简介：良渚文化的社会运作以神权为主导,玉琮是神权的物化,拥有玉琮即被赋予了神权。玉琮的分割表明其授受关系,体现了神权的授受。各聚落所属层级与玉琮的拥有方式紧密相关,并据此区分为四个层级。良渚文化玉琮、玉钺的使用方式体现了权力结构的变化,大致上前期用玉有比较明确的规范,后期用玉规范松驰,揭示出良渚古国前期的政治结构高度集中,“良渚”聚落对各层级聚落保持强大的控制力;后期的政治结构趋于松散,呈现多雄并立的政治局面,良渚古国遂分化为多个古国。

简介：作为国家的“夏”的国家体制具有这样一些特点：国家建立的标志是“家天下”制度的确立,由部落首领的“禅让制”到世袭王位制的转变;对全国实行地缘为主的政治区域划分,由血缘关系为基础的氏族部落的社会组织变为以州、国等地域为界划分国民的行政区划;建立有政治统治中心,国王是国家最高统治者,集军政大权于一身,有军队、官吏、刑法和监狱等维系国家政权;强迫人民交纳贡赋维持官僚、军队等国家机器费用;有了领土疆域的划分;有效地实现了政权与神权的结合。

简介：湿地面积位居全国第二位的西藏自治区目前又迎来新机遇，娜若、洛隆卓玛朗措、琼结琼果和曲松下洛国家湿地公园（试点）已正式通过国家林业局验收。这4处湿地公园获得批准，可为我们增加保护与建设的投入力度，进一步完善雪域高原的湿地保护体系，对于保护生物多样性和生态恢复极其重要。截至目前，西期重藏豆盐也公园（合式点）达到14处，对于完善湿地保护体系和建设国家要的生态安全屏障具有重要推动作用。

简介：日前,《史志学刊》与＂国家期刊库＂正式签约,《史志学刊》将成为＂国家期刊库＂全文收录期刊。这是《史志学刊》办刊历程中又一件值得点赞的好事!＂国家期刊库（NSSD）＂,全称为＂国家哲学社会科学学术期刊数据库＂,是由全国哲学社会科学规划领导小组批准建设,中国社会科学院承建的国家级、开放型、公益性哲学社会科学信息平台,本着＂公益、开放、协同、权威＂的定位原则,力求办成中国国内最大的公益性社会科学精品期刊数据库,实现学术资源的开放共享。2017年6月,在晋城举办的全国地方史志期刊主编培训会上,

简介：日前,《史志学刊》与＂国家期刊库＂正式签约,《史志学刊》将成为＂国家期刊库＂全文收录期刊。这是《史志学刊》办刊历程中又一件值得点赞的好事!＂国家期刊库（NSSD）＂,全称为＂国家哲学社会科学学术期刊数据库＂,是由全国哲学社会科学规划领导小组批准建设,中国社会科学院承建的国家级、开放型、公益性哲学社会科学信息平台,本着＂公益、开放、协同、权威＂的定位原则，力求办成中国国内最大的公益性社会科学精品期刊数据库，实现学术资源的开放共享。

简介：日前,《史志学刊》与＂国家期刊库＂正式签约,《史志学刊》将成为＂国家期刊库＂全文收录期刊。这是《史志学刊》办刊历程中又一件值得点赞的好事!＂国家期刊库（NSSD）＂,全称为＂国家哲学社会科学学术期刊数据库＂,是由全国哲学社会科学规划领导小组批准建设。

简介：瓯,古指温州府一带,其名源自汉代东瓯国。温州自古文风昌盛,才人学者层出不穷。温州之地方志,作为温州地域和历史最重要的文献资料,积淀亦极为深厚,南朝时已有刘宋郑缉之撰《永嘉郡记》。自宋至清,温州不仅官修府、县志代代传承不绝,民间私人修志之风亦颇盛行,佳志频出。《瓯乘补遗》即为清代嘉道中期温州学人洪守一所纂修之私志,本意为补《(乾隆)温州府志》之不足。该志初稿本现藏中国国

