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简介：10月初,梦工厂与派拉蒙正式宣布"分手",虽然这次重大分合变故已经酝酿将近一年,而与派拉蒙分手后的梦工厂何去何从也一直是人们所关心焦点。近日梦工厂话事人斯皮尔伯格和斯塔西·斯奈德宣布他们已经和环球签订了一份为期7年的全球发行协议,从2009年开始,

简介：卫浴小配件，浴室中的精灵，牙刷杯，肥皂台…，虽然只是简单的器具，可发挥的作用一点都不小，并且金属的材质、简单的线条、超快感的光泽，给予了它们更多的美丽。

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简介：防水、防潮、色彩多样，甚至还有抗菌环保功能，金属吊顶在家居，尤其在厨卫空间的应用逐步成为一种潮流。

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简介：　　[关键词]环艺专业特点素描造型手段质感描绘空间联想　　　　素描作为造型手段,　　所以现在的设计院校素描基础课普遍都开始注重学生创意思维的启发引导,注重学生创意能力的培养启发思维的多元化

简介：扎西威色先生所著《藏族金属工艺》是一部研究藏族金属文化艺术工艺的专著,同时更是藏学研究的重要参考资料。佘万治、胡恒二先生把它译出来,无疑是一件大好事。为了避免思想和文体的束缚,译本略去原作以下部分:一、书首礼赞和某些章节后的诗句。它们的内容是祈祷神佛,概略介绍本书内容和重要性,以及总结某章的内容。这类诗,缺乏意境,译为汉文,读者不欣赏这种文体。二《略论工巧明和其中的金属工艺》一节,首先援引佛籍罗列古印度十八种、六十四种手工技艺的名称、释迦牟尼出家前所学技艺的名称。为使读者读懂、至少要加写十倍注释。接着作者援引藏族古人的论述给工巧明下定义,提出身语意三种工巧明,所谓身门工巧明,指建造佛像和佛塔;语门工巧明是讲辩著作;意门工巧明即闻思修。对于后二者把手工技艺和佛教徒的日常功课混为一谈,让人感莫名其妙。最后作者介绍藏族传统文化大五明、小五明,引文多,叙述沉闷,且与该书内容游离。三、引用《律经》介绍变量衡、时间、温度等方面的标准。这一节内容旧,又无实际价值,例如关于体积,作者从极微尘开始,谈到微尘、铁尘、水尘、兔尘、羊尘、牛尘、日光尘等微观世界;从一指谈到肘、卡、庹等粗分世界,既不精确,又非实际体积标准。四、有关金属工艺的谚语。有的谚语在汉语无相应的成语,只好破译,效果不好。五、原书的后记,说明写作的缘起和过程。

简介：金属工艺的原材料:金子、银子、水银、红铜、铁、黄铜、响铜、白铜、金银铜合金、青铜、铝、金银合金、锡、铅、锌。资以打造的必需品:白硼砂、矾、硇砂、芒硝、乳香、松香、火漆、姜黄、石炭、耐火土、砂模用砂、木炭、金礅、诃子、泽漆。

简介：文章从课堂教学的角度，分析了环艺专业素描课题设计的依据、原则，并在此基础上详细论述了专业素描课题设计的五种类型。

简介：唱歌教学四环节江苏穆传方在教学实践中，我根据音乐教育的一般规律和教学特点，从情感培养的角度，将唱歌教学设计为“激发兴趣、体验情感、情感内化和表达情感”等四个教学环节。一、激发兴趣。心理学家认为：兴趣是积极探究某种事物或进行某种活动的倾向；学习兴趣是学...

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简介：交响音色加电子声效,似乎成为了好莱坞大片流水线上最为流于俗套的原声曲式。错在内容,形式无罪,当我们认真聆听此类曲风的优秀作品时,但闻霸气扑面而来。它们和这个夏天的重金属英雄们一样值得回味。

简介：耀州窑是汉族传统制瓷工艺中的珍，吊，宋代六大窑系之一。耀州窑在今陕西省铜川市的黄堡镇，唐宋时代属耀州治，故名耀州窑。该窑唐代开始烧陶瓷，经五代、宋、金、元几朝。早期（唐代）时主要烧制黑釉、白釉、青釉、茶叶未釉和白釉绿彩、褐彩、黑彩以及三彩陶器等。五代时大量烧制黑釉器，亦有少量精美的白胎青釉瓷器，也就是目前备受瞩目的“准柴窑器”。中期（宋、金）以烧青釉瓷为主。北宋是耀州窑的鼎盛时期，据记载当地为朝廷烧造“贡瓷”。后期（金、元）开始衰落，终于元代。

简介：2012年9月，《白沙滩金属焊接雕塑公吲——第一回废旧金属焊接雕塑实验展》正式揭幕。41件由来自北京、深圳、四川、香港、澳火利亚和比利时等国内外近10名雕塑家创作的大型雕塑，竖立在国家3A级景区——新疆克拉玛依市白碱滩区白沙滩景区金属焊接雕塑艺术园（试验区）内，迎接游客的到来。这是迄今为止新疆首鹰利用旧金属制作的金属雕塑园。

简介：<正>一个民族的歌曲传到另一个国土时,可以原封照搬,或者改编成适合于这个民族的形式。如果取其“变形”,应当采用怎样的形式呢?这乃是比较音乐学的重要课题之一。以《九连环》为例,这首歌原是清朝时的一首民谣,传到日本以后,就改编成了《かんかん踊りの歌》、《长崎节》和《法界节》;

简介：一二十世纪出现的新的音乐结构形式,已远远超出了传统曲式学理论所能概括的范围。在这种情况下,调整已有的理论座标,以便能在不同时期、不同结构方式的音乐结构之间找到一个共同的参照系,已成为音乐分析理论所面临的迫切问题。

简介：<正>一早在抗日战爭时期,在党領导下的北方解放区和南方游击区就把連环画作为一种教育人民、鼓舞战士斗志的有力宣傳工具诮夥帕艘恍┐笾谐鞘泻?党立即着手領导进行对旧連环画的改造工作。早在1932年,魯迅先生就期望过能够出現“要有好的內容和技术”的連环画。建国十年来,这样的連环画不但早已出现,而且下断地在貭量和数量上向着更高的水准发展。連环画册現已普及到祖国的每一个角落,除去公共图书館,一般的連环画攤和书店,在長途公共汽車、火車的候車室,食堂、医院和很多的公共場所,也都有它的踪跡。有的連环画还被复制張贴或制成幻灯片放映,更扩大了观众面,为我国不同文化水平、不同职业的广大人民所共享。