简介：“白门柳”一词，本指金陵白下门之柳，为秦淮名妓之代称。在文学艺术领域，前人写过一出《白门柳》戏曲，乃是搬演顾眉生的事迹；今人写过一部《白门柳》小说，则是讲述柳如是等的故事。柳、顾二人皆名列明末清初“秦淮八艳”，她俩及其姐妹们的名字连同其极富传奇性的人生故事，数百年来飘荡在桨声灯影的秦淮河上，替六朝古都染上了浓浓的粉色，也留下说不完道不尽的龙门阵。

简介：在清明时节民间有折柳插坟、带柳还家、插柳于门、身戴柳枝、脚蹬柳屐、头插柳球等习俗,在南京还曾流传着＂清明不戴柳,死了变黄狗＂的谣谚。柳作为冬去春来、复苏再生的祥瑞象征,作为带有阳气的、生火的＂仙木＂,作为连接生死、长生长在的象征,表达着迎春纳吉的追求和伦理道德的训诫。可以说,柳在清明节俗中的一切应用,都演示了生生不息的文化象征意义。

简介：柳中浩祖籍宁波，在故乡活不下去，和弟弟柳中亮随父亲柳钰堂一起划着又小又破的鸭蛋船来到一夜崛起的上海滩创业，经过几十年的打拼，终于成为海上“电影教父”。

简介：当新旧世纪交替之际，应青海省考古所之邀，我有幸参观了青海省柳湾博物馆。9月上旬，我们一行三人乘着绿色的吉普车．披着朝日的彩霞，离开了高原小镇乐都县，西行约17公里到达了久慕的柳湾村。

简介：从我家到开封,要论垂直距离,顶多五十华里。但是隔河不为近。开封那时没有大桥。每年寒暑假,我都从柳园口乘船渡河。柳园口没有固定的船码头。黄河水在大滩里随心所欲奔来撞去,渡船就得依着它找寻靠岸之处。每次过渡,都要赶码头,等渡船。好不容易上船了,还得在大河里游弋几个小时。你着急也没用。等船次数多了,慢慢就习惯了。趁此机会,可以好好欣赏母亲河的景色,可以尽情沐浴强劲劲的河风,可以静听各色人的高谈阔论,可以随意揣摸待渡者的心态,更可以独自找一片干爽的净沙,去读读书报或者是云天雾地胡思乱想。那时各种商品都很短缺。只在远处有个简陋的国营食堂。附近除了大碗开水,很难买到其他东西。

简介：柳如是是一位能诗善画、色艺超群且志向高远的奇女子，后嫁与文坛泰斗、东林党魁钱谦益为妻。除了钱氏之外，在充满传奇的一生里，她还曾与当时许多才子名流有过情感纠葛。据陈寅恪先生《柳如是别传》考证，在明末文坛并称为“云间三子”的陈子龙、宋征舆、李雯三位诗人中，前二人都曾与她有过恋爱关系。这里只说说宋柳情缘。

简介：大将西征尚未还,湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里,引得春风度玉关。上面这首清朝人的诗,颇有唐人七绝之风,传播很广。尤其是八十年代中期,由于旧体诗词勃兴,大陆和台港乃至海外的报刊,多以诗话中的'本事诗'形式刊载,但提到作者姓名和题目的却很少,文字也不大一致,只有一点相同:歌颂左宗棠督办新疆防务。我曾综观一些报刊,认定诗的作者为左宗棠的幕僚杨昌浚,生平不详;诗的题目,或作《赠左宗棠》,或作《左公柳》。前者似为杨昌浚所题。杨昌浚一作杨昌澹。后者当为后人歌颂左文襄公

