简介:我每次看到陈宏道的舞台摄影作品时都想笑,这种感觉一直持续了很久。虽然他现在已经是广东话剧院信息资料中心的主任,并贵为“中国优秀摄影家”中的一员,可这种想笑的念头不知为什么在我的心头抹也抹不去;这种“想笑”既非嘲笑也非冷笑,而是觉得一个人的外貌和他的作品怎么能如此的矛盾,从而由心里
简介:<正>明本潮州戏文《荔镜记》演的是陈伯卿(陈三)与黄五娘的爱情婚姻故事,这个故事因为题材的原因,被视为潮、泉陈三、五娘戏曲的祖本。《荔镜记》现存最早刊本,所知为明嘉靖丙寅(四十五年,1566
简介:《有话好好说》镜语的视角里沙在荒诞、粗糙、浮躁的镜语形象中,观众摇摇晃晃地看完了张艺谋导演的新作,都市哈哈故事《有话好好说》。让我想起希腊神话里的潘多拉的黑匣子———给人希望也让人失望。看电影的时候越看越感觉离奇,一个无文化的人和一个有文化的人、为索...
简介:近年来,“高雅艺术”这个词在新闻传媒中使用的频率似乎越来越高了。随着江泽民同志的多次讲话,强调社会需要高雅艺术,希望社会各界都来支持高雅艺术的发展。在华夏大地上掀起了一股不大不小的“高雅艺术热”。它似—剂
简介:在19世纪与20世纪之交的近代西班牙画坛上,闪烁着一位艺术家的耀眼光芒.他的作品像一面镜子,既映射出当代西班牙丰富多彩的民众生活,也反映了社会时代的诸多层面.但他呈现的不是扭曲的镜相,而是以更具批判性的眼光,陈述他关怀的社会角落.他就是西班牙画家苏洛阿加.
简介:利用空间的关键在于你是否能够在不知不觉中占用空间,既不影响人们的视觉享受,又带给人们更多的便利。卫生间内的“镜柜”,便是最有力的说明,一物两用.一举两得。
简介:二十年前,旅居沪上的知名书画鉴藏家钱镜塘先生(一九0七-一九八三)溘然长逝,至今人们没有忘记他对中国金石书画艺术品
简介:探研中国漆艺史,有一现象值得注意,即几千年来中国的髹饰技艺一直是以平面漆绘为其主流。入唐以后,这种漆绘技艺一统全局的情形有所改变,雕漆工艺登上了历史舞台。自此,漆艺的装饰风格和审美指向也发生了一系列的转变。宋元明清,雕漆工艺日臻成熟,自成一类,极大地充实了中国漆艺的修饰内容,丰富了中国漆艺的美学意
简介:
简介:朱刚山东师范大学美术系副教授、油画教研室主任、硕士研究生导师,中国美术家协会会员。1982年毕业于山东师大美术系,1989年结业于中央美院油画系第四届研修班,1994年获德国特殊艺术家资助,赴纽伦堡美院讲学,后攻读研究生课程。有作品参加第六、第九届全国美展,全国青年美展,中国油画展,中国艺术大展等。
简介:我认识秦镜同志是在60年代初,那时他从23军留苏归来,调任67军参谋长、副军长,我在军政治部当干事,他是我的老领导。近40年了,岁月倥偬,生命沧桑。他的战斗精神与传奇经历依然在吸引着我:抗日时他当过游击队长,参加过不少战斗;任营长……
简介:十几年前甚至更早些时候,吴悦石先生便已名满京城,当人们对他的才情,胆略及日后发展气象颇有期待时,却突然销声匿迹,蛰伏海外十数年,音信杳无。所谓“辄疏纵不为儒缚”,是“英雄失路”还是“独立一时”?往往人们的常规性预言是按照世俗的一般规则去判断其行为轨迹,而智者却时时能超出常人之想。多少年后重新见到悦石行生,依然躬耕不辍,且率性而行,比起早年的才情锋芒来,似乎多了份淳厚与积淀。
简介:<正>“我們时代的人”今年年初,苏联美术学院举办了一次全体院士和通訊院士的作品展覽会,題为“我們时代的人”。参加展出的除了八十多位院士和通訊院士之外,还有外国的名誉院士柯內留·巴巴(罗馬尼亚)、卡勒尔·波柯尔內(捷克斯洛伐克)、吉什法路迪·什特罗勒尔(匈牙利)和我国的潘天寿。这次展出的作品以肖象画为主。在几十件肖像作品中,出現了不少生动的先进工人和农民的形象。許多作品直接描写了工人、农民的劳动生活,反映了他們的建设热情。这些作品具有强烈的时代色彩和浪漫主义精神,构成了这次展覽会的肖像画
简介:心镜黄蜀芹导演《我也有爸爸》二度创作记录钱海毅很荣幸,首次参加摄制组,就遇上黄蜀芹这样的著名导演。而且,作为酝酿、筹拍影片《我也有爸爸》导演组的成员之一,参与了该片从剧本修改到标拷完成的全过程,耳闻目睹了黄导演二度创作的魅力丰采,自感颇有收获。这里记...
