简介：玉皇庙文化为冀北地区一支重要的青铜时代考古学文化。本文对目前发现的玉皇庙文化的青铜带钩的发现、类别、型式特点进行了初步研究，对具有典型意义的带钩的发展演变规律进行了分析，并就其地域分布、用途等相关问题进行了探讨。

简介：锡伯族是我国具有悠久历史和灿烂文化的少数民族之一，“锡伯”，在锡伯语中就是“带钩”的意思。历史上的锡伯族，豪放爽直、勇武善战．为国家的完整和安宁作出过巨大的贡献。今天，尽管锡伯族已经融入了祖国的民族大家庭中，但他们保留着自己民族特有的习俗。

简介：1965年,河北省文化局文物工作队(现河北省文物研究所)在满城县北庄清理了一座东汉墓,墓内出土了一件精美的错金银抱鱼带钩,与此带钩同出的还有"长宜子孙"八鸟镜、铜龟蛇形砚滴、五铢钱和楼、灶等陶器.现将带钩介绍如下:

简介：~~

简介：笔者供职的西安博物院藏有玉器近万件,玉带钩是其中较为精美的一个类别,本文将我院所藏玉带钩选择数件进行重点介绍,供同好鉴赏。

简介：在汉代压胜钱中,许多钱上有带钩图案。《中国钱币》2010年第3期发表了刘春声先生题为《趣味盎然的早期压胜钱》的文章。文中介绍了五枚汉代压胜钱,其中三枚都有带钩图案。那么为什么汉代压胜钱上会有带钩图案,这种图案代表什么含义,它为我们研究此类压胜钱的性质、用途和断代提供了怎样的依据和启示，本文试谈一点浅见。

简介：本文介绍了邯郸市文物保护研究所征集的部分铜质带钩,对其形制特点、装饰技法和制作工艺进行了分析,并依据前人的研究成果对这批战国至两汉时期的带钩进行了分类分期的研究.

简介：清代宝苏局铸造的咸丰重宝当十钱，存世量较多，版别复杂，全国除京局户部宝泉局和工部宝源局外。宝苏局是版制最多的省局之一。版别有狭、阔、较阔、很阔、特阔缘的区别。笔者多年来爱收藏宝苏局咸丰当十阔缘钩咸钱，今根据版别差异，经初步研究分析，写本文以供钱界探讨。

简介：重庆云阳县旧县坪新近出土一件汉代神人手抱鱼带铭带钩，类似的带钩现在共见到六件，都具有镇邪驱魔的用意。本文认为，带钩上的神人就是传说中尧时“四凶”之一的罐头，其原形为鸱鹗，既能避邪，又能避兵；其手抱鱼形，既是罐头的特征，又有趋吉的意义，应为当时武将所佩之物。其铭文也是一段吉语祝辞。

简介：2008年12月,中国社会科学院考古研究所在南水北调中线工程河南南阳淅川下王岗遗址的发掘中出土了四件倒钩阔叶铜矛[1],由于此类铜矛形制特殊,发现较少,且与中国西北乃至欧亚草原地区出土的同类器形制相似,遂引起学术界的广泛关注和热烈讨论[2]。河南省南阳市博物馆曾在1979年入藏了三件这种类型的倒钩阔叶铜矛,具体形制与淅川下王岗遗址新近出土者类似。本文现将这三件倒钩阔叶铜矛的材料整理发表,

简介：迄今中国境内至少发现有13件塞伊玛—图尔宾诺式倒钩铜矛,依据骹与叶结构的不同可分为A、B两型,与典型塞伊玛—图尔宾诺文化同类矛在形制特征上是有着一定的差别的。推测年代上属于齐家文化晚期及龙山文化末期阶段,绝对年代大概在公元前1800年~1600年之间。塞伊玛—图尔宾诺倒钩铜矛经天山北麓三大河流通道约公元前2000年左右进入新疆,向东传播,经河西走廊中转,以齐家文化为中介,逐渐作为文化因素的代表器物继续向东影响,北达晋陕高原包括鄂尔多斯地区,东南经关中以至中原腹地及丹江流域。中国境内发现的此类铜矛显然已不具有武器的功用,很可能属于仪礼用品。中原地区史前文化及社会对于传入的欧亚草原青铜文化并非简单的＂拿来主义＂,而是创造性的发明了铸造＂青铜容器＂的技术,并把这类青铜容器加入了＂礼制＂的内涵,成就了辉煌的夏商周三代青铜礼乐文明。

