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简介：三月一过,花事偏早的昆明一天天逼近了夏,再过一段时间,该是“谷雨”节令了。全国性的艺术节轮上一回主办不容易,说是“百年盛事”也不为过。如今群芳过后,余香渐远,偶尔听见还有议论这早春盛会的,不由心头余波起伏,既有欣慰,也有遗憾和困惑！

简介：自古至今，在整个中国文化史中都贯穿着天人合一、天地人和的精神。比如对龙的形象的创造，它不是模拟自然的恐龙，也不是克隆自然的蛇，它是多民族包容的天地人和的整合性思维结构。通观中国无数的经典之作，无不从整体上统揽天上、地下、人间于一体；过去、现在、未来连成一片。不论是以人观小，还是以小观大都是“至大无外，至小无内”，我把这个中华民族的文化精魂称之为“大视野、人思维、人格局、人气象”结构。

简介：大门口冷冷落落，然而，昔日的辉煌还没完全逝尽，迎面的那尊大铁像——对身穿背带服的青年男女左手揣着宝书，右手高举锤子和齿轮，依然在满面自信地告诉人们：创造世界未来的只能是他们。

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简介：中日乐舞交流源远流长，该文叙述中国戏曲学院师生与日本花柳千代舞蹈团愉快的合作共同成功地表现了《大敦煌》这部祈求永远和平的舞剧，它成为中日乐舞交流史上的亮点，今年是中日邦交正常化三十周年，特刊载此文以为纪念。作者系原中国戏曲学院院长周育德先生。1997年，为庆祝中日邦交正常化25周年，日本舞蹈家花柳千代创作舞剧《大敦煌》，在北京和东京成功的演出，圆了她多年来萦绕心头的一个辉煌的梦。在《大敦煌》的创作和演出中，和花柳千代的合作，也促成了我第二次对日本的访问。

简介：1、什么产品制造日期与有效日期是同一天?2、书店买不到什么书?3、什么水取之不尽用之不竭?4、生病从来不看医生的是什么人?5、叫出它的名字它就会被破坏,是什么?6、三个金叫“鑫”,三个水叫“淼”,三个人叫“众”,三个鬼应该叫什么?

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简介：11月23日,我从郑州坐火车来到金帆音乐厅,参加“大河琴韵苏达老师师生小提琴演奏会”,到北京时我很高兴,一点也不紧张,

简介：1947年我19岁时开始在家乡做小学教师.当时阿城的民主政权刚刚建立一年多,又处于第三次国内革命战争的紧张时刻,政府的工作重点是在扩军、战勤、土改、治安以及保障城乡人民的日常经济生活上,教育还仅止于恢复阶段.我与所教的学生同时获得解放,同时回到祖国怀抱不久,于是我们便一起通过学习认识这新政权、理解这新政

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简介：　　望总是蕴涵着对视野的超越,由此,它指示着一种内在的遥远.视野的边界是地平线,在许江的国面上,一种鸟瞰式的观看策略使地平线成为主导画面视觉秩序的最重要的元素.……

简介：阿瑟·丹托“艺术的终结”的观点，曾引起广泛的争议。在本文中，他就这种观点的本义。及其在一种宏大叙事中与马克思．黑格尔的关系。作出了陈述。并指出，艺术家愿意随时使用所需的任何东西，而完全不顾及纯粹性。以及他们绝对自由游戏的精神。就正体现了后历史的精神。

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简介：大花布,源于民众的长远集体意识的聪慧,大红大绿、大紫大蓝、鸟鹊龙凤、芍药牡丹、无处不在以特有的情绪吸引着我。而和它的对话方式则更有意义,《大花布系列》就是我现阶段的对话结果。

简介：我国13亿人口中有8亿是乡镇人口,这些昔日"面朗黄土背朝天"的农民,随着建设小康社会的步伐,迈进了社会主义现代化建设的新时期。他们对提高物质生活和丰富文化生活的渴求,奠定了农村演出市场广袤的基础。在

简介：唐人李白诗云:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还,黄云万里动风色,白波九道流雪山。”人生须臾,渺沧海之一粟,在人生有限的时空里,只有参悟到与天地共往来的玄机,才是人类艺术精神的大道。1984年,我独访大江之源,曾在沱沱河畔写下一首《江源吟》:“混沌藏吐纳,高天似可(?),心化天地外,身随大荒沉。气聚风雷动,气散万籁寂。生当

简介：小品登上大剧院舞台宁元中国青年艺术剧院的舞台上，堂而皇之的演出小品，已有三、四年的历史。小品的演出被纳入正常艺术生产的剧目进行演出活动和运转，而不是作为可有可无的、应景应时一类的＂游击队＂般演出，这不能不说是大剧院舞台的一次革新。经过这几年风风火火、...