简介：音乐有自己的标志，那就是乐徽。

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简介：王光祈学术阐微宋祥瑞王氏之学，其有二焉：一为＂比较音乐学＂（ＶｅｒｇｌｅｉｃｈｅｎｄｅＭｕｓｉｋｗｉｓｓｅｎｓｃｈａｆ）；一为中西音乐的比较研究。前者取法欧西学统，后者本诸祖国历史。两者之异，南辕而北辙。今有学者不谙于此，视为一物，谓后者为前之所贡献...

简介：论音乐之“易”道”玄微王淳琰《吕氏春秋仲夏纪》曰：“音乐之所由来者远矣：生於度量，本於太乙。太乙出两仪，两仪出阴阳；阴阳变化，一上一下，合而成章。”古人认为，“太乙”是音乐之本，音乐是由“阴阳”变化而来的。那么，什么是“阴阳”、“太乙”、“两仪”呢？...

简介：嵇康音乐审美主体观发微陈允锋引言嵇康《声无哀乐论》（以下简称《声论》）在中国古代美学思想史上的重要理论贡献之一，就是比较深刻地阐明了音乐艺术的特殊审美规律。他既赋予音乐艺术以绝对独立的品格，又突出地强调了音乐审美主体的地位和作用。这些观念，对魏晋以后...

简介：本文拟以里盖蒂（Gyorgyligeti，1923-）的微复调音乐为研究对象，通过收集、整理和分析现有的文献、作品和音响，在前人研究成果的基础上，揭示微复调思维规律。

简介：海上篆刻传统深厚,实力强盛。首届全国书法“兰亭奖”评选,上海入选13件作品,其中篆刻为12件,举足轻重,于此可见一斑。上海当代印坛印风雅洁稳健,印人们刀笔精良,功夫老到,尤其工整秀逸一路令人倾倒,除浙

简介：扎染艺术微探──扎染史话·特点与工艺随笔王蔚扎染艺术，作为染织工艺美术历史长河中的一朵奇葩，至今已被愈来愈多的人所认识和接受。溯本求源，我国是扎染艺术的发源地。从它的产生到发展，总是和人们生活紧密相关，人们是扎染艺术的创造者和使用者。扎染，古也称之为...

简介：<正>二十世纪以来的现代音乐,在十九世纪后期各种音乐创作手法的基础上,无论在旋律、和声、节奏、结构、调性处理等作曲手法以及美学观点等各方面,都有许多新的试验、新的创造和新的发展,其中多调性就是二十世纪初音乐中新的调性处理方式之一。本文对有关多调性的一些问题作一简单介绍,供了解和应用多调性手法的参考。

简介：顺逆式与龙凤眼──琵琶轮指发微王永昌一．引言轮指是琵琶演奏中极为重要的指法，尤其到了近现代，可以说没有轮指就谈不上琵琶的演奏，轮指运用的优劣直接而主要地影响到琵琶演奏的优劣。笔者先从徐立荪先生学瀛洲古调派琵琶，用顺轮（拨：即下出轮），学毕后再从孙裕德...

简介：《老子》音乐美学思想中最关键的命题“大音希声”不断的被注者予以新的诠释。由于不顾及《老子》的整体思想，这些诠释往往脱离全书主旨和作者本意，使人无从把握《老子》音乐美学思想的实质所在。本文通过对《老子》及其有关资料的研究，意在指出《老子》音乐美学思想的实质——非乐，并对其它观点加以分析，兼与墨子的非乐思想比较。

简介：中国戏曲艺术，是千百年来中国人民和历代戏剧家创造的宝贵遗产和智慧的结晶；它是我国古典美学在戏曲舞台上的形象体现．并且具有独特民族风格与气派的艺术表演体系。

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简介：<正>语言是歌唱艺术中的一个重要因素,是歌唱艺术的基础和依据。作为一个民族的歌唱者,必须学习和掌握好本民族语言的规律和特点,以其达到用歌唱的形式来表现人们的思想感情的目的。可以想象,如果一个人对本民族语言的规律和特点颇不熟悉,歌唱起来吐字、归韵、收声不清楚,不能对语言作正确处理,他就不可能成为本民族所欢迎的好歌唱家。因此,正确的吐字和语言的形象化的处理,是歌唱完美表现的极重要的手段.下面就歌唱的咬字、吐字和语言处理,约略地谈点自己在教学和演唱过程中的体会.

简介：呈现在我们面前的是一幅无鲜明形象的白色的银幕平面,放映机的光束投射在它上面,这一平面便突然被令人惊奇的现实填满了。这样的现实是怎样,也就是说,是依靠什么样的造型手段——塑形、构图、光线以及其它手段,产生在这个二维平面上的呢?这并非实际存在的现实,而是由影像所产生的虚幻的现实。

简介：歌曲由歌词和曲调构成，是文学和音乐两种艺术形式结合的产物，它可以说是朗诵着的音乐艺术，也可以说是歌唱着的文学艺术。

简介：对当代中国画来说，笔墨是个老问题了。从上个世纪“中国画笔墨等于零”开始争论到现在的“笔墨是中国画的生命线”等等的互相不同意见，都在不断重复探讨这个老问题，这也证明笔墨在中国画艺术之中的重要作用，也表明它还有于思考再思考之必要性。当今信息和革新思潮大变时代，人们不免把注意力集中于求成果而不注重创造过程。

简介：在歌曲演唱中,所以不同题材的歌曲要采用不同的唱法,我们在演唱一些歌剧作品的时候

简介：<正>东汉古曲《止息》包含在琴曲《广陵散》之中。《广陵散》始创于三国魏时的琴曲作曲家、演奏家嵇康,其母曲则为先秦时代的《广陵》、《淮南》小曲。传谱存于明朝王子朱权所编的《神奇秘谱·太古神品》部分。《广陵散》长达四十五段(琴学称“拍”为“段”),前人以之同《诗经》相攀比,