简介：<正>自十五世纪初至二十世纪初,五百年时间,为中国戏剧理论的创建作出突出贡献者有十人:朱权、徐渭、李贽、汤显祖、王骥德、潘之恒、金圣叹、李渔、梁启超、王国维。按时间先后为序,朱权为第一人。朱权也是明、清两代被称引得最多的戏曲理论家之一。他的戏曲理论专著是《太和正音谱》。然而台湾学者曾永义先生提出了一个颇耐思考的问题,题目是《太和正音谱的作者问题》,他列举李开先、何良俊、王世贞、王骥德、沈德符、徐复祚等人有关《太和正音谱》的引述后说:“以上诸家皆为明人,李、何、王三人都生于嘉靖间,可见那

简介：生于上世纪70年代的权弘毅属于新生代,精神上少了过往的沉重,思想和行为上则有了更多相对独立自由的空间,对社会的敏感和关注着力在自身和体验上。随意和自我并没有使他对艺术的态度流于表面,埋身于不断地实践,让流动的思辨始终专注在艺术行为自身所应具有的价值。但是,内心欲望

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简介：<正>1956年9月,我考入版画系一年级,当时谭权书是中央美术学院附中四年级学生。入学前我已从事8年美术工作,但从未受过正规专业训练。第一次在学校U字楼走廊中看到附中第一届学生们的长期作业和色彩写生习作,我震惊不已。那些经过科班规范、刻划入微的作品,给我留下了深刻的印象。转年谭权书考入版画系,1962年毕业,被分配到附中任教。在李桦、伍必

简介：人像摄影作品是我国著作权法保护的作品种类之一。但摄影作品上同时存在肖像人的肖像权。当依法律规定或合同约定由肖像人享有著作权时,肖像权和著作权归属于同一主体。因此不存在权利冲突。但著作权和肖像权经常会发生分离而分属于不同的主体,权利竞合和冲突由此产生。本文试图分析人像摄影作品的权利归属问题,并结合实际情况。确立两种权利冲突解决的一般规则。以此平衡两种权利和利益,最终目的是为了更好地保障民事权利,定分止争,维护社会交易安全。

简介：寓情于物魏志刚当一幅优雅的静物画展现在眼前，画中透明的玻璃杯红葡萄酒闪着诱惑的光，鲜美的水果令人垂涎欲滴，怒放的花朵争奇斗妍，金银器皿蕴含着古老的神秘摆放在华丽的波斯地毯上，面对这样一件作品，你很难静下心来去追索什么更深刻的含义，因为你所感到的只是一...

简介：著作权也叫版权，是指作者对其创作的文学、艺术和科学作品所享有的某些特权利。有些国家也将“著作权”称之为“作者权”或“作品权”。尽管称谓有所不同，但法律含义却是一样的。然而，直至最近，普通百姓乃至大众传媒，将著作权和版权分开来，诸如申请“著作权和版权登记”、“我国已经正式布《著作权法》和《版权法》”等表述仍屡见不鲜。其实，在立法和法上，

简介：草丁先生是韩国书坛的重要人物,其将来必然会发挥更大的作用。草丁先生学书数十年,其间,倾注的心血和取得的成就是举世公认的。明屠隆在其著书《书笺》中云:‘吾人学书,当兼收并蓄,聚古人于一堂,接丰采于几案,手执心谈,求其字体形势,转折结构,若龙跳虎卧,风云转移;若四时代谢,二仪起伏;利若刀戈,强若弓矢;点摘如山颓雨骤;而纤轻如细雾游丝,使胸中宏博,纵横

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简介：<正>话剧《权与法》演出和发表后,得到了各个方面的鼓励和肯定。我思索了这么一个问题,要写出一个好的作品,不仅要深入生活,掌握时代的脉搏,倾听人民的呼声,也要驾驭好自己手中的武器,掌握戏剧本身的规律和特点。我十分幸运地赶上了一个美好

