简介：访春新到花乡铺,燕未约、枝空素,心思如尘谁与诉?竹篱风乱,霾生寒暮,意冷围栏处。问君可识春归路?欲待春风恐春误。岁岁春回多少度?几人如愿?几回同住?足下当知否?
简介：金先生在《〈招魂〉三论》中,礼（招魂）,《招魂》是招楚怀王死魂
简介：故《左传》作堵敖,息妫生堵敖及成王,以其楚之王族身份称敖
简介：似高诱所见本其字亦作,‘巨鳌戴山,亦本于弁字
简介：过去谈及吴越,一般多视其为'断发文身'的荒服之地。史学宗师徐中舒曾有一问:'要是吴越的文化真很低,怎么能骤然兴起并与中原争霸呢?'要回答徐中舒之问,必须借重考古新发现与研究的新成果。太湖流域之河姆渡文化、马家浜文化、崧泽文化、良渚文化皆可视作先越文化,是越文化的源头所在。太湖流域无疑是越文化的初兴之地,并由此奠定了以后越文化发展的基本走向。
简介：后稷为上帝元子说也好,既然说稷是上帝的元子,可见姜嫄为帝喾元妃说也好
简介：其云神有蓱翳、丰隆二说,三是嫦娥为月神说,屏翳有雨师、云师二说
青玉案·春问
关于《招魂》研究的几个问
《天问》“吾告堵敖”新解
《天问》“鳌戴山挕毙陆?
徐中舒之问与良渚文化再认识
《天问》“稷维元子”与周族姬姓源起
《天问》“撰体胁鹿，何以膺之？”新解（外二篇）