简介：社会权保护整体呈现出由国家保护为主向非国家行为体保护并重的历史发展脉络，非国家行为体已成为社会权保护的重要补充力量。非国家行为体承担社会权保护责任的实质是基本权利的第三人效力，其义务的逻辑起点在于社会发展的不平衡性。与此同时，非国家行为体在承担社会责任中也显现出诸多制度性缺陷问题。为了让非国家行为体更好落实社会权的保护义务，应当从健全社会立法、加强国家和社会监管职责以及完善其内部管理这几方面重点把握。

简介：河北省廊坊市固安县礼让店屈家营'音乐会'的林中树,于2017年3月18日上午8时永远地离开了他深爱着的家乡和乐社。他是中国艺术研究院音乐研究所于1986年3月28日改革开放后再一次走进田野的启动者。屈指算来,差十天就三十又一年了。他是具有历史意义的冀中采访的第一批民间乐师中的最后一人,他的离世意味着民间音乐一个时代的结束。谨以此文祭奠被大家亲切称为'老林'的乡村精英.

简介：西方国家对移民聚居区的研究可以追溯到20世纪初的美国“芝加哥学派”，随后经历了同化主义、多元主义、异质本地化和跨国主义研究思潮，不仅拥有丰富的实证研究成果，而且形成了较为完整的理论体系和研究框架。总体上看，对移民聚居区的研究，区位选择方面经历了中心城区到郊区的演变，空间类型包括族裔飞地、族裔社区和族裔郊区，移民聚居区经济经历了单个案例到不同案例的对比研究，形成机制方面从民族团结理论转向不同作用者和空间生产理论，此外，西方移民聚居区还加强了反作用和空间效应的研究。本文在评述西方移民聚居区研究的基础上，结合国内移民聚居区研究现状，提出中国相关研究在研究视角、研究问题和研究方法的借鉴之处。

简介：近年来，大遗址保护被纳入建设文化强国的国家战略，赤峰申报国家大遗址保护片区，能够加大对赤峰地区历史文化遗产的保护与利用力度。文章详细分析了赤峰申报国家大遗址保护片区的背景及条件，提出应通过组织机构、科学规划、增加经费、申请项目、加强宣传等措施，推动赤峰成功申报为国家大遗址保护片区，从而实现对赤峰历史文化遗产的动态保护，在着重保护的基础上为赤峰的历史文化遗产保护事业注入新的生命力，使其获得更大的发展。

简介：边疆民族地区社会治理是国家治理的重要组成部分。新形势下，边疆民族地区社会治理的重要性日益突出、复杂性不断增加，困难和挑战不容忽视。在推进国家治理体系和治理能力现代化的实践中，要注重加强和改进边疆民族地区社会治理，重点在完善制度建构、加强价值整合、注重民生改善、维护社会稳定、激发社会活力、筑牢边疆安全等方面进行强化。实现治理效益的最大化。

简介：新中国成立后，国家通过粮食价格控制、销售、市场储量控制等三方面逐步调控粮食市场。量化数据表明，1952年底粮食市场已经整体稳定。1953年10月，统购统销前粮食市场上的价格波动率已经接近于零。此研究为我们理解新民主主义社会迅速过渡到社会主义提供了事实基础。粮食调控与应对政策的出台及实施亦表明，这一过程既具理性，又有弹性，是一种社会主义趋势下的调适性经济政策。这种经济政策使新中国实现了向社会主义的过渡，但调适政策为尽快解决即时问题，其中又隐含了诸多不确定性，因此当经济环境开始向常规转变时，这种不确定所内含的问题也变成了新的隐患。

简介：龙南栗园围集合了客家优良家风的人文传统，是崇尚中原儒家文化和重人伦教化的典型。走进栗园围，就像走进传统文化大观园，村中随处可见的楹联、官宦名录、旗杆石等，无不洋溢着浓郁的崇文重教传统文化气息。

