简介：一曲《重回古城》结束,我们的思绪从七十年前回到现实。抗日战争的历史随着这部《野火春风斗古城》扑面袭来,新时代的我们仿佛并未与这历史事件真正有过距离。抗日战争的精神无论在哪个时代,都深深埋藏在我们心底。2015年12月18日,为纪念抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利七十周年,由孟冰编剧,王晓岭作词,王祖皆、张卓娅作曲,

简介：三年来,摄影师吕继林深入探访了云南、贵州、四川数百个偏远贫困山寨,拍摄了几万张照片,零距离接触了生活在那里的人们,特别是那些单纯到透明的孩子们。他用丰富的影像资料,多视角、多方位完整地展示出那里孩子们真实的生存状态。这一题材极具现实和深远的历史意义,这些光影本身就是慈悲和爱。

简介：2014年9月23日,第八届河南省＂百戏奖＂暨第九届河南省杂技比赛在濮阳市举行,杂技厅内座无虚席。大家屏住呼吸,观看着正在表演的《大球扛竿》的最后一个技巧,随着＂噔、噔、噔、噔、噔＂五声响动,小演员以头顶倒立的姿势蹦行到了竿上横竿的远端。一霎时,全场观众站了起来,一边鼓掌、一边欢呼,为《大球扛竿》的表演叫好。几天后大赛在濮阳市龙珠艺术馆落下帷幕。

简介：任何一个新时代的到来和新生态的形成,无论对社会、对企业、对个人来说,既是拐点,又是痛点,但更多的是机遇,是挑战,是创新,是超越过往,是更上一层楼。在互联网高速发展的今天,我们的生活、生产、消费方式发生了革新性的、翻天覆地的、甚至是未曾、不敢想像的变化,这速度是惊人的,令人感叹。＂与时俱进＂这个词在这样的时刻,显得十分重要和必要。

简介：春节前,去新加坡、马来西亚写生,也看了些画廊、展览。赤道风情,每天在炎热和潮湿里度过,三五天之后才慢慢适应过来,出的汗少了一些。我们一行人年龄最大的是曹新林先生,他一边画画一边摄影,还一直兴致勃勃地有想法,真让人佩服。这是＂生命活力＂吧,所谓＂原始生命冲动＂所致。曹先生自己讲,人心里面有魔有道,＂道＂讲究秩序,讲究规矩;＂魔＂是无法无天,不安于现状,不服从管理,要出轨,要惹事。他说人生几十年,心里的魔和道之间互相斗争,所谓道高一尺魔高一丈,绝对的制服是从来也做不到的。曹先生笑着说,要是老了,要是没有魔了,怎么办？

简介：新媒体艺术自诞生之初,就带有挽回现代艺术丧失的广泛影响力,让西方前卫艺术得以在其自我强加的孤立中解放出来,并创造新的美学可能的动机。在今天,新媒体艺术以其数字化的再现性,＂碎片结构＂的可分离性,动态性,多面性等特征影响着新的文化的形成与思维逻辑的转变。新媒体虽然在表面上看来是一种新出现的媒介,但其背后蕴含的新媒体的逻辑是根植于这一新的媒介特征之中的。站在今天的时间点上,新媒体依旧具有蓬勃的生命力与创造力。

简介：作为中国最早从事媒体创作的艺术家，二十几年来，王功新的作品中始终保持着强烈的探索精神和实验意识。在这个一切“虚拟”的时代，他却渴望用作品将实象、虚象相结合，从而唤起人们真实的视觉记忆。

简介：＂六同＂的训诂历来不能厌饫人心。文章通过先秦两汉典籍中十二筒、十二管、十二钟等名称的记载,并结合出土文献中＂同＂字的用法,推断十二同和十二律本来都是指十二根用来定声的竹管,＂六律六同＂的本义由此可以确知。

简介：文学界客观上把“新时期”的句式定义在上世纪七十年代后期到八十年代末这段时间，以期将“历史分期的概念”进行概括，总结，提示出阶段性的文艺发展特质。

简介：哥斯拉作为2011年那场史无前例的大灾难的隐喻象征,并不意味着重新唤起了日本人民过去的内心创伤。《新哥斯拉》之所以让人看得热血沸腾,是因为庵野秀明意识到这是一部灾难片,但更是一部主旋律电影。批判日本政府的无能的同时,它将重点放在灾后重建的新一代年轻人身上,紧紧包裹着凝聚日本国族情感的意识形态的作用。

