简介:庞辛森1983年出生于河南永城市,2005年毕业于西安美术学院版画系,获学士学位,2012年毕业于天津美术学院版画系,获硕士学位。作品多次参展各类美展并获奖,2017年在北京举办'自然机器'庞辛森个展。庞辛森的作品,暗示着想象或重新理解自然的可能。这种暗示,可能不是艺术家本人从一开始就直接呐喊而出的。但散布于作品中的线条、图像、阴影、遗留和
简介:天山脚下,飞鸟绝迹的荒原.有一天升起了袅袅炊烟。一支头戴着红五星的队伍.在这里扎下了营盘。旷野里搭起一顶顶帐蓬,风雨中一年年屯垦戍边。跨鞍的战马准备着随时出征,肩上的钢枪聆听着祖国召唤。
简介:《红灯记》作为"文革"时期的样板戏,担负起意识形态国家机器的作用。本文从情节设置、人物关系设置、音乐与唱段、镜头与色调四方面对《红灯记》进行分析。
简介:文化产业经历了基于技术变革的机器复制、机器生产两大阶段,并随着人工智能技术的应用与发展即将步入机器创意阶段。基于机器创意阶段的文化产业生产情境发生巨大变革,现有的文化产业生产体系深陷危机。本雅明提出的文化产品“光韵”及其特点具有在较大程度上解决当前问题并适应未来机器创意时代文化产业生产情境的必要性、可能性和重要性。实施光韵重塑策略的路径在于提升机器创意情境下的创意管理能力、构建文化产品独特性表征体系、构建意义赋值的文化产品体系、促进消费者文化产品生产参与机制升级。
简介:千年运河滚滚流,水到扬州相思瘦,二十四桥明月夜,箫声袅袅解忧愁。烟花三月下扬州,人到扬州争说瘦,多少楼台烟雨中,修长白塔写春秋。
简介:同当今活跃在中国画坛多数中年画家一样,马书林的艺术启航是从上山下乡的知青年代开始的。记得是1975年由于学院不招生,我被派往在铁岭县开办的“省首届知青美术作品展创作班”辅导美术创作。那是一个特殊的年代,美术创作处在浓浓的“以阶级斗争为纲”的艺术氛围里,艺术被牢牢地捆绑在政治的战车上。
简介:红外胶片通常被用于军事监管,但在爱尔兰摄影师理查德·莫斯的手中,却表现出一种奇异而无比震撼的美感。他用粉色的、玫瑰红般的色调来拍摄发生在刚果的冲突,
简介:1879年被日本吞并之前,琉球是与中国有着500年宗藩关系的岛国。明初“闽人三十六姓”入琉,聚居于那霸的久米村,其后代一直是琉球派往中国朝贡或留学的首选人群,琉球史上多数文化精英出自“三十六姓”后代,他们为在琉球传播中华文化做出了杰出贡献。
简介:统筹考虑对lily的拍摄首先从客户咨询开始.我把了解到的情况做成了一张小卡片.想到什么还会随时写上去。信息了解的越多越好.这样可以根据具体的情况为孩子设计拍摄方案。有的客户咨询期长达一个月甚至更久,他们重视孩子成长阶段的每一次记录,当他们看过我的其他客片后,决定让我来为lily拍摄其一周岁的纪念照。
简介:湖南省岳阳市,古称巴陵,是名扬中外的历史名城。岳阳市地处洞庭湖口,长江边上,通江达海,“江湖之胜,巴陵兼有之”。岳阳楼享有“洞庭天下水,岳阳天下楼”之盛誉。尤其是勤劳聪明的岳阳人民,创造出了一代代灿烂的水乡音乐文化。岳阳市音协全体成员在新任音协主席朱方红的组织带领下,认真学习深刻领会了习近平总书记在全国文艺工作座谈会上的重要讲话精神,扎根人民,积极开展创作活动,把握时代精神脉搏,
简介:近些年.曲艺的青年观众不断流失,作为一名年轻的曲艺工作者,该如伺接好曲艺传承这一棒使我感到“压力山大”。而今年三四月份参加中国文联文艺研修院举办的全国青年文艺创作(编导)高级研修班,让萦绕在心中的疑惑得以解开。
简介:越南北部倮保人与中国滇南彝族尼苏人是一个择地而居,在中国、越南、老挝等国均有分布的跨界族群,隶属“彝”群体。本文研究中越部分,暂不涉及其它国家。越南北部傈保人与中国滇南彝族尼苏人之间在族群上是否有渊源关系,是中国彝族音乐乃至彝族研究与越南之间能否搭建起桥梁最关键的一环。从研究范畴来看,以往的研究主要关注境内彝族音乐,对境外保保人的音乐鲜有关注。本文从跨境的角度,把中国彝族音乐的研究拓展到了彝族迁徙的最南端,由此来纵观彝族的整个分布与迁徙,为彝族的音乐研究乃至中国少数民族的音乐研究拓展新的领域。
