简介：　　　　一、死的本能　　　　(1)木月的死对渡边的影响　　村上的《挪威的森林》中提到的死有,渡边对死亡的排斥　　　　(1)渡边探望直子　　村上描写主人公渡边去,　　(2)渡边结识绿子　　如果说木月、直子是死亡的象征

简介：虽然同样是集经济.政治.文化的重要发展时期,中国墓室壁画也逐渐生活化,影响墓室壁画世俗化倾向的另一重要因素便是墓室结构的变化

简介：即艺术绝不能解构、否定作为艺术根基的审美尊严感和高贵性,在传统艺术中,要]行为艺术作为一种独特的艺术形式

简介：同时纪录片又是纪实的艺术,真实是纪录片的灵魂,于是各种艺术元素开始被运用于纪录片的实验

简介：元代画家审美意境花鸟画水墨　　　　在元代花鸟画中,文章从元代画家社会经济地位和精神状态的变化、审美思想的变化、绘画风格的变化三个角度出发,　　　　二、社会审美思想的变化　　　　由于画家社会经济地位的巨大落差

简介：欧洲既是青田华侨的聚集地,也是从事中国商品贸易业的青田籍侨商的主"战场”。早在明淸之际,便有不少青田人或沿陆路,或沿海路,前往欧洲经营商业,贩卖青田石产品。可以说,青田石早已成为了早期青田人"走出去"的引路石,也成为了"一带一路"倡议名副其实的先行者。

简介：水月观音图是瓜州西夏石窟东千佛洞和榆林窟重要的题材,唐僧取经图又是瓜州西夏石窟水月观音图常见的画面组成,计有5幅。长期以来学术界对唐僧取经图出现在瓜州西夏石窟的原因多有探讨,其中大家关注的焦点之一即是玄奘法师西行求法经行瓜州,在胡人向导石磐陀的帮助下偷渡玉门关的故事。但是作为晚唐五代宋以来流行的水月观音图像,从敦煌莫高窟壁画中可以看到,五代宋时期莫高窟壁画中却没有出现玄奘取经图。受此现象的启发,对瓜州西夏水月观音和唐僧取经图作详细的梳理,结合沙州的壁画,可以看到唐僧取经图在瓜州出现的轨迹。这里也有图像样式变化的不确定性,再次说明取经图出现在水月观音中是西夏时期观音信仰崇拜的新因素,而与所谓的写实画面表现玄奘在瓜州的经历没有多大关系,更多体现出来的则是唐僧取经图在图像表达上的象征和符号意义。若再以东千佛洞第2窟水月观音中与取经图同时出现的一组往生观音净土的人物组合为讨论的议题,可以看到水月观音强烈表现西夏时期往生观音净土信仰的流行,以此为依据,可以引发对此组图像的新观察,这是之前研究者关注不够的问题。如果再结合几处洞窟功德主的西夏党项人民族身份关系,可以看到汉地佛教对西夏的影响。同时,以榆林第29窟为例,也能够说明在图像表达上,以玄奘为代表的汉人高僧在关键时刻对以国师为代表的西夏高僧的回避,实属佛教艺术发展史长河中有趣的现象。