简介:从某种角度说,占有就是势力。在古代欧亚大陆,工匠、画工等依靠身份高贵的人提供创作环境、设备,甚至内容与美感标准。工匠是附属身份,所谓创作只能在贵族所允许的范围内施行。据此,有人便推断古代工匠只不过从事奴役的工作,毫无自主动手的自由。我认为这个看法不够全面。
简介:本章把自己的任务明确为,当我们声称某些影片是作者电影,也就是说,是某一位艺术家的创造性表达,或多或少与我们说到某部小说、某一封信、某一首诗或某一幅画的作者相似时,这其中究竟有什么样的利害关系。
简介:以设计创造冬季奥运会完整的、有特色的视觉形象,展现挪威的特色,塑造挪威具有现代感、创造感的新形象.
简介:托尼·莫里森作为女性主义的积极倡导者,对黑人女性所遭受的歧视压迫给予了极大的关注。在作品《秀拉》中,莫里森分析了造成女性悲惨处境的原因,同时也对黑人女性如何建构自我身份进行了深刻的探讨。
简介:胡“策划”是喻“新锐”的具体化了,但不久前从中央台大片导演和策划人摇身一变成为北京台一个频道总制片人的夏骏,则从个人转制、身处商海的切身体会,从操作的层面道出了:电视这样策划。同时,回答了从夏编导到夏商人的转变心迹。
简介:身份政治──93惠特尼双年展张琳编译一向被视作美国艺术思潮指示灯的纽约惠特尼双年展,本届打出“多族裔文化”和“身份政治”的旗帜,强调不同文化的差异性和认同,讨论非白人主流文化的困境与突破,以阶级、性别、种族和家庭为主题,体现出强烈的社会性和政治性。作...
简介:文人通过业余的绘画表达,抒写胸中逸气,而蕴含中的自诩又是一种鞭策,像座右铭一样。所以,文人画成为文人的一种胸臆的传达,世代相袭,及至齐白石,在文化的现实之中,京派的传统与新文化运动的时代新潮,共同构筑了齐白石所居住的北京现实.
简介:本刊在今年第二期曾就“编剧沦为戏剧文秘”及编剧话语权的问题进行过专题讨论。近期,围绕电视剧《美丽的契约》而引发的论战,再次将由演员、编剧、导演、制片人等各种角色组成影视产业链条中话语权如何分配问题推向业界的话题中心。
简介:戏曲电影是电影大家庭中的一个门类。一个多世纪以来,戏曲电影在国内外的广泛传播,深刻地影响了世界人民对古老文明而又生机焕发的中国传统文化的了解和认同。伴随着戏曲电影的诞生,戏曲电影研究从未止步。目前,综观戏曲电影研究,系统的、全方位的、中华民族审美文化身份认同的研究还比较欠缺。在世界多元文化交融和弘扬中华民族文化的语境下,进一步全面而深入地展开戏曲电影民族审美文化的学术研究,建构戏曲电影民族审美文化身份认同的理论体系和范式框架十分有必要。
简介:近千年来,对郭忠恕的评价比较一致,云其画屋木楼阁,皆中规度,曾无小差,栋梁楹桷之中,虚若可蹑足,阑楣牖户,则若可以扪历而开阖之也。然董其昌在“南北宗”中将这位界画巨匠置于“南宗”之列,文章从五个方面探讨了郭忠恕的绘画艺术与董氏审美标准之矛盾,又从两个方面分析了郭忠恕能够被列入“南宗”之原因,其一为郭忠恕本人在书法和文学历史方面的造诣,其二为历史的误读,给董其昌传达了“错误信息”。
简介:本文以画家张大千作为例证,通过其职业艺术生涯的历程和经历,从基础修养、外部影响和个体特征几个方面具体探讨分析张大千成为国画大家的重要成因和他的职业画家身份的独特特征。
简介:传媒身份不是一个充分规定好了的概念,他的合法性依据来源于历史的支持。从共时层面看,传媒借助历史获得自己的民族特征,从而使自己有别于其他民族国家传媒;从历时层面看,传媒又因历史的异质连续性,将自己与历史区别,获得现时的身份。但全球化背景下,这种情况发生了变化。全球化犹如一个大市场,各传媒主体占有的份额要靠自身实力说话,甚至为迎合全球化的需要,必须采取强势媒体的运作模式,将自身的特点同一于全球化。
简介:香港的普及文化揭示了港人的生活状态,一种津津乐道于目常生活、物质消费以及赌博、赛马的生活方式。这种生活方式无疑和它的殖民地身份息息相关:资本主义制度在港的实行,殖民政府对港人政治主体意识的遏制,都促使它转而追求经济的发展和物质的满足,从而导致了如香港大学阿克巴·阿巴斯教授所言的畸形的文化,即政治上缺乏主体、经济上恶性发达的现象。
简介:先秦时的舞蹈者大体分为专职舞者、业余舞者、民间舞者三类,专职舞者又可包括服务于统治者的“舞徒”和服务于富商大贾的舞者;业余舞者按其身份又可分为公卿、巫觋、器人、俳优四类。民间舞蹈虽然非常兴盛,但当时舞者的地位十分低下,没有人身自由,只是拥有者的个人财产。
简介:多元对话身份再现及跨越边界美]哈桑乌丁·坎马天戈译20世纪印度—巴基斯坦次大陆的诗人兼哲学家穆罕默德·伊克巴尔(MuhammedIqbal),恰当地形容了我们中的一群人所经历的当代艺术之旅。这一旅行诞生于92年开始的一系列会谈,并得到了洛克菲勒基金...
简介:从韦弥的知识分子身份认同,主人公的体验主要是对民族文化身份的认同,知识分子身份的内涵在张永璘的人生体验中不断地被建构着
简介:唐代是中国佛教的鼎盛期,这种鼎盛的一个重要表征就是佛教各个宗派的相继形成,继隋代创立天台宗、三论宗、三阶教之后,唐代又有法相宗、华严宗、律宗、禅宗、净土宗、真言宗等应运而生。同时,唐代也是中国书法史上名家辈出、群星璀璨的时代——欧虞褚陆、颠张醉素、颜柳等人都是彪炳史册的书法大家。
简介:暂停了上海当代艺术馆(MOCA)的全职策展人,转而开始进行独立的研究策展工作,这是王慰慰近年来所经历的一个身份蜕变过程,而身份的转变势必会对其自身的策展理念以及后续艺术工作造成一定影响。对身份转变、国内私立美术馆生态环境、发展前景与困境之类的问题,王慰慰给出了自己的看法与见解。
简介:在学习书法中,有些人兢兢业业一辈子也一无所获,或徘徊于唐楷(并非说唐楷不好)之间,或寄居于某家某派,或跌入时风的漩涡之中……被人讥为"奴书"、拾人牙慧等。相反,有些人过于自负,没写几天字就想自立门户,走捷径,闭门造车,最终徒有空中楼阁。
身份与创作
关于电影作者身份
用设计创造身份
《秀拉》中黑人女性的自我身份建构研究
商人身份 社会责任
身份政治──93惠特尼双年展
齐白石身份转化的启示
影视编剧的身份定位再反思——资本逻辑与影视编剧的身份定位
戏曲电影民族审美文化身份认同研究论纲
郭忠恕由界画家到南宗巨匠身份之嬗变研究
张大千画家职业身份的特征研究
全球化导致传媒身份趋同
后殖民时期再论香港身份
先秦舞者的身份及其地位
多元对话——身份、再现及跨越边界
文学中身份印痕的复杂与魅力
怀素南宗禅师身份的补证
身份转换与美术馆生态分析
永不迷失的身份——学书取法管见