简介：一仲济昆油画在当代艺术纷繁的景象中能够吸引人,并且进而给人对熟知事物的一种真切而深度的感觉以提示,以我的观察,主要在于他对艺术母题热烈的态度和艺术表现有力量感的风格。他的画册有一个主题词,日"黄土山水",在这里"黄土"是画家的艺术母题,这是画家灵感的源泉,而"山水",系指艺术样式,画家为什么不以油画概念所对应的"风景"为所指,这是一个文化问题,反映了画家精神上的某种价值观倾向。在这里,画家的"黄土"和"山水"是有内在联系的,它们互为补充。

简介：刘仲平，1944年出生于安徽滁州。滁县黄梅戏剧团任演员、专职导演、副团长。滁州市黄梅戏剧团任专职导演、团长助理。1993年抽调到滁州市文化局艺术科工作，2004年退休。

简介：<正>宋城画院院长来仲棣,1957年6月出生于杭州。幼小受家庭熏陶,一直追随其叔公来楚生的金石书画艺术。上世纪70年代即考入杭州市第一期书法高级培训班,曾就读于之江高等艺专,后又入中国美术学院深造。作

简介：秦代的上谷(今河北怀来境内),出了一位有名的擅八分书的书法家,他叫王次仲。王次仲天资聪颖,从小就勤奋好学,学东西很快。他特别喜欢写字,每天都花很多时间练习,常常是废寝忘食。

简介：用什么样的感觉运弓效果会更好呢?用什么样的感觉能使运弓更自然、更充分呢?运弓的感觉与我们常说的音乐感、具体持弓方法及具体运弓动作的关系是怎样的呢?运弓感觉对左手技术发挥的作用和影响又是怎样的呢?这些问题是小提琴教师在教学中经常思考的。感觉本是一个看不见摸不到的抽象概

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简介：目前,“格萨尔学”正在我国初步兴起。鉴于我们在对它所属的各门子学科进行研究时,常常遇到因概念含混而使得研究工作不能正常进行,或由此而引出—些错误结论的情况,有必要建立起“格萨尔仲”这个科学的概念。“格萨尔仲”一词,系由藏语GesarsyiSgrung音译而来,所以采用音译,当然首先是为了使新建立的概念在直接感觉上同原来已经存在和使用的有关概念区别开来。

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简介：霜花店角色：36建龙卫之一电影《霜花店》是宋仲基的出道作品。他说自己在主演赵寅成身上学到了很多，并且在演技方面，包括现场的习惯，以及为人处事的态度等都是在拍这部戏时养成的。

简介：论握弓一、引言“把握弓算作高级技巧,有没有搞错?”看了本文题目后,相信一定有朋友这样怀疑。这一怀疑甚有道理。连我自己,也曾如是怀疑过。让我最终打消疑虑,确定此题目的,是在最近的教学实践中,我试用新发现的握弓方法来教一些高级程度学生,收到奇佳效果。

简介：弓法即运弓的技巧和方法.通常是指在乐曲处理中制订的弓序和弓法.它通过音符组合上的变化,在演奏中对弓子各部位的合理应用,更正确地解释了乐曲中分句、乐句的表现内容,进一步地增强和丰富了乐曲的表现能力.演奏家们都很重视弓法的运用,它关系到演奏艺术风格、技巧表现力的发挥,在大乐队中弦乐声部更具有音乐表现统一、整齐、美观、和谐的舞台艺术实际意义.

简介：<正>二胡运弓的基本要领可用平、稳、沉、直四个字加以概括。平:弓子与小臂,手与琴筒上方(放弓之面)基本保持平衡,与弦成90度角。稳:运弓速度无论快慢,要平稳协调,运行。沉:从肩、肘、腕、整个臂力重量下沉,切勿僵硬。通过手指的握弓,使力点控制在弓与琴弦之间的磨擦点之上。弓子的运动是以肩为周由上而下(即大臂带动小臂)自然地运动。

简介：金基德是现在国际影坛上的风云人物，也是韩国到目前为止在大大小小的国际电影节上获奖最多的导演，也是韩国文艺片导演的领军人物。他还有一个特点就是：到目前为止，他拍摄的十二部影片（1996—2006），全部是由自己编剧的。

简介：王学仲,1925年10月生,山东滕州人。毕业于中央美术学院绘画系,现为天津大学教授,是当代一位诗、书、画、文兼能的全才

简介：小提琴演奏艺术自十六世纪中期发展至今已有几百年历史了,演奏技术水平不断地提高,运弓难度系数不断地增加,琴弓的技术运用从简单的几十种发展到现在的一千多种,对今天的小提琴学习者来说,学习的难度更大了。

简介：二胡弓的演变二胡,为我国古代北方胡人奚部族所最早使用的一种弓弦乐器,曾被称为胡琴、奚琴(或稽琴)。其演奏状况是以竹片为“弓”来擦弦发声。自传入南方汉族地区以后,又称南胡。在此期间,因演奏上的发展与需要,其弓在制作上发生了重大变革,直线形的竹片“弓”被改革成了弓形结构弓。这种弓形弓的使用,提高了二胡的演奏性能,丰富了二胡的表现力,对推动当时二胡演奏的向前发展起到了重大作用。可以认

简介：著名山水画家,美术教育家,中国民主促进会浙江省委原委员、中国美术学院中国画系山水教研室原主任孔仲起教授因病医治无效,于10月5日凌晨4时56分在杭州浙江医院逝世,享年82岁。孔仲起先生,族名庆福,孔子七十三世孙。1934年生于上海一书香世家,自幼受家庭环境的影响,嗜好丹青,秉承家学,砚田躬耕不辍,终学有所成,名噪海内。

简介：<正>半个多世纪前,日本著名音乐家田边尚雄曾经写过一本名为《音乐与生活》的书,其中谈到:民族乐器的改革问题,大意是民族性乐器一般都带有该民族的色彩和特色,不过有不少这类乐器,从音响学的角度来说,往往有一些不足之处,如音量太小、共鸣欠丰、音域窄小、转调不便等等,就发展来说,它们需要加以改进。可是,当人们把这些不足之处加以弥补之后,却又出现了另一个问题,那就是它们原有的色彩和特点,在不同的程度上减弱甚至消失了。实践表明,这种情况确实是存在的。这也是为什么在民族性乐器的改革上,难度大、问题多,不容易取得令人满意的效果,或者即使是取得了一些进展,仍然难以推广的一