简介：（一）从一份档案文件谈起在南京市档案馆中，保存着一份档案史料原件，那是在１９３８年４月初，即在侵华日军攻占南京并进行了惨绝人寰的南京大屠杀后数月，一个叫乔鸿年的汉奸以南京“上军慰安所”主任的身份，给南京伪政权——“南京自治委员会”写的一份申请报告：窃所顷奉南京特务机关委托，为繁荣夫子庙市面，振兴该区商业，调剂全市人民生活计，指定在夫子庙贡院街海洞春旅馆原址及市府路永安汽车行原址暨永安里全部房屋分设“人民慰安所”二处，业已修理，一俟工竣即行开幕。除已分别是报各主管机关外，理今备文呈报。伪“南京市自治委员会”在１９３８年４月１３日颁发第２３９号训令：“令警察厅厅长饬属派员前往调查具报核办。”（二）

简介：日本慰安妇制度的形成,绝非一朝一夕之事。日本近代公娼制度为打造以军队＂慰安＂和性病管理为基轴的国家管理卖春体系奠定基础;＂南洋姐＂的海外扩张和公娼制度的殖民地移植,构筑起东亚地区女性人身贩卖网络;日本军队与公娼制度的＂合流＂,呈现出＂慰安＂由民间主导走向官民联营乃至军方主导的演变进程。进入1930年代,面对＂慰安＂的庞大需求与慰安妇征募的困境,日本政府在国家与性的关系问题上,判断基准发生重大变化,完成了从＂娼妓＂到＂慰安妇＂的概念转换,加上废娼运动的变节,畸形、残暴的慰安妇制度全面出笼。

简介：春秋宗妇鼎铭文中的“王子”是姓氏；列公意即列国国君；宗妇是指同姓大夫之妻；郜馨的称名形式是“国名＋姓氏”，指代郜国的馨姓女子。宗妇鼎铭文大意是：郜馨——她是王子姓的列国国君的同姓大夫之妻——作器保治郜国。列国和郜国过去没有引起学者的注意。对于宗妇鼎铭文的考察，使我们开始关注到这两个侯国。列国位于战国邯郸附近的列人地；郜国先位于陕西酃县，后迁至蜀中的临邛。它们的姓氏分别是王子、馨。

简介：日军侵华最大的军事要塞黑龙江省东宁县位于中俄边境地区.第二次世界大战期间,这里曾驻扎了大量的日本关东军.1998年底,东宁县武装部在清理日伪时期遗留下的武器库时,发现了31幅半日军当年绘制的中国东北地区的军事地图,分别出版于"昭和7年"和"昭和8年",每张图上都盖有"军事秘密"的印章.地图分别用中日两种文字标明了"满洲里"(指中国)、"日本里"(指日本)、"吉米"(指前苏联)之间的山脉、河流和军事重地.特别是在"满洲里"和"吉米"之间,重点标出了地下要塞图例.

简介：在南京总统府南面,隔着中山东路,现在有一家闻名中外的“利济巷慰安所遗址陈列馆”。2014年6月7日,南京市人民政府批准将利济巷原侵华日军“慰安所”旧址正式定为市文物保护单位。6月25日,我作为专家代表,与市政府有关单位以及社会各界人士代表,共同举行了利济巷原侵华日军“慰安所”旧址定为南京市文物保护单位的立碑揭碑仪式。接着,在南京市政府领导下,从2015年4月开始,对利济巷原侵华日军“慰安所”旧址进行大规模修复,建成为“慰安所遗址陈列馆”,目前已经对外开放。

简介：笔者故乡，在桂西北汉壮杂居区。幼年时大人们就经常告诫我们，说人壮族人家不可食东西，于壮乡路上见异物或草结之类不可手触、跨过，须以某术禳之，否则即会“中蛊”。据长辈说，壮族妇女中有不少人会“放蛊”，此种“蛊”是培养而成的，如何培养则不知。该“蛊”总要以血食为生．故养蛊者须放出害人．设若久未放出，则会在其自家作怪．云云。问中蛊者症状若何，

简介：锡剧名角姚澄曾为江南一带妇孺皆知,先后受到过毛泽东、周恩来、刘少奇、胡志明等国内外高层领导人的多次接见。她和叶圣陶之子——著名作家叶至诚结合成艺术搭档,并度过苦辣酸甜的人生旅程。1926年,姚澄出生在江阴东门外山观乡姚家埭村。她曾与她所在的戏班子里一直未

简介：<正>王育成同志《从两周金文探讨妇名"称国"规律》一文(《江汉考古》1982,1),在探索两周金文中妇名称国的规律方面,做了有益的工作.但是,文中把曾姬无恤壶定为夫国为妇作器,据夫国称妇人国名,"皆是其生身国名"例,证明曾姬的国姓,却值得商榷.其铭云:佳王廿又六年,圣?之夫人曾姬无恤,望安兹漾陲,蒿间之无(马匹),用作宗彝尊壶,后嗣用之,职在王室.(《三代》12·25·1)"圣?之夫人曾姬无恤",同位语作主语,显然就是作器者.圣?究为何人?论说不

简介：据史料记载，在日本帝国主义侵略中国期间，约有20万中国妇女沦为日军的性奴隶，但是，由于种种原因，在中国很少有人以“慰安妇”受害者的身份站出来揭露那段历史。难能可贵的是，江苏省如皋市的周粉英老人在91岁高龄时，毅然向社会公开了那段不堪忍辱的历史，从而引起社会的普遍关注。

简介：山东嘉祥武梁祠墙壁石刻分为上下两部分,每一部分分为上下两层,上部上层装饰带后壁和左壁共描绘了七幅叙事性列女画像,另下部上层装饰带左壁绘有一幅画像。汉以后的蔡邕、卫协、顾恺之皆为《列女传》画过插图,但早已失传。武梁祠的列女传石刻是中国艺术史上最早、最完整的一套《列女传》插图,因此把列女图像出现的社会性与思想性作为研究的主题,对图像进行解读具有重要的意义。

简介：侵华日军慰安妇制度中的罪恶勾当由于当事人或有意遮盖,或缺乏忏悔,或出于强烈的羞耻感而淹没在无情的历史中。整整一个甲子过去,朴永心———这位历史图片中展示的“怀孕的慰安妇”终于在正直学者的关注下进入世人的视野,困扰人们多年的历史之谜一一得到破解。

简介：1989年底,江西省文物考古研究所在距樟树吴城镇20公里的赣江东岸新干县大洋洲发掘了一座大型商代奴隶主贵族墓葬（下文简称M新）,墓主可能是土著扬越民族奴隶制国家的最高统治者或其家属,其下葬时代为殷墟早、中期。殷墟时期的奴隶主墓葬在中原时有发现,可惜绝大部分已被盗掘一空,至目前为止,只有殷墟妇好墓（即M5）可以与它相比,作为上层建筑一部分的墓葬制度是考古学文化的重要组成部分,葬制不同,说明创造该考古学文化的主体不同,即民族文化习俗、社会生活习惯等方面的不同。这两座墓葬,M5位于商文化的政治中心,M新位于数千里之外的赣江中游江西新干县大洋洲,与吴城遗址隔江相对,我们认为如果把两者进行对比分析,对正确认识商文化的空间分布及吴城文化的属性一定

简介：<正>殷墟“妇好”墓出土石磬(M5:316)上的“”(图一:1)铭文颇引人注目。此石磬略呈长方形,上窄下宽,长44、宽2.4厘米,表面磨光,近顶端处有一圆孔,直径0.2厘米。原报告将铭文隶定为“妊冉入石”。