简介：

简介：民国时期面对各种传染病流行带来的危害，上海地区的社会力量作出了积极的反应，承担起了向民众宣传传染病防治的有关知识和督促官方实施防疫的责任，形成了近代上海传染病防治特殊的社会环境，推动和促进了上海公共卫生体系发展进程，反映了民国时期上海公共卫生建设的状况。

简介：在这个速度、多变、风险与机遇并存的时代，分担风险、共享机遇、分享成果、形成共赢是必然趋势。共赢是一个动态平衡的过程，由平衡从而带来社会的和谐，因此共赢是当今社会发展的基础与主题。

简介：将唐末及宋辽夏金作为土族经济史的一个独立阶段，体现的是以土族为主体，而非以中原王朝和其他民族为主体的少数民族经济史研究原则。以土族生产方式的变迁、经济政治制度和土族族体的演变为土族经济史阶段划分的主要依据，才能凸显土族经济史的特殊性；强行与中原王朝保持一致，反而会淡化这种特殊性。

简介：前冲浪冠军克里斯·德·博提斯（ChrisceAboitiz）站在一块冲浪板上努力划桨。他的冲浪板上还站着两只牧羊犬，当一个浪温和地打过来，他的牧羊犬紧抓着冲浪板降低重心，

简介：《德国钱币杂志》从1988年开始，每年举办一次“硬币年”活动。发动读者投选当年世界各国铸造发行的金银纪念币，并于次年公布评选结果。从历年评选出的硬币来看，可以说都是一些名币佳作。不仅弘扬了钱币文化，而且促进了各国钱币文化的交流。现将该杂志2002年公布的2001年“硬币年”评选结果的前10名译介列表于后，供泉友们鉴赏。(图见封二)

简介：自1910年南洋劝业会肇始,南京城市人畜力公共交通随之嚆矢。至抗战前,人力车已是公共交通的重要工具,成为市民日常出行的重要参考。因之,本文就人畜力公共交通的运营态势、生存状态,及该业直面的生存窘境和政府干预等向度展开辨析,分层透视战前人畜力交通的发展与变迁,并由此从侧面管窥南京城市交通近代化的曲折历程。

简介：解疑答惑一：温泉小鱼是否会传播艾滋病李：温泉小鱼，是指一种生活于温泉中．体长只有3厘米左右的小鱼．又被称为亲亲鱼。这种小鱼专门啄食人体老化皮质、细菌和毛孔排泄物，让人体毛孔畅通，排出体内垃圾，合格的温泉鱼不携带致病菌和病毒，因此不会传染艾滋病等疾病。一般来说，纯正的温泉水中含有多种矿物质和微量元素，本身就有消毒的作用，但其他一些抽取地下热水和用自来水加热的‘假温泉’缺乏微量元素和矿物质，没有消毒功能。

简介：关於故宫有多少间房屋,社会上流传一种说法,认为故宫共有房屋九千九百九十九间半,其中的半间,即令天所见文华殿後文渊阁西侧的楼梯间。为什么要建造如此数额的房屋,据说是玉帝天宫有房屋面万间,皇帝虽贵为天子亦不得僭越天宫之制,所以造为九千九百九十九间半。

简介：为什么要住在老酒店？就像树木的年轮，老人脸上的皱纹一样，老酒店的每一处沟壑里．都藏着旧日里，发酵得令人着迷的时光。尤其是在这个越来越决速的社会里，怀旧已然成为流行故事，成为稀缺资源。老酒店不仅仅只是供人吊古的古老家具博物馆，亦不是沉沦在城市新貌中的一道不合时宜的风景。它用上百年柚木地板的回声告诉你什么是优雅深沉。用玉石厅柱告诉你什么才是真正的奢华大气。它总是沉默，却让你忍不住回忆，此处曾起高楼，此处曾宴宾客。