简介：自从陈寅恪《柳如是别传》问世以来，二十年间，关涉钱柳姻缘的论著、说部层出不穷。人物和故事总是存在并消失于一定的时空之间。钱牧斋和柳如是人生悲喜剧，从序幕到终场，明清易代之际天崩地坼的沧桑巨变为其历史背景，常熟虞山之麓、长江之畔，半野堂、绛云楼、拂水山庄、荣木楼等则是这出传奇的各个场景。好多文章涉及这些地方，说对的固然很多，写错的也不在少数。笔者为虞山人，从儿时所闻到后来踏看，六十年来，略有所得，惜乎谫陋，乃失学之过。现姑妄写出，以博同好者指教。

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简介：在服装设计师眼里,白色像干净的空气一样好用。如果用作全身的主角,它经得起冒险,各种颜色、材质和设计流派加在白色身上,就像新一季美剧,让人产生追赶欲。作为配角,白色足够宽容,它贯穿四季,可进可退,与其他单品几乎百搭。这些原理对穿衣人同样适用。留的白,更像一道从减法开始的练习。

简介：今年三月到大同办事，结识了一位罗丛先生，罗先生对晋北的历史掌故、文物名胜了解颇多，谈话很是投机。当我得意地告诉他我已多次游览过华严寺、善化寺、九龙壁及云冈石窟时，罗先生问我：“你去过白登山没有？”这一下把我问住了。

简介：阊门的名气很大，可从前去苏州是看不到的，2006年才重建。这次自然是必访之地。

简介：耳听着东汉张衡“我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷。侧身北望泪沾巾”的词句，沿着西周穆天子“绝喻之关瞪”登临西关(即雁门关)的古代石板路，结伴踏上了炎黄开拓中原时的北边主门户——被誉为万里长城第一古关、险关的雁门关。

简介：北京城遗留下的明清城墙与城门,如今除正阳门、东南城垣角,德胜门的三座箭楼和东、西便门两小段残墙之外,其它都已消失多年了,但那些城门的名称却一直沿用至今。这些城门都各有不同的来历和用途,也有许多掌故与逸闻。明清时期的城门与城墙明清时期的北京共有城门二十座(紫禁城除外),所谓“里九外七皇城四”。即内城九座门:正阳门(前门)、崇文门、宣武门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门、安定门、德

简介：门孜康是藏医医疗机构名。“门”指医药,“孜”表示历算。亦意译为“医学历算院”。西藏素来重视医学教育,五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措时期就兴办了药王山（甲波利）医学利众寺。十三世达赖喇嘛土登嘉措时,医学教育再度兴盛,民国5年（藏历第十五饶迥火蛇年,1916）创建门孜康,地点就在拉萨大昭寺附近。并任命钦绕诺布为该院院长。钦绕诺布（1883-1962）出生在山南地区恰萨拉康附近。14岁时随父母到拉萨朝圣,

简介：毕门，亦称华夏文明之门，是尧都区人民政府创建大型纪念建筑，位于尧庙旅游区中心，西临汾河，东迎日出，象征中华民族屹立东方，如日东升。华门由基座、主门、阁楼三部分构成，座宽八十米，总高五十米，象征上下五千年，堪称天下第一门。正面三门矗立，象征着尧、舜、禹文明先祖，高达十八米的半开主门，寓意华夏文明之门刚刚开启。沿着五十六个民族台阶，追溯二十一个朝代历史演进，古国文明悠远流长，源头再现，进入华门，天高地阔，气势非凡，八龙巨柱，立地顶天。登上门楼，四面风物尽收眼底，观星赏月天景无限。

简介：本文为《柳集版本丛考》(刊发于《广西地方志》期刊2009年第4期)的续作,选择宋代绍兴初年柳州州署刻本等柳集版本,以及名家评点本等,说明其刊传、版本特点及学术价值。

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简介：画坛佳话一诗百和越是熟悉的人，越难写出适当的回忆，像谢稚柳先生这样集书画、诗词、鉴定于一身的艺术大师，要为他写一纪念文字，那就更难了。我和谢老是同乡，相知虽久．而相交却迟。1972年，我被宣布“解放”，听说谢老也已回家养疴，