简介:在江南,水的形态无非是瀑布、深潭、溪水、河流这些水做的女子以落差为性情,从高亢处
简介:血,浓浓的血顺着洗菜池的孔向下水道流去,有时一块块血因为太稠,稠得连自来水都化不开,渐渐地就把出水孔堵住了。刘开水就弯着腰,皱着眉头,用手去划开在下水口的那些血块,头上已经是满头汗珠,汗珠接连不断地坠落,与洗菜池里的血混合着。他的手上也沾满了血,血均匀地覆盖了他那两只满是皱纹的手。
简介:生气一旦发泄,往往是不可一世的。甚至是一世纵横。这话很有意思,在生活中生气,勃勃生气,会有万人不可挡之气。吴三桂一生气,不仅仅把帽子冲得像航天飞机飞天一样,还让一个朝代落花流水去,当然是一怒纵横。
简介:秋末冬初,庄稼收净了,村子里突然清静下来,仿佛在酝酿和预备什么。天空够高够蓝,空气冷冽,狗都懒得叫一声。村道上整天看不见人影。热闹在院墙后面、屋里躲着,场景不宏大,够温馨,细碎且动人。女人忙着腌咸菜,男人忙着收拾火墙,清理圈舍。比起地里的活,这些都是休闲娱乐。
简介:花朵我站在花的背面这朵花开在你的眼前你不曾看到
简介:为什么贫乳妹子一般都是吃货?神回复:因为穷胸极饿!前几天看到说,看男生喜不喜欢自己就看男生15秒,如果他亲你就是喜欢。今天试试男友,含情脉脉地看了半天。男友无辜地把自己手里的汉堡递给了我……我……难道这就是吃货对吃货的爱吗?
简介:在《圣经》的记载中,人类的祖先,亚当和夏娃,住在伊甸园里,无忧无虑,二人赤身露体,并不羞耻。后来,他们被蛇引诱,偷吃了善恶树上的果子。二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。于是,上帝施以惩罚,发出诅咒,叫人彼此为仇,终身劳苦,最后归于尘土。又拿皮子作衣服给他们穿,逐出了伊甸园。
简介:天山那边发生的事中华自古多悲风,犹记夕阳遍地红。敢将丹心报青史,丈夫何为不从容。
简介:在卡拉奥什卡邂逅老乡在我几次去中亚探访东干人期间,有件事颇使我难以忘怀,那就是碰到我的几位同乡,那确是意料之外的事。
简介:在朱天文的作品中,小说内容描绘的世态众生相及字里行间的"苍凉"风格都显现着对张爱玲的承继,同时作品中又时时展露胡兰成式的妩媚文风及博识倾向,因此朱天文被戏称为"张腔"与"胡说",也正是这种影响使其有意无意间开辟了一条超离的路。为了摆脱标志性的印记,有意识地在一些特点上进行反拨,也因两种影响的交织无意间产生了一种新的效果。
简介:借用汉斯·贝尔廷在《现代主义之后的艺术史》中“只有学会倾听别人,承认他人的经验与自身的经验在地位上具有同样的合法性”①的观点,我认为一个少数民族的经验和主流民族经验同样具有合法性。任何一个民族的文化如果没有多民族文化的渗透和影响,它自身的枯竭和单调必然在所难免。一种文化只有附丽于一个民族的精神仪式才显得圣洁庄严,一旦文化受雇于外在的物质或名利的仪式,这种文化势必堕入肤浅和庸俗。
水,越走越低(外五首)
预吃
吃鸡蛋
吃席
黄越组诗
难道这就是吃货对吃货的爱吗?
穿得越少,灵魂越诚实
悲越云山——东干人记事
悲越天山——东干人记事
越“张”离“胡”——朱天文对张爱玲、胡兰成的承继与超离
一位用汉字抒写远逝的彝民族密语的诗人——写给阿苏越尔的诗集《阳光山脉》