简介：国家经济技术开发区是国家新型城镇化与国家产业发展的重要载体与平台。“十三五”期间，国家级经济技术开发区在政策优势弱化的背景下，尤其在新型城镇化推进产城融合的背景下，开发区的产业转型与园区的综合转型成为了当前国家级经济技术开发区发展的难题。通过对近10年来已有相关研究成果进行系统梳理与总结，从国家级经济技术开发区转型的影响因素、管理体制、转型动力与模式、开发区与城市的关系以及转型的路径、评价等方面进行回顾。最后，结合当前国家级经济技术开发区转型与升级所面临的新问题以及现有研究成果的不足之处，对未来研究方向进行了展望。

简介：民国时期，中央政府和地方军政机构以及一些民间团体发行了大量孙中山像纪念章。中国国家博物馆藏民国时期的孙中山像纪念章，从颁发时间和内容上看，大致可以分为民国建立之初、孙中山逝世后、1929年奉安大典期间三个阶段，分别代表了不同时期“孙中山”这一价值符号的建构与认同。在全国范围建构“孙中山”这·价值符号是从民国初年开始的，但由于此时孙中山实力不济、北洋军阀专制等原因，其开国元勋的历史地位并没有获得官方的认可。孙中山逝世后，国民党以在野之身，从党内强化孙中山的革命领袖形象，并向民众宣传推广；待掌握政权后，又通过奉安大典完成“孙中山”这一价值符号的国家建构和取得民众的普遍认同。

简介：2017年2月，文化部批复同意设立客家文化（闽西）生态保护实验区。实验区范围包括龙岩市长汀县、上杭县、武平县、连城县、永定区和三明市宁化县、清流县、明溪县。这是继广东梅州和江西赣南后的第三个国家级客家文化生态保护实验区。

简介：在少数民族的历史发展和文化传承中，少数民族习惯法具有正式规范不可替代的作用，基于历史和现实的原因。它对于少数民族群体及其成员的文化心理、思维模式和行为方式都具有极为重要的影响。在现代社会中，少数民族习惯法依然具有传承文化、增强民族凝聚力、维持社会秩序、规范个体行为等重要价值。在以法治为标志的社会治理现代化进程中，少数民族习惯法表现出与法治理念的价值断裂、经济社会转型中的价值递减和民族社会发展中的个体价值认同弱化等问题。在推进全面依法治国的进程中应努力实现国家法体系的功能和习惯法价值的协调适应、加快习惯法在法治进程中的价值适应性、发挥社会转型中习惯法的独特价值、以群众的广泛积极参与增强习惯法的法律实效，使习惯法逐渐适应法治国家建设的目标和要求。

简介：2017年3月30日下午，美国国家旅游协会前公共事务总长、现美国彩虹国际公司总经理StephenB．Richer先生到访学院，受到学院党委书记陈国忠、院长宋德利、院长助理王恩红等领导的热烈欢迎。

简介：中国国家博物馆珍藏有一套出土于安徽安庆元代范文虎夫妇合葬墓的素面玉带具。墓主范文虎是南宋与蒙元战争后期的重要高级将领,掌控着南宋的存亡;降元后步步累迁至平章政事、尚书右丞,成为“南人”之中入元官职最高者。范氏墓中出土多件玉制品也因形制特殊、质料上乘成为元代玉器研究的断代标准器。本文选取其中的玉素面带具,重新审视其出土情况以探究墓中相关随葬品的空间关系;并从当前考古出土文物、图像以及文献资料,对唐末五代乃至宋元时期中国汉地玉带具的流变做一梳理;以范氏玉带为例,复原与解读唐宋时期从单鈌单挞尾“方团”玉带到双鈌单挞尾“排方”玉带的演变、使用和名谓。同时对宋元时期盛行的一类“束带”类带具也有所阐述。