简介：<正>贾谊是西汉初期的政治家、思想家,曾提出过不少进步的政治主张。但他阐述古史,往往考核不精,真伪莫辨。这在他的政论集《新书》中可以举出多例。《修政语(上)》这篇论说文中,贾谊搜罗了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤等古帝王的许多语录。但这些语录,既不见于先秦典籍,也不为司马迁的《史记》所引用。显然,它是出于秦汉间人的伪托,或者竟是贾谊自己的虚构。

简介：我有大学情结，无论去哪里，都要到当地的大学看看。去台湾，台大当然是必须去的。

简介：志书认真记载中央领导、上级机关首长和知名人士来访、巡视、考察、游览等活动,对于丰富地方人文资料,提高本地区知名度,发掘和开发旅游资源,都具有十分重要的意义。对于这些资料的记载,已为历届志乘人员所重视和推崇,成为志书记载的重要内容。旧府、县志均把帝王“巡幸”作为重大事件,载入卷首;本届修志也对中央领导和上级首长来访十分崇尚,一般均在大

简介：许杰（1901-1989年）字兴吾，安徽广德人，古生物学、地质学家，中国科学院地学部学部委员，中国笔石学和笔石地层学奠基人。广德县知名教育家许济之的四弟。曾历任安徽大学校长．安徽省人民政府副主席，中国地质科学院院长，国家地质部副部长，全国人大常委等职。

简介：<正>正确开展史学评论是贯彻党的百家争鸣方针,絷荣史学,培养史学人才,更好地传播历史知识的有效途径。史学评论工作能否搞好,主要取决于评论者的马列主义水平,专业知识结构,职业道德和文

简介：我诞生在上个世纪的第一个壬申年。那一年（1932），日本军攻占了锦州，东北全境沦陷。我，瘦小枯干，伶仃失祜。虚度77载，对八旗的了解，几乎是一片空白。近读张佳生新作《八旗十论》，浮想联翩。想到自己自诞生之日起，就是一个亡国奴。小时候，只知道自己是满洲正黄旗人，却不知道是中国人。想到张佳生纯系汉族人，从事满族研究三十年，“衣带渐宽终不悔”，到了退休的年龄，还在“研究”，敬业如初。想到张佳生的《八旗十论》，“独上高楼，望尽天涯路”的独到视野，

简介：疫病是一种发病急骤、具有强烈传染性、病情危重凶险且有大流行特征的一类疾病，其形成多是气候反常和各种人为因素所致。宋代约发生了二百二十次传染性较强的疫病，其种类有伤寒病、时行温疫、痢疾、痘疮病、大风癞疾、瘴疫、腮腺炎、牛疫、马疫等，通称为疫病。宋代时已认识到伤寒病、疫病、瘴疫是具有强烈传染性和流行性的疾病，逐步确立了以政府为主导的疫病应对体系。

简介：新中国成立以来,不少学者致力于伊斯兰文化和回族史的研究.他们不求名利,甘于平淡,热爱本职工作,值得敬佩.回族史研究专家马寿千先生就是这样一个人.

简介：《广西年鉴》创刊于1985年。27年来，《广西年鉴》落实科学发展观，实事求是，秉乘严谨办鉴发展理念，解放思想，用创新精神不断提高年鉴编纂质量。在27年编纂年鉴实践中，培育了一批默默耕耘的编辑人员。

简介：本文以西方传统中对论辩或论争的研究为参照,考察《论语》中孔子对于言的态度以及对论辩的态度,并分析《论语》中的某些言语方式所蕴含的哲学意义。这一研究将为中西思想传统中的哲学论辩比较研究提供必要基础。

简介：民国时期，顾颉刚以“我们”与“他们”来划分新历史考据学派与马克思主义史学派的学术边界，对唯物史观采取“敬而远之”的态度，主张“分工合作”论，坚持各自不同的学术道路，缺乏主动交流与实质合作。新中国时期，顾颉刚经历了“从抗拒改造到接受改造”的心路历程，既进行自我否定与批判，努力接受唯物史观，又无法完全放弃自己的学术理念，呈现出“融而不入”的矛盾状态。新历史考据学派的史学价值观塑造了顾颉刚对唯物史观的基本态度，虽然他不断进行调整，但这种价值观与马克思主义史学价值观的异趣还是成为他思想痛苦的根源。顾颉刚对唯物史观态度的演变，反映了中国现代史学格局的变迁，也折射出中国史家寻求史学现代化、探索现代史学不同范式的努力。无论是科学史学范式，还是马克思主义史学范式，都有其历史的和学术的价值，而史学现代化则需多元化的存在与探索。

