简介:针对一九九八年在江苏省连云港市海州湾东端海滨的东连岛上发现的《苏马湾界域刻石》(刻制于公元十二年新莽时期),本文从'隶变'与'今隶'产生后的隶书规范的过程与规律,从隶书演变中后期状况的分析与比较,从'苏马湾界域刻石'对于东汉早期碑刻的浸渍与影响等方面,较为详细地从书风、背景与演化的内在联系诸方面,对于'苏马湾界域刻石'的成因与研究的价值与意义,进行了全新的研究。
简介:明清时期回族社会兴起的"以儒解经"活动,开创了用汉语文表述伊斯兰教教义思想之先河,推动了伊斯兰文化与中国传统文化的融会贯通,增强了回族对中华文化的认同,留下了很多思想精深的汉文经著。
简介:"解簸箕"仪式中笙鼓乐和交礼歌这一具有苗族历史文化信息的音乐事象成为建构仪式的主角。因此,对该仪式及其仪式音乐作音乐民族志的考察与研究不失为了解苗族传统文化的一个新视角。
简介:根据人类学词典的记述,民族志(ethnography)就是“通过实地调查对一个当代文化的系统描述”。Ethnography这个词来自希腊文,ethno一是人、种族的意思,而一graphy是书写。因此,“民族志”就是写人,即描述人的活动。关于民族志,马凌诺斯基说:“首先,学者当然必须有真正的科学目标,并且知道现代民族志的价值和标准。第二他应当使自己处于良好的工作条件中,这主要是说,脱离其他白人而在原住民当中生活。最后,他必须运用一些特别的方法来收集、利用和保存他的证据。”
简介:多足的庞然大物出现在开阔的海岸线上,在风的作用下,它们开始优雅地漫步,遇到海水,它们警觉地躲避;风暴来临时,它们便将自己固定入湿沙;它们有时像马儿一样疾驰猛跑,有时则鼓动薄纱般的翅膀静静等待,如果获得了神秘的力量,它们就会生机勃勃地跃动起来,踽踽独行或蜂拥而至。如果说生命形态是指能对外界刺激做出反应的独立个体的话。
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简介:挥毫染翰但凭激情,这发自胸臆的情感,与民族.与国家,与文化息息相关.丝丝相连逢盛世.进小康;心潮起伏.热血沸腾,自然笔不辍……
简介:该剧1973年问世并首演于伦敦,连满1200场,1975年获美国托尼奖最佳剧本奖。
简介:解鸿雁(1947-)研究员、教授、硕士生导师,中国音乐治疗学会理事、中国音乐心理学会会员、天津市心理学会会员,天津市普通高校教育教学质量监督委员会委员,历任天津音乐学院音乐教育系书记、教务处长、院长助理等职务,
简介:有“文人画”之说,一“文”一“人”而成之画,谓之“文人画”。所谓“文”者,以成其志;“人”者,以成君子。《左传·襄公二十五年》:“仲尼曰:‘《志》有之:言以足志,文以足言。'不言,谁知其志?言之无文,行而不远。”
简介:一宋克在书法史上的历史地位宋克(一三二七—一三八七)字仲温,一字克温,号南宫生,又号东吴生,长洲人,元末明初书法大家。宋克因负诗才,又与杨维祯、倪瓒、高启、徐贲、张雨、饶介、杨基、王行、施耐庵等交游,在元末的苏松文化圈已经知名度很高。在书法方面,
简介:大阜潘氏一族,自明代从安徽歙县大阜村迁居苏州以来,由经商致富,至清康乾以后,科甲鼎盛,为吾郡望族。其中,以潘奕藻(潘世恩父)、潘奕隽(潘世璜父)兄弟一支,最为煊赫,子孙之中,如潘曾沂、潘曾莹、潘曾绶、潘曾玮、潘祖同、潘祖荫、潘祖年、潘承厚、潘承弼与潘遵祁、潘康保、潘观保、潘敦先、潘睦先、潘介蘩、潘介祉、潘志万、潘慎明等,或以科名、或以事功、或以收藏、或以诗词、或以学术著称于世。而与历任五部尚书潘祖荫同辈的族兄潘钟瑞,由于科考不利,
简介:苏新平,1960年生于内蒙古集宁,1983年毕业于天津美术学院绘画系版画专业,1989年中央美术学院版画系硕士研究生毕业,现为中央美术学院版画系主任。
简介:
简介:苏金海,字博生,号长山亭长。一九五二年生,江苏南京人。现为中国书法家协会会员、西泠印社社员、江苏省书协篆刻创作委员会委员、江苏省甲骨文学会艺委会副主任、南京印社副秘书长。
简介:金农(1687—1764),字寿门,号金农、冬心,浙江仁和(今杭州)人,久居扬州,终生贫困,“癸未秋,先生没于扬州佛舍”。(罗聘《冬心先生续集跋》)《清史稿·列传·艺术》“金农”条略日:金农分隶小变汉法,截毫端,作擘窠大字。年五十,始从事于画。初写竹,继画梅,又画马,复画佛。“性逋峭,世以迂怪目之。诗亦壤削苦硬”。
简介:扬州"八怪"之称,最早见于清汪鋆《扬州画苑录》,其卷二"虞蟾"条云:"所惜同时并举,另出偏师,怪以八名(如李复堂、啸村之类——原注),画非一体,似苏(秦)、张(仪)之捭阖,偭徐(熙)、黄(筌)之遗规。率汰三笔五笔,覆酱嫌桷(原字为左"牛",右"角",字典无此字),胡诌五言七言,打油自喜。非无异趣,适赴歧途。示崭新于一时,只盛行乎百里。
简介:抽象艺术具象思维模式心理误区 ,正是囿于人们头脑中的具象思维模式致使广大受众难以接受抽象艺术,本文试图通过剖析受众难以接受抽象艺术的思维和心理根源
《苏马湾界域刻石》书写特征及对东汉早期碑刻的浸渍
“以儒解经”:一份珍贵的文化遗产
“蒙莎迪”苗族“解簸箕”仪式的音乐民族志考察与研究——仁怀市五马镇苗族“解簸箕”仪式为例
音乐民族志写作——以《苏雅人为什么歌唱》为例
以梦为马-泰奥·扬森的“斯坦比怪兽”
苏薇作品
苏士澍
马
《马》
解鸿雁
写图以闲咏,非在象与声——我解文人画
宋克未解之谜——以新见《贤者帖》为中心的考察
光绪时期吴昌硕在苏事迹补考——以潘钟瑞《香禅日记》稿本为主
苏新平作品
苏金海书法篆刻
"另出偏师,怪以八名"者——我解“扬州八怪”(下)
“另出偏师,怪以八名”者——我解“扬州八怪”(上)
“结”与“解”
马得