简介：中江县王兴镇金钩村涂家大院（简称“大院”或“老房子”），是我出生和度过苦难童年的地方，每次回乡看到它，感到分外熟悉和亲切，用现在的眼光去审视它，很不顺眼，因为它显得很老，又“穷”又“丑”。俗话说得好，“儿不嫌母丑，狗不嫌家穷”。有名民间谚语也说得好，“美不美家乡水，亲不亲故乡人”。每次回乡，我犹如久别父母的孩子，满怀激情和喜悦的心情，回到它的怀抱，

简介：《乌云下》张元刚摄,尼康FM2相机,尼柯尔28mm～85mm镜头,135柯达VS100彩色反转片。看到这幅照片,耳边似乎响起了铿锵有力、悲壮悠长的命运交响曲。那看似平静的画面却能搅得人心澎湃,浮想联翩,缘何如此?噢,是云!就是因为

简介：可爱的家乡我可爱的家乡,是青海东部边境的第一个村庄--民和回族土族自治县马场垣乡下川口村.下川口村位于东经103°0'48"、北纬36°12'19".海拔最低处下东川为1650米,最高点荒草山天平顶为2270米,总面积约有10平方公里.这是一块气候温暖,土壤肥沃的宝地.据传,古代漫山遍野都是大森林.撑起古允吾城门洞的大木料和村民武善积、霍应籍、桑才儿家保存下来的古建筑堂屋所用木料,相传都是原产本山的松木.可见历史上这里山川秀美,风景如画.所以,自古以来把这片地方誉为青藏高原的一块"塞上江南"、"人间仙境".它的名气,早在二千多年前就闻名遐迩,成为历代军事家、政治家必争之地,更成为文人墨客常常所描写和咏吟的地方.

简介：“頭下”本義爲“頭(項)之下”,因“頭”下之肢體軀幹皆隸屬於“頭”,故“頭下”可以引申爲“名下”之義,意謂隸屬於某人或與某人相關。遼初漢人將部落首領簡稱爲“部頭”。正是由於這兩種因素,契丹境内的漢兒會將部頭名下的私甲稱爲“頭下兵”,私奴稱爲“頭下户”,私城稱爲“頭下軍州”。

简介：茶馆的服务员叫“堂倌”，老南京称他们为“茶房”，互相招呼如亲朋，绝无主客架势。尤其是老顾客，都有各自固定的桌次、茶壶、茶怀。茶倌泡茶、续水的技术堪称一绝。右手执太平府大铜壶一把，桌面离地三尺左右，对准茶盅倾注沸水，只见壶嘴猛向下，再向上一翘，茶盅刚好九成满，恰到好处，无一滴水洒落出来，令人叹服。

简介：五、师长替我挑铜板我们单位点多线长，工地分散在南北疆，宋师长是主管部队施工的工程师，我作为报社常驻记者经常跟随他下基层。师长有收藏石头的嗜好，所以，在途中只要停车休息，师长就会在戈壁滩上专心致志地捡石头，驾驶员和我也会跟在他身后帮着找石头，同时也学点石头的知识。石头不论大小，只要形状占怪，化纹奇特，颜色鲜艳的，他都收入囊中。

简介：据庄士敦回忆，一九二四年三月二十七日，胡适又一次进宫见溥仪。不过，此次见面为时甚短，胡适也没有将其记录于日记之中。半年之后，百尺宫墙内外，却又横生剧变。这一次，胡适再次因为溥仪，被社会各界舆论推到了风口浪尖，即使新派知识分子阵营内部也对其横加指责了。

简介：贾樟柯《二十四城记》中说“仅你消失的一面，足以让我荣耀一生”。成都东郊的“红楼”，经历了40多载的风霜雨雪，依然傲立在那里，它的功用早以废弛，再次伫立在“红楼”下，惊叹成都改革开放的翻天巨变，感慨我的人生竟然和这座“红楼”结下了深深的情缘……

简介：从上述一节所见，陈独秀到粤后在广州以教育委员会为中心真正地推进了新文化运动，而事实上陈独秀在这方面所起的作用是很大的，然而其所受到当时保守派的抵抗和反对也是很激烈的，那些仇视新文化、新思想的士绅势力给了他一个十分恶毒的名字，把陈独秀谐音称为“陈毒兽”，遭到了他们的集中炮火的攻击。