简介:的发现,使的作者归宿问题大大向前推进.但笔者认为,虞集不太可能是的作者.因为范梈引中已说是司空图所作.且如果虞集作,其中则有明显犯忌之处.因此,即便中出现,也难以断言虞集拥有的著作权.
简介:<正>一在商品经济的冲击下,我国文艺面临严峻的考验,出现了从未有过的困惑和危机。长期以来“重义轻利”不屑于说钱的高雅的文坛,也不由得论起怎么样赚钱,如何获利来了,变化之大、之快,令人目瞪口呆。对商品经济冲击下的文艺现状及共发展如何看,众说纷纭,归纳起来有两种明显对立的观点:一种观点认为由于商品经济的发展,文艺出现了商品化倾向,给文艺事业带来极大的危害,文艺与金钱结下不解之缘,文艺失去了独立品格,失去了文艺应有
简介:《前赤壁赋》选人多种版本的《大学语文》。然而《大学语文》对该文的注释、译文、提示,一是未能指出重点,如“知”;二是未能道明难点,如“变”与“化”;三是流连于景物赏析上。本文意在纠偏,正视其义。
简介:<正>欧阳健根据《脂砚斋甲戌抄阅再评石头记》(以下简称甲戌本)一书,在同治年间被铨福收藏时即来历不明,嗣后又转入他人之手,直至1927年才又被胡适发现等复杂情况,考证了“三代脂砚斋的嬗变历史”,提出了脂批本“伪讬”之说,这在版
简介:曹端广:一个任人打扮的“小姑娘”——“铁岭说”“驳难”赵东海一前言拙文“驳难”的对象是曹雪芹祖籍讨论和研究中的“铁岭说”。“铁岭说”是由李奉佐先生在他的专著《曹雪芹祖籍铁岭考》(春风文艺出版社,1997年,沈阳)中提出的。拙文的副标题为什么要用“驳难...
简介:姚雪垠先生“严肃”而“郑重”地宣称:为了“追随学术界同仁之后,继续做一点解放思想、破除迷信的工作”,他抱着“对祖国历史负责,对全国读书界负责,对千百万中学生负责,而同时也是对郭沫若同志负责”的态度,于一九八○年十一月于北京撰写了洋洋乎数万言的《评〈甲申三百年祭〉》的大文,“说出了”“早就憋在心里的话”:《甲申三百年祭》“既宣传了错误的历史知识”,
简介:《聊斋志异》手稿在我县发现以后,有很多研究《聊斋》的专家学者与关心它的读者,常有著作、文章和传说,对这部珍贵手稿的发现与保存者等情况其说不一,更有甚者,以讹传讹。现以一九八三年十二月号《东西南北》杂志文摘8期中,阎少显、卢震鸣二同志发表的“《聊斋志异》手稿发现记”(下称‘发’文)一文为例,现将我的实际调查所得到的一些真实材料写给专家与读者,同时也是对“发”
驳“虞集作《二十四诗品》”说
经济不直接决定文艺
“知”与“不知”,驳难明旨《前赤壁赋》文眼分析
‘脂批’不是伪讬么?——对蔡义江等驳论的评议
曹端广:一个任人打扮的“小姑娘”——“铁岭说”“驳难”
关于《甲申三百年祭》的风波——驳《评〈甲申三百年祭〉》
关于《聊斋志异》手稿发现与保存者情况的调查记略——兼驳阎少显、卢震鸣二人“《聊斋志异》手稿发现记”一文之误