简介：史书大都是有缺憾的。《史记》中我们找不到“曾侯乙和它的编钟”，也找不到秦始皇陵兴修的“真实过程”；《世界史》上，我们无从知晓“古埃及金字塔的真实来历”和“古罗马城的本来面貌”；“照亮”即意味着“暗影”，“看见”就是“遮蔽”——月亮并不因其阴影而失去人们诗意的赞美。

简介：明初诗人徐贲与同时曾在苏州居住的诗人高启、杨基、张羽齐名,并称为'吴中四杰'。《明史》卷二八五《文苑传一·高启传》附传云:徐贲,字幼文,其先蜀人,徙常州,再徙平江。工诗,善画山水。张士诚辟为属,已谢去。吴平,谪徙临濠。洪武七年被荐至京。九年春,奉使晋、冀,有所廉访。暨还,检其橐,惟纪行诗数首,太祖悦,授给事中。改御史,巡按广东。又改刑部主事,迁广

简介：由蒲先明整理、邹宗良校注的《聊斋俚曲集》是聊斋学研究的一项重要成果。该书将蒲松龄俚曲涉及的典故、成语和佛道学说及当时的职官制度作了详尽的解释，但仍有几个注释需要辨证。

简介：本文就《巳上人茅斋》之“天棘”、《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳》之“双峰”“七祖”何指歧解以及《望兜率寺》“不复知天大,空余见佛尊”寓意歧见作梳理考辨。“天棘”当与佛教有关,《鹤林玉露》之说不可轻易否定。《望兜率寺》之“不复知天大,空余见佛尊”是否含有尊崇佛教的问题,如综合考察杜甫涉及佛教的诗篇和杜甫思想情感中时常表现出的“矛盾”,则该诗蕴含诗人佛祖独尊之情的观点可信。对于“双峰寺”“七祖”何指之争,如综合考察禅门派系流变、当时僧俗文献中相关信息,则“双峰寺”指衡山双峰的观点值得商榷。

简介：侯文对乌鸡国故事,乌鸡国故事共四回,这就是第五回（此回当然在乌鸡国故事之前）第六页

简介：利科尔认为解释包含说明,利科尔因而解决了说明和理解之间的对立,(5)作为自我理解的中介的话语和话语的作品

简介：<正>引子:爱上火的中国人中国的病有中国的特色。有一种病(应该说是病称),最有中国特色,知道是什么病吗?脸上长痘痘,身上长疖子,流鼻血,眼睛红肿涩痛、眼屎多,牙疼、牙龈发炎,耳鸣、耳朵眼里痒痒流黄水,嘴唇干、烂嘴角,口腔溃疡、舌尖

简介：《鲁迅世界》今年第3期发表了张钊贻、李桃二位先生探索《老调子已经唱完》文本源流的大文：《老调子还没有唱完》，非常高兴。因为70年代我辑录过鲁迅先生的演讲资料(1980年4月《鲁迅演讲资料钩沉》由湖南人民出版社出版)，所以总是关注研究鲁迅演讲的文章。张、李二先生文中，替我纠正了“演讲钩沉”中一个重要错误，

简介：摘要高血压是急性心肌梗死、恶性心律失常、慢性肾病、脑卒中等急危重症的重要独立危险因素。通过应用临床调查的研宄方式，观察老年高血压中医辨证分型特点，探析老年高血压中医辨证分型与颈动脉内－中膜改变是否存在关联性，以期为老年高血压的辨证分型提供客观诊断依据。方法依据老年高血压诊断标准，选取符合纳入及排除标准的老年高血压患者共８２人。再根据高血压相关中医辨证分型标准，将老年高血压患者分为肝火亢盛、阴虚阳亢、痰湿壅盛、阴阳两虚４个证型。所有患者行颈部血管超声检查，收集双侧颈总动脉内－中膜厚度数据。采用ＳＰＳＳ２２．０统计分析软件进行数据分析。