简介：

简介：不论作品篇幅大小，从来不放弃自己塑造的风格，从来不降低自己作品的内在的音乐价值，他不把自己的素材弄得支离破碎，而是善于在他所采取的题材中找出最高尚的最迷人的一面。

简介：我还要坚持这样的作风，这就是吸取欧美进步技巧，利用中国固有喜见乐闻的旋律，用简单和声配以中国和西洋乐器，尤其多用打击乐器，使作品本身成为大众化、民族化、艺术化的统一艺术。

简介：学术研究中的“问题意识”来自基本的科学探索精神，无“问题意识”便无科学技术的进步，也无学术研究的推进。本刊大部分文章都是针对艺术发展过程中的种种问题各抒己见，有找材料、找数据进行解释，有提出假说，经过验证，在实践中获得证明。

简介：

简介：“心师造化”是古人在长期的艺术实践中的一种经验性的总结,它是一个画家成长过程中必然会触及到的一种实实在在的课题。文章就心师造化创作进行阐述,以期为绘画创作者提供参考。

简介：~~

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简介：在湖南卫视热播电视剧《幻城》中，黄德毅饰演的“秦楚”对待感情执着且被动，直言和自己完全不像的他则是“爱就大声说出来”的性格。对于演技虽然初出茅庐，但是对于演技的热情和野心却与日俱增。在电视剧《幻城》中你饰演的“秦楚”和你本人性格相像吗？

简介：＂齐齐哈尔市马戏团抵本市,即将进行公演＂。1966年2月26日,《重庆日报》刊载的这则标题新闻,犹如一粒石子投进平静的水中,击起层层涟漪,重庆市民特别是杂技爱好者奔走相告,热切期待着这场马戏演出。两天之后,演出在大田湾体育场临时搭建的大篷里拉开了帷幕。20世纪60年代是一个特殊时期,当时的文艺演出也极具时代特色,如从售票方式及演出团体的介绍中我们可以领略其一二。

简介：近来人们时时讨论“工匠”这个热门话题。艺者，首先也是一类匠人，但不止于匠人。本文通过庄子的体道，从技艺蕴含的用志不分、心手物合一的凝神之境展开讨论，探讨匠人之功与艺者之境的统一关系。技艺包含了器具与肉身相契、心与手相应、哲思与艺行相生的多种方式。意作为一种心上之音，是把握中国人心灵创构的秘钥，它既不是客观对象，也不是纯然意识中的东西，而是肉身与心灵的自觉契合、自由畅达。这种意的心灵方式具有心目往还、心手相应、默照心行的要点，其中揭示了观看、上手、突破的问题，以此指向道技相生、循环互照的意匠世界。

简介：在接受我访谈的时候，琦琦·史密斯手里的铅笔几乎没有离开过下面的纸，同时她也回应着一连串的助理们请示午餐安排等事宜。嚓，嚓．嚓，尖利的笔尖划过纸面发出的清脆的声响充斥着她纽约下东区阳光普照的工作室。铅笔有节奏的刮擦声由偶然变成了一种有意义的动作，如同她的艺术人生——在创造性直觉与表现丰富的创造物之闻发出的一种无调性的回响。史密斯去年荣获了国际雕塑中心授予的终身成就奖，这在美国女性艺术史上占有特殊的地位。

简介：

简介：骄阳似火，暖风熏人。车子行驶在笔直的高速公路上，不时地穿过一些隧道。车窗外能看到的农田很少，丘陵和洼地却是交替出现，虽有好山水，但没有一马平川的沃野平原。这里似乎先天就适宜手工业而不适合农业的发展，近山水则地寡而人多才智，到了这也就知道“百工之乡”东阳要到了。

简介：在许多首饰设计者看来，与宝石最配的应该就是金属。但是也有例外，国外知名设计师，通过对日本二维动画的研究，用陶泥做托镶嵌宝石，别有一番情趣。

简介：中国古代乐论既不属于西方音乐美学中的形式论,也不属于情感论。就其乐论的总体指向来看,都与“心”论紧紧联系在一起,可以说中国古代乐论是围绕着音乐与心展开的乐论。音乐以心为本体,与心不可须臾分离。音心论形成于先秦,成熟于汉魏并一直影响至明清,是中国古代乐论中最核心的内容。

简介：由四川省曲协推送、四川省曲艺研究院创排演的四川盘子《心如莲》获得第九届中国曲艺牡丹奖节目奖，评委对此评价最多的是“创新、好听、有地方特色”。

简介：伶人所謂喜神廟和老郎廟都是戲神廟,'老郎神'係由現實中的話本藝人神格化爲戲神,前後經歷過三次重要的變化。第一次轉變爲二郎神;第二次轉變爲唐玄宗,在唐玄宗符號下隱藏的是易代之際,伶工對崇禎父子的同情和深沉的故國之思;第三次轉變爲翼宿星君。秦腔莊王會即老郎會,不可據字面曲解,以1807年爲界,分秦腔爲前後兩期。

简介：1986年6月,河南省濮阳市杂技团四名小姑娘表演的《双层晃板》在省第一届杂技大赛上荣获金奖第一名,笔者正是这四小花旦之一。回想当年的夺冠之路,真是艰辛曲折,半是汗水半是情。一、节目组的成立1985年4月,濮阳县杂技团（后濮阳市杂技团）决定上马《双层晃板》节目。该节目是一个在前人基础上新创作的表演,以前的＂晃板＂都是单人＂杂耍＂表演。

简介：我第一次见到陈连富的雕塑，并不是原件，而是一份印刷精美的画册，许多作品的局部在迷离的光影映照之下，空灵如梦，温柔如春。