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简介：1950年牛于河南省周口市。中国美协旅游联谊中心三川学会副会长、三川书画院副院长、周口市黄协副主席，国家二级美术师。从事油画、水粉画、中国山水画创作三十余年．具有较深的绘画功底．特别是近年来对中国山水画进行探索研究，并受我国山水画大家关山月、贾又福先生指点，他用西方绘画的色彩和中国画的水墨相结合初步形成了自己的风格，

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简介：当我从紧张的摄制工作中逐渐松弛下来,从创作的冲动及烦恼中冷静下来之后,前些天我为了总结《红衣少女》的创作,又重新翻开铁凝的小说《没有钮扣的红衬衫》阅读起来。我忽然惊奇地发现,这是一篇多么不容易改编的作品啊.当时我怎么会那么执着地把它搬上银幕呢?我有些后怕了,这是件多么冒险的事情啊.当时我的自信是从哪里来的呢?

简介：董振富,1897年出生于河北省吴桥县安陵镇董庄。1916年,他带着夫人和孩子随王汝利带领的中国大马戏团到俄国演出时,已经是一名出色的骨干演员了。他的演技很全面,单轮车、转碟、钻地圈是他的拿手戏,近台魔术和中国戏法是他的绝活,仙人摘豆等手彩功夫令同行刮目相看,在俄罗斯的吴桥艺人中他有一项独门功夫,就是独角戏(一担挑),这个节目要求演员必须具备良好的嘴上功夫和"唱、念、坐、打"的全面艺术修养。他表演起来连说带唱,边敲边耍,非常有趣。每次演出时,只要他一上台,观众立刻就会轰动起来。

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简介：安琳，山东日照市人，从小酷爱美术。毕业于山东美术学院，1997-1999年入北京画院深造，师承彭培泉、李魁正、金鸿钧、杨瑞芬等诸多老师，作品多次在国家级书画大赛中获奖，并入编多种大型画集，部分作品被台湾、新加坡、日本等海内外收藏家收藏。

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简介：钟安，1958年生，江苏常州人，浙江湖州师范学院艺术学院副教授，中国画教研室主任。1990年考入南京艺术学院中国画专业，攻读研究生课程，师从陈大羽教授，周京新教授等。作品多次参加国家级展览，获全国中国画作品优秀奖等多项奖励，在国家级期刊发表学术论文多篇。

简介：崔志安，字大安，号东庄草堂，祖藉河北，1950年2月出生于容城东庄，毕业于鲁迅美术学院国画系。系辽河石油报社美术编辑，盘锦市书画院院长，现兴隆台文化产业园，东庄草堂画苑职业书画家。中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、中国书法家协会刻字委员会委员，

简介：埃丽诺·安汀［意］菲耶·赫仕皮力译埃丽诺·安汀在纽约的个展迄今已有十年了，今年冬天她重返此地以完成巨大的装置作品：《米尼塔小巷——一个幽灵的故事》。作品中有三部电影同时在一个原大的环境里放映。这件用叙事电影包装起来的作品体现了安汀对媒介的兴趣。尽管她...

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简介：作者小语这世界是顶好玩的。只要你注意,就会给你无限乐趣。当然,乐与不乐,还得看你是否有那双慧眼,是否有那份心情。同时,这世界也荆棘丛生。“踏遍坎坷成大道。”人类都是经酷署、严寒,走向明丽春天的。你酿造的美酒,能自醉,就能醉人。

简介：<正>同中国共产党领导的人民革命斗争血肉相连的革命文艺运动,马列主义与中国革命实践紧密结合的毛泽东思想,培养造就出一批有出息的革命音乐家。音乐理论家、作曲家安波就是其中的一个。他从1938年到1965年的二十七年中,一直在党的领导下从事音乐工作和文艺领导工作。他努力学习毛泽东思想,以实践毛泽东文艺思想为己任。无论在革命战争年

简介：我,方集富,1922年3月出生,现年80岁.从事黄梅戏音乐工作数十年,是老艺人中的小字辈,小字辈中的老艺人.小时候的我,喜欢听大人谈话,喜欢听母亲讲故事,喜欢听瞎子唱小调,尤其喜欢听黄梅戏班社艺人唱黄梅戏.

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简介：去年3月，在纽约加戈西安画廊首次举办了达米安·赫斯特全部绘画作品的展览。在展览开幕前一天的早上，他的一个助手，一个穿着红色围裙的女孩，正伏在地上润色一张制药绘画上的一粒粉红药丸。另外一名助手在一张画布上画了一个黑色的星号，正在复制抗焦虑药物Ativan的标记。打开了的喜力啤酒——其中一瓶套着一个白色布袋木偶——被放在一个工作桌上，旁边还放着一箱未打开的橙汁。下个月即将满40岁的赫斯特，这位最著名的英国青年艺术家．居然不知猎卜哪儿去了．他的宣传人员也不知他的踪影。

简介：蒙古民间舞蹈“安代”新论内蒙古章虹（蒙古族）崛起于五十年代后期的库伦“安代”，在党的民族政策、文艺方针的指５吓，就象花得到阳光雨露的照耀与滋润，益发明艳、倍加丰厚起来了。据不完全统计，近四十年来，从旗县乌兰牧骑到中央民族歌舞团，从盟市文艺团体到自治区...

简介：安太尔及其《机械芭蕾舞》潘澜在２０世纪西方作曲家中，像勋伯格、梅西安、艾夫斯等这样一些极具代表性人物的名字，已经日益为人们所熟知。本文要向大家介绍的则是另一类的作曲家，他的名字似乎对我们比较陌生，然而他曾经活跃于二三十年代的欧、美乐坛，他的创作和演出...

简介：提起安代，人们都知道它是蒙古族的一种民族民间歌舞，这是一种以艺术形式而存在的安代。而安代的早期形式是与人们的现实生活密切相关的一种驱鬼治病形式，此时它作为一种文化符号而存在，代表着蒙古族人民古老的文化信仰及生活习俗，我们将安代的这一形式称为传统安代。