简介：30多年来，罗伯特·欧文(RobertIrwin)一直在寻找更为经济和优美的方法把艺术体验从艺术传达的物质手段中分离出来。在迪亚画廊展出的薄纱和光线相结合的装置作品中，他把这一过程向前推进了一步，创造了一种真正意义上的非序列化艺术。

简介：编排的空间知觉关系，实际上是一个二维平面与三维形态相互关联，互为联系并相互依存的关系。在相对独立的前提下，编排是以三维形态的方向面作为自己存在的前提。相反，方向面的形成必须以二维编排的内容作为自己构形的基础。同时还必须与时间速度、肌理材料相联系。

简介：第一节什么是感觉、知觉我们的周围是一个丰富多彩的世界。只要我们处于清醒状态,周围事物总是不断地以不同形式作用于我们的感觉器官。如我们感到太阳的温暖、北风的寒冷,闻到了花香,听到了歌声,看见了音乐会的演出等等。这些“感到”、“闻到”、“听到”、“看见”等,就是心理学所说的感觉、知觉。什么是感觉、知觉呢?感觉是当前客观事物的个别属性(如声音、颜色、气味、温度等)在人脑中的反映,是最简单的认识形式;而知觉则是当前客观事物的整体在人脑中的反映,是比感

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简介：哲学大师海德尔以追问的方式抵达人类的生存境遇。诗人荷尔德林的那句“人，诗意地栖居”经他引用后成了绝代名言。所谓非诗意地居住是指人自身无希望的繁殖，人对物质和名声的疯狂追求，其表现形式是征服大地，掠夺天空，远离神性，从根本上背离人的居住本性。在海德格尔对“诗意地居住”的反复表述中可以看到：它不仅仅是讲存在的诗化和诗的存在化，而且还包容着存在的艺术和艺术的存在化，

简介：用“夕阳艺术”来喻指当代戏剧发展状况的一种趋向,肯定会遭到乐观创新者的摇头和抱怨。这似乎已是一个不成问题的问题,在新时期十年中,它牵扯了我们太多的精力,以致于剧坛上拥有太多的讨论,而缺乏更多的实验。不过事实并非如此,我们今天所以重提这一话题,是因为当代戏剧的发展再次高展凸现了这一问题;而且在某种意义上来说,我们不得不回过头来重新予以检视,因为在这里凝结着戏剧美学所有的理想、追求和疑难。无论是乐观者还是悲观者,没有人能够回避它。

简介：在小盛中国的作息表中，还有一项很重要的功课，那就是读书。盛中国不明白，练琴、上学已经够忙的了，为什么还要读那么多书呢?

简介：著名影星陈冲,明亮的双眸,干练而成熟中仍保持着几分“小花”式的纯真。已届中年的陈冲,是中国第二代产生过较大影响的女影星之一。20年前由她主演的影片《小花》,伴随着一曲清纯甜美的《妹妹找哥泪花流》,曾深深打动了亿万中国观众的心。《小花》中她以清纯朴实的本质表演,在当年“金鸡奖”和“百花奖”中荣获最佳女主角奖,后出国赴美留学主攻电影制作。现在陈冲以“东方女性”的形象在好莱坞发展,并取得了可喜的成功,成为中国影艺人士近年留学美国在好莱坞发展最为活跃的一位女明星。

简介：从时间的概念上说，哈贝马斯是离我们最近的学者，他同样生活在电视“君临天下”的时代。没有人怀疑这种分析已经逾越了电视批评的边界，恰恰相反，人们正是从中体会到了理性思维在电视批评中的不可缺席。哈贝马斯对现实问题的高度关注和精辟见解，不仅显示了他本人的治学风格，更是其理论永葆青春的关键所在。

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简介：<正>一、和弦外音及其表现意义在一个和弦发响的自始至终,任何一个声部中出现的该和弦结构以外的音,称为和弦外音。和弦外音虽然与一定的和弦结构相矛盾,但是又能以各种不同的表现形式与它们相结合。这种既对比又统一的关系,对于和声纵、横两个方面都有很大影响,并由此而形成了和弦外音的某些表现特点。1.加强声部横向运动的旋律因素

简介：<正>东西方戏剧美学观张赣生在《戏剧美学随谈》(载《美学向导》)对东西方戏剧美学体系作了简要的说明。文章认为,戏剧艺术一开始,就成了美学研究的对象之一。在公元前五世纪左右,伴随着希腊戏剧的繁荣而产生了戏剧美学,亚里士多德的《诗学》是世界上戏剧美学的第一部重要著作。亚里士多德沿袭了美的艺术来自对自然的摹仿这一观点,提出了“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿”,这一定义。亚里士多德所说的摹仿不只是指仿效事物的表象,同时也是指正确反映事物的必然性和普遍性。可见他的戏剧美学思想立足于

