简介：宁夏伊斯兰教建筑是伊斯兰教与中国传统文化和谐相处、长期融合下的产物。其建筑类型包括清真寺、拱北、公共建筑等几部分组成。这些都充分地反映了宁夏回族穆斯林在宗教、历史、教育、民俗等方面的文化内涵。

简介：2011年12月11日，陕西省喜剧表演协会在西安建苑大酒店举行成立仪式。陕西省文化厅副厅长蒋惠莉、陕西省戏剧家协会党组书记甄亮等有关领导出席了成立仪式。

简介：潘善助:启功先生的感恩精神表现在对教育过他的老师的感激和感谢。对于他的老师,他总是念念不忘,牢记心头,并不时地通过口头表述、撰文和捐资设立基金会等方式来表达自己对老师的怀念和感恩。据他的回忆,对他助益颇多的老师当推陈垣、戴绥之、贾羲明、吴镜汀、溥心畲、齐白石、台静农等先生。对于这些老师的教诲,他总会在与人交谈、开会发

简介：2012年初，陕西师范大学和日本东京艺术大学的师生连续在西安人民剧院和北京国家大剧院联袂上演了世界经典歌剧《唐璜》，以此纪念中日邦交正常化40周年。这部由陕西师范大学与日本东京艺术大学合作公演的歌剧《唐璜》以其精彩诙谐、典雅质朴、浓郁的古典乐风取得了成功。这也是陕西师范大学继2007年在西安人民剧院公演歌剧《卡门》，2009年在西安人民剧院公演歌剧《阿依达》后第三次联袂饰演世界经典歌剧，开创了陕西师范大学音乐学院建院以来培养人才模式的全新局面。尽管在此过程中还有些地方、有些问题有待完善，但它带来的积极因素是不可否认的。对直接参与的老师、学生在专业成长方面所带来的益处是有目共睹的。

简介：2011年12月18日至21日，宁夏曲艺杂技家协会邀请曲艺名家李立山、康松广以及中国曲协副主席郭剐等一行12人，到固原移民搬迁点进行“走进大移民、感受新变化”曲艺创作采风、座谈、讲学等活动。李立山、康松广为宁夏曲艺工作者举办了快板、相声两种曲艺形式的创作、表演专题讲座；此次活动对增强宁夏曲艺工作者的创作积极性、培养人才、凝聚力量起到了重要作用。

简介：近日福建省古琴协会成立庆典在福州举行。当晚，中国琴会荣誉会长、国际古琴学会荣誉会长李祥霆等国内著名古琴演奏家均登台演奏，为福州观众奉献了一场听觉盛宴。福建省古琴协会是福建省古琴行业自愿结成的地方性、非营利性的社会组织．

简介：2006年11月，我国教育部颁发了《全国普通高等学校音乐学（教师教育）本科专业必修课程教学指导纲要》（以下简称始冈要》）。作为新时期高校音乐教师教育改革的新尝试和指导我围高等师范（以下简称“高师”）音乐教育专业建设的纲领性文件，《纲要》从强调追求人的全面发展的高度，突出了高师音乐教育为基础音乐教育服务的办学思路，

简介：由中国美术家协会主办,珠海市委宣传部、珠海市文联承办,珠海市美术家协会、珠海特区画院协办的＂2012年全国美协组联工作会议＂于9月18日在珠海召开。中国文联党组成员、副主席、书记处书记左中一,中国文联副主席、中国美协主席刘大为,中国美协分党组书记、驻会副主席吴长江,中国文联国内联络部主任罗成琰,珠海市委副书记、市长何宁卡,珠海市委常委、宣传部长陈英,广东省文联党组书记白洁,

简介：迪斯尼动画电影深受基督教和清教文化中一些积极理念的影响,这些理念与中国的儒学思想亦有着异曲同工之处。迪斯尼推崇基督教中人与自然平等互利的生态观,这与儒学中所强调的＂天人合一＂思想颇为契合。它还采纳了基督教所阐释的＂爱＂的概念,主张英雄的内心甚于强大的外部力量,这也暗合了儒学中＂仁者无敌＂的思想。迪斯尼吸收了清教思想中强调自身使命意识的责任观念,提倡个人奋斗与社会责任相结合,这更与儒学所倡导的＂内圣外王＂殊途同归。这些普世性文化内涵,是其在中国乃至全世界广受欢迎的基础。

简介：2012年6月10日,＂中国电影家协会电影教育和产业发展委员会成立大会暨电影人才培养和电影产业发展高峰论坛＂在北京电影学院召开。中国文联国内联络部主任罗成琰、中国电影家协会分党组书记/驻会副主席康健民、中国电影家协会分党组副书记/秘书长许柏林、中国电影家协会分党组成员/中国电影出版社社长胡子光,以及北京电影学院等30余所高校和研究机构代表、12家电影集团和影视公司的代表出席了会议。

简介：清末的基督教传教士在引进和推广盲残疾人职业培训方面做了不少工作,特别是在盲人技能培训及就业问题上多有贡献。针对盲人耳聪的特点,一些传教士注重对盲人音乐技能的培训,因而推动了早期残疾人的音乐教育。但学界对于他们的工作却鲜有研究。本文以中国盲童安格妮丝.郭士立、苏格兰圣经公会牧师穆瑞为例,对基督教传教士19世纪下半叶在中国盲人音乐教育上所做的工作进行回顾和分析。

简介：＂主音嗖乏＂教学法是19世纪经由基督教传教士传入华土的诸音乐教学法中流传甚广的一种。国内学界对此教学法在清末民初的传播情况虽有提及,但大多语焉不详、缺乏史实。本文以1861年即到香港教书,后又转往北京、上海的英籍传教士傅兰雅为例,分三节对＂主音嗖乏＂体系在中国各地的传播与应用做一描述。第一节综述傅兰雅本人,通过简介其人在华三十余年所做之事,来凸显新教传教士在中国近代发展史上之功过。第二节以傅氏于19世界60年代在香港和北京两地运用＂主音嗖乏＂体系教授中国学童之史实为实例,管窥来华传教士音乐教育之内容及形式。第三节简述＂主音嗖乏＂法在晚清的流传情况。

简介：古梅山峒区汉族梅山教,是处于湘中地区的以信奉＂三峒梅山＂为主,集巫道傩、梅山民歌为一体,具有驱傩、还愿、求子、求财、和神功能的一种汉族民间宗教。其最具代表性的＂和娘娘＂法事,是以请神、还愿为主,通过傩仪的模仿与扮演,意图达到＂和神＂的目的。本文选取湖南省隆回县金石桥镇益门村五组杨南春家的仪式为例,运用仪式音乐研究、音乐形态学理论,对其仪式及其音乐本体特征给予相关的解读与分析。