简介：知道资华筠是一级舞蹈演员的人很多,知道资华筠散文写得漂亮的人也很多;如果读了《舞蹈生态学导论》和《舞艺·舞理》,相信知道资华筠是精通舞蹈学理的学者、是舞蹈学学科博士生导师的人也会多起来。《舞蹈生态学导论》是一部带有导向性的论著。它的应运而生,至少说明两个问题:其一,是纷繁复杂的舞蹈现象世界需要从根本上、总体上来进行综合治理;其二,是经编纬织的舞蹈理论框架需要从感觉的迷雾中、从思辨的沼泽中走出。要言之,《舞蹈生态学导论》力图提出一种科学实证的舞蹈研究方法,来沟通“从实践经验到经验实践”的舞蹈现象世界和“从动作语文到文字语言”的舞蹈理论框架。

简介：　　舞蹈和杂技都是以人的形体运动作为表现媒质的艺术,舞蹈和杂技的动作都具有远离生活动作的超常性,其中杂技的超常幅度大于舞蹈.但既然是两种不同的艺术门类,它们就以各自的内涵和特点而相互区别.那么,舞蹈的特点究竟是什么呢?用通俗一点的话来说,舞蹈就是用动作来表情达意.既然要表情达意,就必须练就一付富有表现力的身体,使身体各部位能伴随着音乐节奏完成各种富于韵律感的和谐动作.……

简介：舞蹈服饰萌芽于原始宗教舞蹈而不是原始自娱舞蹈，是因为原始自娱舞蹈没有像原始宗教舞蹈那样出现了舞蹈服饰得以成立的首要前提——舞蹈角色。因为有了舞蹈角色，才有了给舞蹈角色外部造型的服饰要求。审视原始宗教舞蹈角色装扮造型的基本特征，大致主要有单纯装扮造型、复合装扮造型、变异装扮造型、原装装扮造型和盛装装扮造型几种类型。

简介：熟练掌握表演技能是顺利完成舞蹈表演的重要保证。众所周知,舞蹈表演的过程是一个由一系列特定的动作构成的系统,这就是所谓的“表现方式。”当表演者通过练习掌握某种特定的展示方式,并根据这种特定的表现方式经过定向、模仿、整合、熟练四个阶段形成动作系统时,就形成了舞蹈表演技能。内在舞蹈表演技能形成的四个阶段中,表演者的学习心理状态是非常丰富而又复杂的。因此,科学地揭示这一技能获得过程,从而提高舞蹈表演的教学效果,具有十分重要的理论价值和实践意义。

简介：苏门答腊舞蹈和爪哇舞、巽他舞和峇厘舞一样，是在社会发展过程中逐渐形成和发展的。苏门答腊舞蹈是在印尼一般的社会结构尤其是在苏门答腊特有的社会结构的基础上发展起来的，它的历史可以分为三个时期：原始时期、封建时期和现代时期。

简介：时代已经进入了二十一世纪，“十五”规划在总结历史经验的基础上，加强了宏观调控和未来评估，为我国现代化发展制定了宏伟蓝图。舞蹈艺术作为精神生产的一个品种，它与物质生产自然是不尽相同的。但舞蹈艺术又并非完全是不可捉摸、不可追寻、不可探究的神秘之物。它的历史犹如一条长河，从过去延传至今，再流向未来。它是流动的、发展的，特别是二十世纪最后的十年，其势更加迅猛。

简介：少儿舞蹈属于舞蹈艺术的范畴，它是舞蹈大花园中一丛鲜艳夺目，充满活力的花朵。因此，舞蹈艺术的特性，创作的技术过程均适用于它。少儿舞蹈独自的艺术特征，首先是由

简介：在少儿舞蹈这门学科中,教育引导青少年学习和掌握民族民间舞蹈,继承和发展中华民族的优秀文化传统,培养和造就民族舞蹈事业的接班人,是一个十分重要的问题。尤其对拥有二十四个少数民族的多民族省份——云南来说更具有特殊意义。

简介：环球舞蹈动态★　被称为舞蹈编导史活字典的弗雷德里克·富兰克林，去年已届８１岁高龄，但至今仍活跃在舞坛。去年９月，他复排的《葛蓓莉娅》由塔尔萨芭蕾舞团搬上舞台。富兰克林这次复排的《葛蓓莉娅》基于尼古拉·谢尔盖也夫的版本；１９３８年他在俄国蒙特卡洛芭蕾舞...