简介：南宋邓椿的《画继》是继唐代张彦远《历代名画记》、北宋郭若虚《图画见闻志》之后中国画学史上一部重要的画史著作。《画继》中出现了多处以《圣艺》为代表的有关宋徽宗的记载,不仅具有重要的史料价值,也具有很强的时代性。本文以《画继》中对宋徽宗的记载与评价为依据,来透视邓椿对宋徽宗画史地位的认知和画史形象的塑造,并以此窥见南宋美术史家著史态度的微妙变化。本文分为两部分：第一部分主要分析《画继》中宋徽宗的形象,包括其艺术成就的定位,＂形似＂和＂神似＂观,编纂画册和对待画工的态度及文人审美倾向等。第二部分通过分析《画继》对宋徽宗喜好文人画的记载,透视邓椿自身对于文人审美情趣的偏好。而这种对于文人趣味的倡导,体现了宋人审美风尚集体转变,也反映了《画继》与之前两部美术史著作著史态度的区别。

简介：章太炎是20世纪中国现代学术的重要奠基人,他对甲骨文的态度引起学术界的关注和争论。本文以章氏晚年弟子的回忆、章氏晚年的讲演记录和书信为主要资料,认为章太炎晚年对甲骨文仍然持消极、怀疑态度,但已有转变的趋向;对他持这种态度的原因进行了剖析。章氏的甲骨文态度已成为一种文化现象,学界对他甲骨文态度的不同评论,一定意义上折射出现代学术史上的学派分野。

简介：对于凡俗人生和乐趣的沉迷与了悟构成张爱玲生命切实的底子,她执着于个体生命的真实,保持着一份走向世俗的现世精神,这使她成为一个极具个性又充满气质魅力的作家.

简介：八年抗战胜利，蒋介石声威大振，被部分国人喻为“民族领袖”。然而，令蒋介石意想不到的是，仅仅过了四年之后，国民党即被共产党击败，退守台湾。在大厦将倾的年代，困民党高级军事将领们扮演了影响时局进程的重要角色，傅作义即是其中之一。

简介：本文以一个旅游开发比较成功的乡村旅游点——威海市“胶东渔村”为典型案例，重点分析、探讨了社区居民积极的旅游感知态度形成的影响因素，包括旅游开发前的知识普及、居民在经济上对旅游业的依赖程度、旅游开发对社区经济、社会、文化等方面的影响、旅游经营模式及利益分配机制等，试图通过实证研究，对社区居民积极、正面旅游感知态度的培育过程进行理论探讨，以此为实现旅游业的可持续发展提供有借鉴意义的研究成果。

简介：西洋教士入华是明朝政府在处理对外关系时遭遇的一个新问题。广东地方政府首先允许西洋教士入华，并对其施行一定的管理和控制。至利玛窦进京之后，西洋教士的问题逐渐为明廷所重视。从西洋教士在明代中国分布和扩散呈现发展的趋势可以看出，中央和地方政府对待传教士的主流态度是包容的，但以不违背他们所考虑的国家利益为前提。1616年南京教案的爆发凸显了明政府对西洋教士宽容的有限性。

简介：扶贫旅游是国家实现全面脱贫的重要手段,为了探索社区居民对扶贫旅游的感知、态度与参与意愿的关系,本研究以渝东北乡村旅游目的地社区居民为研究对象,通过建立结构方程模型检验社区居民对旅游发展的感知、态度与参与意愿间的关系.研究发现,社区居民的旅游发展感知各维度对旅游发展态度与参与旅游意愿的影响存在差异,旅游发展态度对参与旅游的意愿存在显著正向影响.研究结论对调动社区居民参与发展旅游的积极性有一定的现实意义,可为旅游扶贫策略提供理论借鉴.

简介：在心理学中,态度是指"经验体系化反应的准备阶段,亦即人们对其他事物的认识喜恶及反应等心理倾向".本文就新时期社会价值观念转变而引起的旅游企业管理者与被管理者对事物认识和反映心理倾向的变化,探讨这种变化在旅游企业员工行为管理中的作用.

简介：旅游业的良性发展离不开原住民的支持和配合,旅游规划中必须考虑到原住民的态度.认可还是否定,或者介于两者之间,不同的态度形成背后隐含的作用机制是相关研究的重点.本文梳理了国外关于原住民对旅游态度的研究,主要有3个关注点：第一,动态变化是原住民对旅游业态度的基本特征;第二,历史、文化和成员社区归属感是影响原住民态度的重要因素;第三,成本-收益分析是决定原住民态度的关键.基于如上相关研究结果,本文对我国的旅游规划提出了针对性建议.