简介:
简介:孙亚青把扇子做出了江南的别致韵味。她说,自己是为扇子而生的人,“王星记”是她生命的寄托。于是,每每看她手持一柄精致的绢扇,笑意盈盈、顾盼生风的样子,宛若一阕关于江南的词令,仿佛是从某段前尘旧事中走来。
简介:一想到吴立文老师,不知怎么回事,脑袋里蹦出来的两个字居然是“讨巧”。
简介:“音乐特长生考试”不仅是一场专业的考试,更是对一位考生全面的考核。很多考生最终不能理想实现,很多原因不是因为专业。而是在设计高考道路上的种种决策上的失误,对艺术高考缺乏清晰的认识。盲目上阵造成的。本文作者中国人民大学艺术学院音乐系教师齐悦,具有良好的艺术教育背景,结合他多年在艺术特长生考试中的经验。特为这方面的考生提供一些建议,仅作参考之用。
简介:“汉斯立克的历史形象由于无知的误解或恶意的重伤多半被歪曲地给后世流传下来”。这是里曼音乐词典给予汉斯立克的评价,实际确是如此,汉斯立克自1854年发表《论音乐的美——音乐美学的修改刍议》以来,他本人以及他的理论不断遭受非难。然而,回望20世纪严肃音乐的“变形”发展,似乎汉氏的理论不仅得到了印证,而且新世纪以来的严肃音乐创作还在不断创造着符合其音乐理论的作品。
简介:清末的基督教传教士在引进和推广盲残疾人职业培训方面做了不少工作,特别是在盲人技能培训及就业问题上多有贡献。针对盲人耳聪的特点,一些传教士注重对盲人音乐技能的培训,因而推动了早期残疾人的音乐教育。但学界对于他们的工作却鲜有研究。本文以中国盲童安格妮丝.郭士立、苏格兰圣经公会牧师穆瑞为例,对基督教传教士19世纪下半叶在中国盲人音乐教育上所做的工作进行回顾和分析。
梅子青五管瓶
孙亚青:挥扇自如
“讨巧”中创造-我眼中的吴立文老师
掀起你的盖头来-“青乐特长生考试”经验谈
作为“文本”的音乐——谈汉斯立克《论音乐的美》
基督教传教士与晚清中国的盲人音乐教育——以安格妮丝·郭士立、穆瑞为例