简介：

简介：台湾原住民舞蹈有着悠久的传统，它的形成和发展，与以下几个方面关系密切：1、与生产劳动有关。每逢耕种或收获等喜庆日子，原住民都要通过舞蹈进行庆祝，或模仿狩猎姿态，或表现捕鱼情景。卑南族将妇女耕作锄草编成舞，并敲打锄具以伴奏；鲁凯族有表现男人猎功及英勇的庆功歌舞。

简介：<正>云南元江彝族的舞蹈是他们生活中的一项重要内容。这些舞蹈,一是彝族历史文化遗产的珍品。元江的彝族舞蹈,发展较为成熟的有以下三种:一、烟盒舞,分为“三步弦”和“乐作”两类,因为舞蹈均用弹烟盒为乐,故统称“烟盒舞”。三步弦,又称簸箕弦。人数不限,但进入穿花及斗脚时要求双数(四人一

简介：韩国舞蹈从1945年祖国光复到1985年止，经历了恢复，发展到繁荣这样三个阶段。一、1945～1960战后恢复期(空白期)8．15光复后，韩国舞蹈与其他艺术一样，在经历了战争摧残之后开始复苏。首先是成立了“朝鲜舞蹈艺术协会”，这是战后在韩国舞蹈界最先成立的舞蹈人的团体，由金敏子、陈寿芳、郑志树、韩东人等40人组成。

简介：中国写意画代表画家的艺术成就和他的笔墨造诣是分不开的，纵观中国美术史，还没有哪一个有成就的画家是掌握笔墨技巧的低能儿。就是宋代工笔画家的书法和对中国画线条、笔墨的掌握也不能不使人折服。妄图贬低中国画笔墨的重要性并企图达到中国画艺术的高峰是一种自欺欺人的误区，这种自我“降低难度”的办法很有诱惑力，它往往把那些不愿经过艰苦磨练就梦想进入大师行列的人们带入深渊而不能自拔。

简介：在歌舞伎演技方面：一是确立了上方(大阪，京都)坂田藤十郎写实的“和事”演技；二是确立了江户(东京)初代市川团十郎，二代目市川团十郎写意的荒事勇士威武的演技；三是确定了自禁止女性登台演出以来，男性演员饰演女性形象的“女方”演技。近松门左卫门是净璃璃大师，也是歌舞伎名家，他的歌舞伎

简介：关注近期舞蹈现象,我们首先应该肯定繁荣和发展是主流.这并非套话,而是由以下基本状况为依据的:

简介：日本的《雅乐》又称《舞乐》是日本的“宫廷艺能”。它是由中国传去的唐代《燕乐》和高丽传去的《高丽乐》舞，以及天竺僧人菩提和林邑僧人佛哲传去的印度舞所组成。还有更早一些的是我国隋代(公元612年推古天皇二十年)百济人味摩之(米玛西)把中国江南吴地的《伎乐》(面具舞，和西域的乐舞)带到日本传习，还是建立了学校。笔者曾在正仓院展中见到过“吴公用具的展出。(日)《日本书纪》卷22：”推古天皇二十年首：“百济人味摩之归化·日：学于吴，得《伎乐舞》。则安置樱井、二集少年，令习《伎乐舞》于是真野首弟子，新汉齐文二人，传习其舞”。真野首是百济归化人，新汉齐文是归化的汉人。圣德太子时把《伎乐》

简介：在校园文化的各种活动中，少儿舞蹈则以一种喜闻乐见的形式，在潜移默化地向少儿灌输“美”的教育，陶冶情操，开发智力，提高其对“美”与“丑”的识别能力。在改革开放，注重人才培养的今天，利用校园文化阵地，积极开展少儿舞蹈活动，显得尤为迫切和重要。

简介：

简介：从而使我们舞蹈艺术的当代性文化品格,真正要使其作品达到舞蹈更高的艺术审美层次,表现中国人灵魂的优秀舞蹈作品来