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简介：时间当代。一个冬日的下午。地点上海市区一家个体户饭店的店堂。人物桂花女,20多岁,安徽来上海的小保姆。根发男,30来岁,一家个体户饭店的伙计。曾老师男,55岁,小学教师。陈小姐女,45岁左右,一个靠利息生活的女人。[这是一家在大城市随处可以见到的个体户开的饭店的店堂。店堂的布置有点不伦不类,不过环境倒还算清爽。幕启:桂花、根发从外面进入店堂。他俩手提大包和小包,像是要出远门的样子。

简介：古典芭蕾舞从训练一开始就十分注重胯臼脚下的外开,因为,芭蕾舞者从髋臼关节到脚下的外开,是构成古典芭蕾舞风格的基本要素.一个芭蕾舞者的外开幅度直接关系到他今后的发展与成长,更重要的是,它不仅是构成艺术造型美观、舞姿舒展的基本条件,它还是直接涉及到重心的稳定性,因此外开对一个芭蕾的表演者来说起着决定性作用.

简介：幼时在农村，平时无甚娱乐。偶而村上来个耍猴的，那真了不得，家家扶老携幼，妇女奶着孩子，全来围观。耍猴的边敲锣边唱，猴儿穿衣，戴帽，不停地换面具，翻跟斗，还跪下，作揖，向人讨钱。男女老小嘻嘻哈哈，笑成一团。有钱的给钱，没钱，端碗米来也行。小孩们采了个石榴，撒一把瓜子，猴儿机灵地剥了壳吃。临了，耍猴的走了，人也散了。村里除了鸡鸣狗叫，一切都显得静悄悄地。如在夏天，还有点“知了”叫声，叫得单调又嘈聒。最大的娱乐，就是鲁迅先生幼时看的那种“社戏”。戏台不是搭在河边，而是搭在打谷场上。草草搭就，俗称“草台班”。当地人称“叫花班子”。艺人很苦，“行头”破烂，有的戏衣龙袍，还是从关帝庙里，关帝身上扒下来的。尤其唱旦的，总是搽着厚厚的白粉，小孩喊她们为：“白脸奸人”。这种戏，大抵在晚上演。当时还点不起汽油灯，在戏台左右柱上，绑着火把照明。如唱目莲戏，满台鬼舞，火光摇曳，阴沉沉地■人！稍后，点汽油灯，台上亮多了。农民夸张地说：“台上掉下个针，也能看得见！”后来，我在上海大台看京戏，那灯光打得如同白天。名角出场更是威风。顿时满场熄灯，一片漆黑，一声：“奔──登──锵！”满台灯火通明，亮得耀眼，名角紧跟着出场亮相，博得满堂彩声。灯...

简介：解放初期，穷人刚翻身，娃子们上学也参差不齐。同班同学，能相差七、八岁。记得当时有个马仁秀，可能就属于入学晚的学生，小学五年级就很像个大姑娘了。那时候，学校里有个腰鼓队，马仁秀就是其中很出色的队员。那些年是火红的年代，今儿成立互助组，明儿又升级为高级社。既是新生事物，就要庆祝一番。区里乡里三天两头要学校腰鼓队去街上搞宣传。腰鼓队全是一身绸子服装，下身绿绸子，上身黄绸子，腰鼓是红色的，配在一起很好看。鼓棍儿上系着绸巾子，随手飘扬。队形时合时分，时而穿梭如鱼，时而扭身似惊鹿。她们一齐跳跃，一齐敲鼓边儿，一齐击鼓皮，如同珍珠落玉盘，又好似春雷滚心头。由于马仁秀又高又壮，在队伍里就很显眼，时不时就能听人说：“看，那个就是马仁秀！”马仁秀住在镇西头，距学校不太远。她家弟妹多，母亲常年有病。她是老大，又忙上学又要忙家务，所以就把走路的时间也利用了起来──边走边拿着馍吃，很着急的样子。时间长了，就给人一种错觉，认为她是一个饭量很大的姑娘。“大跃进”的时候，镇里一夜间就办起了初中和高中。升学不考试，连窝端，也不叫初中，叫七年级、八年级。马仁秀上到七年级的时候，仍要到处打腰鼓，今天这里炼出了钢铁，明天那里放了亩产万斤的卫星。腰鼓...

简介：在2002年金秋举行的电影“华表奖”评选中，上海电影制片厂青年演员周莉因为在“十六大”的献礼片《声震长空》中成功地塑造了新中国第一代女播音员而备受瞩目，获得了这次华表奖中的“最佳新人奖”。颁奖的那一天晚上，面对纷至沓来的鲜花和掌声，周莉欣慰地笑了……

简介：外穷造化内证心源丁黎选自《杨华军峨眉山画集》如果说，“真”是整个世界的存在的基础，那么，“善”便是这种存在的合理性的规范，而“美”则是对这种存在的和谐性的由衷的赞美和咏叹！从这个意义上说，所有的艺术家，都是追求物质世界和精神世界壳美结合的痴情的恋人，...