简介：剧情预览：范大成自幼生长在一个中医世家，父母一直希望他继承祖业，长大成为出色的医生普救众生。而叛逆的他长大后出于对朋友的意气，在不知情下贩卖假药，吃死了人，为此他付出了惨痛的代价。当他改造后回到社会的时候，父亲已经远离了人世。带着愧疚，悔恨的他回到母亲身边，令他不能理解的是母亲的家里养了一群猫，都是被遗弃或流浪的猫。

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简介：十一月十日上午,我在西安北大街人民剧院观看了一次中国戏曲“金三角”交流闭幕演出,演出了三个折子戏,豫剧的《风雪配》、山西雁剧的《杀庙》、秦腔的《鬼怨·杀生》。演员们都是很努力的,很辛苦的。我是陕西关中人,不大懂豫剧、雁剧,只想谈谈对《鬼怨·杀生》的一点感觉。此剧是传统戏《游西湖》的一折,在我看过的《游西湖》本戏中,矛盾结实;主题鲜明;舍生取义;剧情曲折。这次观看《鬼怨·杀生》一折,却觉得:矛盾不扎实,主题不大鲜明,剧情单调,显得苍白。就连剧名也是含糊不确

简介：川戏鬼喜剧初探唐思敏幽默机趣、内蕴丰厚、构思灵巧、雄岸秀丽、雅俗共赏的川剧喜剧，许多剧目有“喜悲兼俱”的特点。只不过有的“以喜为主”。在本文中，主要论述它的喜剧性，“兼悲”部分不论述；对川戏鬼喜剧亦复如此。特殊的幽灵世界对唯物主义者来说，世上是没有“...

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简介：称戏曲中搬演鬼故事的剧目为“鬼戏”,是近半个世纪以来的事情。这类剧目,自从被如此划分以后,曾在较长的时间里从舞台上消失,评论者也寂寞了,于是,“鬼戏”在那段时间里,好象成了戏曲中的一个敏感而又特殊的分子。但毕竟它仍然是戏曲的一部分。戏曲属于艺术,是社会意识的一种形式,反映着一定的社会形态。在戏曲研究中,本着继承传统,发扬传统的精神,我们既不能割断历史也不应回避历史,怎样立脚于现在,正确地回顾过去,想来颇有必要。拙文不揣浅薄,就有关“鬼戏”的两个问题试加论说。

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简介：参加首届中国戏剧节的湖南湘剧院《山鬼》剧组的主创人员,应我院戏文系之邀,来我院参加该剧的讨论会。朱文相副院长,戏文系主任周传家等人及戏文系全体学生与会,与编剧盛和煜、导演陶先露及部分剧组人员坦诚相见,热烈而诚恳地谈了对《山鬼》的看法。

简介：军旅傩祭,源远流长。考察山陕北部的赛戏、同蒲二州间的调(跳)戏、桂林静江军傩队舞、江西宁州修水戏、贵州安顺地傩戏与云南澄江关索戏,无不同此相关联。究竟它们原属同源异流,还是各成种族?显然是共同注目的研究课题。若是各成种族,

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简介：王蒙先生有这样一句口头禅:把很多问题说得小葱拌豆腐一样一清二白,我概不相信。确实,很多事情不是三下五除二、瓜熟蒂落般那么顺当就可以解决的。就拿类型划分来说,不同的类型之间都有一个临界的区域,千丝万缕相互联系着。所以,纵使《异形》一直被看作是经典科幻巨片,其实它又依然不乏恐怖电影的类型特征。《异形》的恐怖来由最为直接的是那个异形怪物的出没。星际航船“诺史莫”号是一艘载有7名船员的大型商业运输船。它正带着大量的矿石返回地球。中途时处在休眠状态的船员被主电脑唤醒,原来飞船接收到一组信号,根据接到的指令,他们必须改变航行。信号是由一个原始星球上发出的,

简介：京剧鼻祖程长庚年幼时,本来也没在演戏中显现天才。他曾被长辈拉到舞台上一试,结果大出其丑。戏没演完,观众就把他轰下了台。他感受到耻辱,回家后“键户坐特室”。三年之后再出台,顿时让从前笑话过他的观众瞠目结舌,惊呼“叫天”。程由此便成了名。我读到这段记载,一直不明白“键户坐特室”是什么回事儿。查字典,“键”者有一个意思是指插在门上的金属棍儿。“键户”,也就是用金属棍儿把门插上,不许外人打扰。“特”,应该是特别、特殊的意思。“特室”,应该是单另辟出的一个房间。这句话中最让人不解的应是“坐”字。因为演员不会演戏,就要深入观察生活,如果有了生活,那就要向有本领的前辈请教演技。无论如何,也不能干呆在家里“坐”着。

简介：敦煌莫高窟的彩塑艺术举世闻名，彩塑中的地鬼作为敦煌莫高窟彩塑艺术宝库的组成部分，也有着极其丰富的艺术内涵。莫高窟唐代彩塑中地鬼神秘的表情就是独具魅力的艺术形象刻画，该文对这一神秘的表情作了探析。

简介：在众多的20世纪西方作曲家当中,活跃着一位与众不同,颇受争议的人物,他就是美国先锋派作曲家约翰·凯奇(JohnCage)。约翰·凯奇从本世纪30年代登上乐坛至今,在长达半个多世纪的音乐生涯中,纵横驰骋,以他杰出的才智、敏锐的思想、叱咤风云的气魄和变幻莫测又极

简介：河北省武安市固义村元宵节期间演出的大型社火傩戏《捉黄鬼》,以队戏捉黄鬼为主,同时还有请神、祭神、送神、镇宅等仪式,以及队戏(包括脸戏,即面具戏)、赛戏、花车、旱船、狮子舞、龙舞、竹马、武术等。在整个《捉黄鬼》演出中,有一个特殊的角色,固义村民称其为"长竹"(笔者认为"长"应为"掌"),他当是宋代乐舞引舞人和宋金杂剧引戏人"竹竿子"在当今的遗存。他不是巫师,也不由巫师扮演,而是由村民扮演。他不是剧中的角色,而是每出脸戏开场词和全部或大部分唱

简介：<正>三岁丧母,七岁为童养媳,十七岁完婚,两年后成了寡妇,三年后受冤屈被定死罪。这就是窦娥。窦娥之冤,在人间无法申雪,惟有诉诸天地,以致血溅白练,六月飞雪,亢旱三年。这就是感天动地窦娥冤。当窦娥这三桩几乎完全不可能实现的誓愿随着其生命的结束一同成为现实时,悲剧达到了高潮。如果《窦娥冤》到此为止,或许可以算得上是西方戏剧理论中的悲剧。然而,在戏曲中,它还没有结束。