简介:音声,是中国周代固有概念,与乐密切关联又有区隔。佛教在天竺时期由于戒律形成了僧尼将音声以为工具论和世俗以为伎乐供养论的两分样态。入中土的佛教为维系僧尼持戒修行,形成依附寺院伎乐供养的音声人群体。经魏晋南北朝涵化,隋唐时期太常寺中官属乐人以音声人定位,其后佛教将音声供养与音声法事合一,僧尼动乐现实存在,无需再有依附寺院的世俗音声人。由是无论国家还是寺院都不再用音声人的概念。
简介:汾阳市鼓锋晋剧团是山西省在新中国成立之前就诞生的晋剧表演艺术团体,1948年冬由汾阳集星楼戏院和徐沟大众剧团合并成立汾阳古风晋剧团,1951年改为'汾阳鼓锋晋剧团',距今已经有近70年的历史。山西省许多著名的晋剧艺术家均来自这个剧团,如马玉楼、田桂兰、刘和仁等。在本届艺术节期间,汾阳市鼓锋晋剧团演出了由国家艺术基金2016年度资助的大型舞台剧目《汾阳王》。该剧编剧为雷守直、何守法、陈卓,导演席凯、
简介:韩愈是文学家。尽管他也写过《石鼓歌》《画记》等有关书画的诗文,但与书画艺术的关系似乎并不大,从来的书画家,似乎还没有人把他与书画的学习、研究联系起来的。
简介:通過對孫過庭《書譜》的分析以及對'人書俱老'這一命題的討論,揭示人生體悟融入書寫的機制:在精深把握書寫技巧的基礎上,始終把書寫與即時生存狀態緊緊聯繫在一起;通過對'人書俱老'與'書如其人'兩個命題的比較,指出兩者質的區别以及所對應的截然不同的創作方法,揭示了中國書法創作深層機制的歷史演變。
简介:目前,我国老年人口数量急剧增加,我国约有2亿的老年人,成为世界上老年人口最多的国家.随着年龄的增长,人们身体机能也在不断减弱,老年人会在洗浴过程中遇到许多问题.但由于老年人特殊的生理和心理等多种限制因素,现在市场上适合老年人无障碍使用的生活用品非常少.本文在无障碍设计规范和人机工程学的基本理论下,研究和讨论设计老年人使用的无障碍洗浴设施产品的必要性以及设计原则.
简介:《元西域人华化考》是陈垣先生著于20世纪20年代初、中国经历了新文化运动、正值有人主张全盘西化之时。因此,作者通过大量史料考证元代西域人因爱慕汉文化而华化,借此举试图唤醒国人,增强文化自信,来达到振兴中华文化的目的。文章主要从多元宗教的中国化、文学艺术的融会贯通、习俗礼仪的兼容并蓄三个层面进行论述,展示了中国知识分子对弘扬中国文化的思考和努力,也表达了陈垣先生的本土民族文化观。
简介:人生最沮丧的事,莫过于罹患强迫症了。一部十多年前的老片子,《火柴人》给我带来的,不仅是我最喜爱的男演员尼古拉斯·凯奇的精彩演绎,更多的是电影对于心理病症的人文关怀。尼古拉斯·凯奇饰演的罗伊是一个典型的强迫性神经症患者,他吃饭时要把碗筷码得齐整有序,洁癖让他把杯子时时擦拭一新,沙发一尘不染,他总是开门数着数字开三次……做着一些看似无意义却又无法自控的动作,而且他还畏光,同时还是旷野恐惧症(广场恐怖)患者。
简介:进入21世纪的第二个十年后,中国电影在城市表现上呈现出诸多新的特征。如果说,20世纪90年代以来的中国城市电影着重阐述外来者进入城市所面临的阶层、文化和家庭日常生活等问题的话,那么,这个时期以来的新都市电影则更强调高速运转的城市中现代人面临的孤独与失落。尹鸿等学者认为,中国的城市电影已经进入新的都市电影时期。(1)2016年圣诞档期上映的《摆渡人》由王家卫监制、新生代作家张嘉佳执导。
自然机器
兵团人的故事
从意识形态国家机器角度看《红灯记》
光韵重塑:机器创意时代的文化产业生产策略
人到扬州争说瘦
澄澈磊落人 淋漓酣畅画
腥红之下颠覆人的想象
寻找琉球“闽人三十六姓”
一人分饰四角
观巴陵城胜景 听岳阳人歌唱
争做合格的曲艺创作接班人
越南北部倮倮人与中国滇南彝族尼苏人的族源关系考辨
中土音声人理念的存在与消解
汾阳人演“汾阳王”——晋剧《汾阳王》观后
自视和视人——《学书札记》之七
“人書俱老”:融“險絶”于“平正”
老年人无障碍洗浴设施设计研究
读《元西域人华化考》之思考
原罪与救赎——从《火柴人》看个体的心理困境
《摆渡人》:都市电影的后现代空间重构