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简介：隐私权是我国法律规定要予以保护的一种公民权利。泄露并宣扬他人隐私，给他人声誉造成不良影响的，加害人要承担名誉侵权的法律责任。公民享有的隐私权有以下几个方面：１．公民享有保守姓名、肖像、住址、住宅、电话等秘密的权利，未经其许可，不得加以刺探、公开或传播。２．公民的个人活动，尤其是在住宅内的活动不受监视、监听、窥视，但依法监视居住者除外。３．公民的住宅不得非法侵入、窥视或者骚扰。４．公民的性生活不受他人干扰、窥视、调查或公开。５．公民储蓄、财产状况不得非法调查或公布，但是依法需要公布财产状况者除外。６．公民的通信、日记和其他私人文件（包括储存于计算机内的私人信息）不得刺探或公开，公民的个人数据不得非法搜集、传输、处理和利用。７．公民的社会关系，包括亲属关系、朋友关系等，不得非法调查或公开。８．公民的档案材料，不得非法公开或扩大知晓范围。９．公民的向社会公开的过去或现在的纯属个人的情况（如多次失恋、被罪犯强奸、患有某种疾病等），不得进行收集或公开。１０．公民的任何其他纯属于私人内容的个人数据，不得非法加以搜集、传输、处理和利用。公民享有的十项隐私权

简介：中国花鸟画自唐代形成独立以来,大家辈出,流派纷呈,其丰富的创作经验和文化积淀汇成的优良传统,对于当代花鸟画家来说,既是继承的宝库,又是出新的羁绊.

简介：牛顿坐于苹果树下，苹果跌落下来，悟出地心引力，从而发现了“万有引力”定律。这是因感觉而得到了感悟。

简介：长久以来,哨片乐器演奏者总是想方设法地延长哨片的使用寿命,但对于哨片退化的原因一直众说不一,一直没有能使人满意的定论。这里介绍的是美国的一个由职业双簧管演奏家、物理学家、医科大学学生组成的研究小组所研究的结果。他们通过电子显微镜对各种哨片(新哨、旧哨和苇片料等)

简介：　　记得有位诗人曾这样说过:"以无生的觉悟做有生的事业,以悲观的心情过乐观的生活."每个人都在设定自己的人生目标,追求生活的质量,鹿守璋也是这样.……

简介：祖道，乃为了取道、出行，为行前的求吉祭礼。道神又称“行神”、“路神”、“路头”，直至清末仍见其祭祀礼俗。軷祭为行山前的道祭，祭时设“軷壤”，“封土为山象”，“树茅以依神”，并“轹牲而行”，以表排除山路中的险难，求得入山的平安。古时以孟冬之月祀行神，而軷壤设于庙门外之西，体现了时空对应的文化逻辑。山神信仰与道神信仰的结合是中国古代軷祭得以形成的基础。古人入山还有镇物之用，借助镇物的法力以辟虎狼、退鬼魅，使一切山精物怪不能为祸。

简介：文论失语和“重建中国文论话语”曾是上世纪90年代末期的热点论题之一。何谓“失语”?如果说“失语”指的是“同一指涉领域中语言共同体的瓦解局面”，那么失语失去的只是集体话语的独占性，凸视的是个人主义的缤纷视野，这并不是一个坏的“失语”局面；如果说“失语”指的是“异域新说”导致的“眩惑与迷失”，那也只是一种知识更新过程中必然导致的短暂的心理不适，并不具有文化深度的探讨价值。显然，当“失语”已然变成一个文化讨论热点时，“失语”就不仅仅指向这样一些表象的文化冲突，“失语”显然包含更深度的文化背景，并由这个文化背景决定失语的文化所指意涵。陈洪等人这样阐释“失语”。

简介：近年来,钢琴业余考级制度——这项极有意义的社会音乐活动,在持续升温的钢琴热中,陆续以院校、教委、音协以及学会等名义组织、开办了起来。这项工作将社会上处于缺乏引导的自发性的钢琴教学活动引上了轨道,受到了广大的音乐爱好者,包括学琴孩子的家长、琴童及专业、业余钢琴教师们的热情支持,并纷纷参与进来,一年一度的钢琴业余考级已成为遍及我国各大中城市社会音乐生活中的一桩大事。几年的实践表明不论是在这项活动的组织管理,教与学的质量考查,教学育人等各个方

简介：本文从两个角度对稽康“善弹”《广陵散》的历史故事作了新的认识。第一角度是“传播”角度，分析了嵇康对抗司马氏酷政所表现的气节，《广陵散》即是“气节”之歌。第二个角度是“演绎”的角度。认为嵇《广》关系的一个特征是经典作品的当代演绎。它的今人的启示２与阐释学的“演绎者也是作品的创作主体之一”的观点相通，认为这一点有助于今日的音乐家构建起开放的“演绎艺术”的领域，以增色舞台。