,它贵在“真”,呈现生活的“真”。以口语化见长的三个A,其诗有一种穿透力,如同锐利的刀锋直抵要害。陆辉艳在广西女诗人中的实力不容忽视。她喜欢“按自己的内心去生活,按自己的理想去写作”,这一点最难能可贵。诗人陈洛为我们带来关于南宁的,不一样的解读。

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  • 简介:距离1一天晚上,我的兄弟葛良对我说:"丁克,如果你继续这种自闭的生活,你一定会阳痿的。"葛良这句话好像是他对自己说的,而我不过是个靶子,因为无论如何,我也找不到自闭的理由。但是葛良不容分说地带我冲向了东方大厦的顶层阳台。葛良就像一匹脱缰的野马一样奔跑在盘旋的楼梯上,使我越发确信自己作为靶子的身份。在顶层阳台,葛良和我一起靠在栏杆上,目光投向城市下面的灯光。那些充满召唤的灯光,渐渐从密密麻麻变成了星星点点。葛良对我说道:"丁克,

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  • 简介:纺车与织布机父亲说,祖上穿衣盖被离不开纺车织布机。他是1930年代生人,那年月的村子里,纺车织布机可是司空见惯。年年月月,男人们在地里忙活,女人在家里纺线织布,那都是为着吃饭穿衣这个最微薄的需求。我们那地方管织机上织出的布叫老布,管从县城花钱买回的布叫洋布。老布洋布叫法不同,情感取向也不同。我老奶奶就蛮喜欢老布,她说,老布结实耐磨,弄身衣服,三年五载也不会破。可洋布,看上去好看,单薄得像张纸,一年下不来就破开洞了。我记事时,我老奶奶已是一位苍苍老人了。

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  • 简介:在经堂经堂,按词典上的解释,乃是“佛教指藏经之堂和诵经做法事之堂。”但很多年过去了,我才明白,我记忆中那个叫经堂的地方,和佛教毫无关系,而是一所地地道道的年代久远的天主堂。史料上说,这座天主堂建于遥远的光绪十一年,也就是西元1885年。那一年,我们这枚小小的星球上发生了如下重大事件:美国建国一百周年,收到了法国赠送的自由女神像;马克话姆发明机关枪;第一辆摩托车在德国下线;福泽瑜吉发表《脱亚论》,倡导日本脱亚入欧,中法签订停战协定……而在我的家乡,那个深藏川南一隅,却因一条细细的沱江从而得以与世界相连的安溪,那一年,它的最重大事件无疑就是在法国传教士的主持下,一座占地二十亩的天主堂在镇子背后的半山腰拔地而起。可以想象得到,在这个边远无知的小镇,在当地人眼中,耶稣和佛祖并没有区别,神父和和尚也没有区别,理所当然,天主堂这一拗口陌生的名称,就被他们用自己熟悉的经堂取代了。

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  • 简介:石佛山上巨石多,天子门湖若镜磨。竹影霞光投碧水,逐波望去数青螺。

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  • 简介:有人死了想起来,他真是一个不会做人的人。他和每一个朋友都交往不长,旧的,新的,都一样,有时他想痛改前非,旧的就让它们过去,遇到新朋友了,耐心一点交往。可是,一旦真交上了新朋友,他便又没了激情。他从不给朋友打电话,有事没事都不打,更喜欢发短信。朋友给他打吧,他又不想接,真接了,一听是喝酒玩乐啥的,他又没兴致,一口便回绝了。久之,谁都不会给他打电话。他一不是领导,二也不是名人,他只是图书馆一个小小的管理员。

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