简介:尽管文学评论家们仍然在为散文一词的界定争得面红耳赤,但散文在近年的持续走红却是有目共睹的,书店里散文图书的惊人数量以及陈列的醒目格局都确凿无疑地昭示着一个事实:散文如今正支撑着中国出版界的半壁江山。显然,它已经顺利完成了走向市场经济的交接,不像诗歌那样一遇到银子的闪光就变得弱不禁风,弄得写诗的比读诗的还多,成为人们茶余饭后的谈资和笑柄。
简介:迎神赛会又称迎神赛社,最早为乡民祭祀土神的仪式,立春后有春社,立秋后有秋社。所谓春祈秋报、载歌载舞的祭祀仪式,原与土地崇拜和农业生产关系密切,后来逐渐衍化为集戏乐表演、集体观赏为一体的群聚性祈丰祝祷活动。“乡社春秋祈报,演剧酬神,乃古人琴瑟迓田祖之遗意。作为敬神之世俗通例的赛戏虽有娱神的宗教信仰背景,但明清以后赛会演戏的主要目的越来越趋向于娱人。
简介:一九九八年十月二牛日至十一月二日,以“融合与拓展”为主题的’98上海(美术)双年展在上海美术馆成功举办,参展作品均以水墨为基本媒材,展示了有着悠久历史和传统的水墨艺术近年来发展的最新动态。展览期间,同时举办了以“当代文化环境中的水墨艺术”为主题的国际美术研讨会,邀请下来自国内及英、美等国的专家、学者参加,提交论文并发言,他们就当代水墨艺术发展的现状和生存环境、与传统文化的关系和它的现代性转换及其未来之可能性等问题展开了积极而深入的探讨。本期特选其中的部分论文刊出,旨在就这些问题引发更为广泛的思考,以获得更多的真知灼见。
简介:发掘和整理民族传统文化的精华,为经济建设服务,是建设社会主义两个文明的重要组成部分。藏族文化博大精深,藏医治病救人,长期以来积累了丰富经验,形成了自己独特的理论体系,在美容方面数百年前已有大量记载,我们将特吾玛·丹增彭措和第司桑杰嘉措关于治疗白发、秃头、口臭等方面的方剂翻译出来,介绍给读者。此外,为研究藏族杂艺、魔术史,鄱译了特吾玛·丹增彭措关于魔术字的资料。
简介:在广东话剧剧坛始终走在探索及实践前列的广州话剧团,与新大东方文化实业公司"联姻"周年之际,将法国喜剧大师莫里哀创作的经典喜剧名著《吝啬鬼》,从从容容热热闹闹地端上舞台。那张典
“镜”里“镜”外陈宏道
掞荔与磨镜——对潮州戏文《荔镜记》中婚俗的探讨
《有话好好说》镜语的视角
高雅艺 术:走出误区吧!
苏洛阿加的镜相世界
镜柜——一种轻便的归纳方式
钱镜塘捐赠浙江省博物馆明清书画——兼记严桂荣与钱镜塘逸事
雕漆的起源与雕版印刷术
奎特卡的导演与绘图术
镜与灯——朱刚油画作品读感
苍松风骨云水襟怀——秦镜《征尘岁月》序
水澄镜朗 花月宛然——读吴悦石绘画
藝术·时代·人民——苏联美术生活点滴
心河如镜──有感于贾永林的绘画艺术
心镜──黄蜀芹导演《我也有爸爸》二度创作记录
新媒体时代的心灵按摩术 也说小资情调散文
汤斌、田文镜示禁赛戏与清前期的赛会演剧
古代的精神和当代的“炼金术”——背景转换中的水墨艺术
藏文文献中一些美容术和魔术字的记载
窥笑人生舞台的“哈哈镜”——关于广州话剧团的《吝啬鬼》