简介：徐迪，女，1983年生于吉林，2005年毕业于北华大学美术学院、获学士学位。2008年毕业于吉林艺术学院视觉传达应用与研究专业，获硕士学位。现为北华大学美术学院美术系讲师。

简介：＂叶问＂系列的创作跨越了中国电影产业进入IP时代的前后两端,并且皆获得了巨大的社会与市场效益,因此通过探询＂叶问＂形象在系列作品中的流变脉络,可以对已日渐明朗的国产电影IP时代进行历史经度和产业纬度的立体式概览。通过对叶问及其他功夫电影IP的考察,试图展望和描绘在基于互联网生态跨行业融资、跨媒介叙事、参与式营销、奇观式特效以及文化群体分层消费的背景下的中国电影产业IP开发的未来新图景。

简介：早在上世纪20年代末，20岁出头的朱企新在上海做事。他是个“小程迷”，每当程砚秋到上海演出，他每戏必看。有一年，程砚秋在共舞台演《窦娥冤》，剧场爆满，不但在中间过道加了座，

简介：一、引言仕女画一般专指描绘封建社会贵族妇女和宫妃生活情趣的绘画,是人物画的一个分目。这类题材汉代已有,仕女画至唐尤甚1。据《历代名画记》载：汉元帝时的宫女都曾被画工描画过,以备皇帝召见之用,明代画家仇英曾就此故事绘制了《汉宫春晓图》。仕女画较能反映一定时期统治阶级的审美趣味,

简介：在数字化环境下产生的新媒体艺术,使得艺术打破了传统艺术媒介的限制,逐渐同质化。在网络的帮助下,新媒体所体现出来的联结性与互动性的特点使得艺术家与参与者的身份界限逐渐模糊。艺术作品成为了众多思想的集合,形成了发散性的网状思维模式。同时,生物技术也逐渐步入艺术领域,展现出生物技术与数字技术相结合的趋势,或许会实现发生在意识之间的新的交流方式并发展出新的艺术形态。

简介：常言道：“人在做,天在看。”如今是“人在做,机在看。”使用几乎任何一种标配的数码设备写作,不论是以拇指点按着手机,还是以几个指头飞快地在平板电脑上左右移动,或者是十个指头都在联网台式机的键盘上跳动,我们都凝视着屏幕,屏幕也凝视着我们,更准确地说,是它旁边的摄像头感知着我们,设备内部的日志关注着我们,它们的存贮器记录着我们,它们的处理器分析着我们。

简介：[主题＂新态＂释义]求新、创新是艺术生命富有活力的象征与保证。所以,不断创新、勇于创新是每一位艺术家们的心愿,也是广大雕塑工作者们的创作动力之一。新,是创造,是发展;态,是样式,是面貌。新,是时间的延续,也是空间的转换,它代表着新机遇与新期待。所以,我们有理由、有信心,在著名历史文化名城太原的新场所中展示出中国雕塑艺术的新面貌。

简介：本文试图探讨,我们是否可以通过不同的方式理解新媒体艺术的＂新＂,特别是在计算机和软件被运用于艺术创作之后？新媒体艺术强调的或许是媒介的运作方式,而不是媒介本身所具有的特殊性。当艺术家将一个原本不是用来生产艺术的媒介（比如,淘宝网,微信）转换为一个艺术媒介时,他事实上创造了一种新的运行这一媒介的方式,即对媒介的再创造。

简介：台湾的＂新电影＂运动,对台湾经验、自我身份、人格密码的优质和破损以及盲区文化＂基因＂进行文化破译。在表演方面,呈现出复杂的＂动力＂博弈的＂潜表演＂现象,其性格和气质更无法逃脱时代的整体性格和气质。首先体现为儒雅的表演生命状态,呈现中国传统文化道德观的＂基因＂。其次是具有古典主义的美学倾向,具体包括质朴、内向、追求深度、讲求逻辑,塑造典型性和生活化的质感。最后,表演的煽情化,作为一种传统性的艺术风格,也有着沿袭和扩宽的发展形态。

简介：近几年,随着全国各种学校纷纷招收艺术特长生以来,家长们对孩子的艺术特长培养也变得更加重视,并且对孩子艺术技能的培养,有了新的认识。很多家长不再只要求自已的孩子,什么都学一学,什么都会一点,而是要求他们学得多不如学得精,要有一门真正拿得出手的特长。这样一来,对于艺术老师的专业教学水平,要求也就越来越高。我于1990年开始从事儿童声乐教育事业,至今已有26年的教学生涯。我通过这20多年的声乐教学积累,总结出一些教学经验,也产生了几点新的