简介：有幸应邀参加在绍兴举办的长三角大铜章文化沙龙，与诸位藏家及业内人士交流，收益良多。今大铜章资深收藏人顾贻达先生嘱我谈一下对大铜章的理解。仅以一己之言，求教大家。本人第一次参加此类活动，出乎意料的是有如此众多的大铜章收藏爱好者，对大铜章艺术有较深层次的研究和独到的艺术见解，诸位对大铜章如此热情与痴迷很是令我感动。感叹之余，自觉浅薄。

简介：这里是土族的发祥地;这里是"花儿"的故乡;这里是"中国民间文化艺术之乡"。在这块美丽的土地上,巍峨的龙王山雄浑壮美,神秘的爱情树巍然挺拔;在这块美丽的土地上,清澈的丹麻河缓缓流淌,广阔的锦州牧场水草丰美。

简介：麦积山第127前壁七佛图是现存中国北朝时期最完整的七佛绘画之一，其图像来源、构图样式、绘画技法、艺术风格等受到中原和南朝地区强烈影响，不仅反映出当时有关七佛经典的思想内涵，而且也表明七佛是北朝晚期石窟造像中重要题材之一。作为第127窟中诸多经变和本生故事画的组成部分，充分体现出与释迦信仰之间的密切关系。

简介：从1960年在战犯联谊会上与溥仪第一次见面,到1967年溥仪去世,家父沈醉与末代皇帝溥仪一起工作、劳动达七年之久,彼此关系和谐,结下了深厚的友情。晚年,家父曾多次给我讲述他眼中的溥仪以及他们之间发生的故事

简介：《诗．大雅．公刘》是一篇着名的先周史诗，研究周人历史者都很注意。但由於时代久远，该篇有一些句子颇为难解，有一些似乎不成问题的地方细究起来问题也挺多。笔者机缘巧合，对《诗。大雅．公刘》篇做了一些探索。今不嫌浅陋，将其主要内容整理出来，希望大家批评。

简介：《清代广西文人墨痕录七笔》考录李宗瀚、张建勋、刘福姚书画三大家书画事迹，收录凡例可参看《广西文史》2010年第3期。

简介：据统计，大业七年（611年）隋炀帝废弃了大兴城中22—39所佛寺。炀帝之所以废弃如此之多的佛寺，并非如日本学者中村元等人所说是为远征高丽战斗力的需求，而是与炀帝一贯所持有的宗教政策有关，是皇权与佛教矛盾激化的必然结果。炀帝虽在很多场合都表现出对佛教的尊崇与优容，但在礼敬问题上却又表现出与其他帝王相比少有的固执与坚持——主张僧尼必须致敬王者，而当其主张得不到僧尼响应的时候，他必然会利用皇权给佛教以无情的打击。．

简介：“逎埸逎疆”，毛《传》：“言修其疆埸也。”郑《笺》：“合国乃有疆埸也。”孔《疏》：“公刘之在邰国，乃有畛埸，乃有疆界，言其有田畴之业”，“谓民各有地，言修其疆埸，谓民修之。”①以“埸”为动词，是修整田界之意。

简介：“逎积逎仓”，毛《传》：“言民事时和，国有积仓也。”郑《笺》：“乃有积委及仓也。”孔《疏》：“乃有委积，乃有!羽仓，言其有谷食之资。”①都是以两“乃”字为顺承连词，以“积”与“仓”为同义。《孟子．梁惠王下》：“王曰：‘寡人有疾，寡人好货。’

简介：“乃觏于京”，毛《传》：“观，见也。”郑《笺》：“乃见其可居者於京。”①高亨亦云：“观，见到。”②余培林说同③。

简介：在我国经济社会建设中，城市一直发挥着重要的推动和示范作用。随着经济快速发展和城市化进程的加快，城市在对区域经济发展和社会进步的影响、辐射作用日益增强的同时，一些潜在的问题诸如城市民族问题也逐渐凸现出来。城市民族工作是我国民族工作中一项综合性、复杂性、敏感性的内容。在城市化高速发展阶段的进程中，城市民族工作起着稳定社会和保持可持续发展的作用。从兰州市来看，20世纪80年代后城市化逐步推进，城市少数民族人口增加，结构发生变化，反映民族政策落实情况和各民族间关系状况的各种民族问题时有发生。特别是我国社会正在发生全面转型，社会生活的各个方面都发生着深刻的变化，也对城市民族问题带来明显的影响，其中利益关系方面的问题比较集中地反映在城市民族问题上来，并相应地在社会政治、经济、文化领域都有所表现。当前，在推动兰州市经济社会实现跨越式发展中，将不可避免地引起更大范围、更深层次的各民族间的利益关系调整，城市民族问题也可能以更复杂的形式和途径表现出来，需要我们高度重视和认真对待。

简介：四川省地方志学会第七届会员代表大会于2011年12月26日在成都召开，来自各市（州）、省级部门和高校的101名代表参加大会。省地方志编纂委员会党组书记、副主任马小彬。省地方志编纂委员会党组成员、副主任罗亚夫，省社科联、省民间组织管理局领导出席会议。