简介:在《现代生活的画像》中,T.J.克拉克将奥斯曼巴黎改造和商业资本主义的突飞猛进作为“景观”的大背景,描述I9世纪下半叶小资产阶级存社会上的兴起及其对生活方式、审美兴趣的特殊追求,从而揭示马奈画作的复杂性、暧昧性。在他看来,马奈及其追随者的绘画,正是景观社会意识形态的表征和后果:视觉空间的平面性,对社会阶级的不充分或含糊的再现。《现代生活的画像》以马奈四幅画为论述对象。并向它们对应的城市生活显示出了“景观”从公共场所向私人场所、向日常生活世界侵袭的过程:城市街道一展览馆一郊区一咖啡馆。克拉克认为,现代性的神话正是景观侵入社会方方面面、侵入日常生活世界的神话。
简介:视觉文化研究的先行者W·J·T·米切尔(全名Wi11iamJohnThomasMitchell,芝加哥大学教授,美国权威学术杂志《批评探索》主编,"图画转向(pictorialturn)"的最早提出者,当代视觉文化研究的先锋人物)曾断言:一切形象都是意识形态形象.这意味着,任何形象都无法摆脱意识形态的控制,所谓原象或无中介形象是根本不存在的.再进一步,米切尔想讨论的是形象中经常携带的与权力有关的宣传因素,这种以宣传为目标的形象往往在电影或电视媒介中出现,起着不容质疑的引导舆论和保障权力的作用.以新闻和电影为例,对米切尔而言,新闻与电影之间虽然有着一些显而易见的形式差别,实际上却并无根本性的差异,他甚至宣称:"新闻就是电影的另一种形式,反之亦然."
简介:十二月的上海,下午仍然可见到阳光照满了安福路上飘落的法国梧桐叶,没有演出的晚上安福路是冷得要命,周一的晚上风特别大,听着萧萧风声,晚灯下的艺术剧院,柔柔的灯光下看见了一幢灰灰白白的建筑物,蓝色的灯光透出细碎的纹理,洒落在屋子的木条上。剧场一角是一群人的生命焦点,这便是安福路上的中心里某一群人的生活,不管风吹雨打,是暖是寒,装台排练演出拆台又装台,演出后有观众的掌声又有网上的怨声,仿佛这已经成为了一种习惯。讽刺的是,我们的口头语:看话剧是一种生活方式。其实做话剧的人大部份是没有真实生活。近年来,对话剧的评论日渐增多,然而好的原创剧本却没有增加,到了真的碰到一个好剧本时,内心真是有一些压力的。