简介：近日读报,惊悉著名作家姚雪垠先生以89岁高龄与世长辞。震痛之中,将姚老的照片及题词再次捧于面前,睹物思人,更加怀念姚老崇高的人品与文品。姚老是我所接触过的最年长的作家,也是我最为崇敬的老师之一。早在我学生时代,就拜读过姚老的《差半车麦秸》、《春暖花开的时候》、《长夜》等优秀小说,被作品中的人物和情节深深地打动。尤其是他的长篇小说《李自成》,更是我枕边的必读之书,并被书中的恢宏场景和英雄壮举所震撼。那时候我就有一个心愿,如果能够与这位驰骋文坛的名人见上一面,将是非常荣幸的事了。1991年8月,在赴北京参加一次文学活动之前,从郑州林从龙先生那里找到姚老的电话号码。这是一次全国校园文学经验交流会。那时候,我还在乡村中学教书,主持着布谷文学社,创办有文学小报《星河》,曾受到著名作家杨沫、魏巍、柯岩、马识途等老师的关心和指导,学生作品源源不断地在全国各地报刊发表,取得了一定的成绩,应邀参加这次活动。按我原来的想法,一位乡村中学的普通教师,是很难与姚老这样的文化名人接触的。也许沾了河南老乡的光,也许姚老对每一位文学爱好者都这样热情,姚老欣然同意了我的造访。这一天,是北京的初秋,天气格外的好,虽然气温还比较高,但微风吹拂,...

简介：北宋时期黄河水系决溢频繁,给两岸的城市带来了巨大的水患威胁。面对严重的城市水患,北宋不同于以往的是更多地采用“迁城避水”的方法来彻底解决问题,为后世应对城市水患树立了典范。本文以北宋黄河经流区域为线索,分京东故道、北流诸道、黄河中下游稳固河道及漳河两岸三个区域对北宋迁城避水的情况进行论述,以期恰当展现北宋应对城市水患之一面,为当今城市规划建设之借鉴。

简介：中秋佳节,皓月当空。在山东密州这个远离朝廷的偏远之地,苏轼独坐在月光下,银辉满地。既挂念着七年未见的弟弟子由,又忍不住为自己失意的仕途充满感慨。于是乘酒兴正酣,大笔一挥,一篇传世名作《水调歌头》由此诞生。伴着潇洒的“把酒问青天”,倒是真的应了后面那句“今夕是何年?”。眼见着900多年过去了,时空变换,历史上的万物早已发生翻天覆地的变化,不变的仍是每天的云出日落和斗转星移。望着那一轮明月,想念着苏轼举杯邀月的豪情,心里忍不住想与苏轼对话,与他诉说自己“千里共婵娟”的愿望……

简介：1993年癸酉之秋,正是澳门一批文化人积极创议建立新千年“中华巨塑”的时候。他们设想请海峡两岸各一位有重大影响的名人,为“巨塑”合作一副对联,铸于“巨塑”之上。经商议,决定这副对联就请大陆海协会会长汪道涵和台湾海基金会长辜振甫两人来写。这时,我受托面恳汪老为“巨塑”题词,得到汪老的首肯,并约定时间,在福州路艺术书店楼上的汪老常来看书写字的地方见面。

简介：共治是古代埃及时常出现的政治现象,即至少两人同时居于君位共同进行统治。在古埃及漫长的历史中,父子共治是最主要的共治方式,但其并非对一人独治传统方式的颠覆。父子共治多见于王朝更替之初,君主以此为手段确保顺利传位,既维护了其家族的统治,又间接维护了社会安定。托勒密王朝中后期的君主却出于种种原因改行其他形式的共治,进而数次爆发内斗,加速了其王朝的灭亡。

简介：梁代的“砑花”并非“拱花”，两者之间不仅在工艺上没有相通之处，而且在技术上也没有继承与演化。吴发祥的《萝轩变古笺谱》虽然出版于1426年，但胡正言从事拱花印刷更在吴发祥之前。

简介：1923-1927年间,汪精卫对容共政策的态度,不是一成不变的,而是具有多重转变的鲜明个体特征.在将容共理解成"跟时代环境如何而定"的"政策"的基础上,汪精卫对容共政策始存犹疑,继则认同,后在相当长时期内积极推动了第一次国共合作的进展,但从七一五分共开始便彻底放弃和背离了容共政策,最终走上了反共的政治道路.

简介：消减我们和孩子之间的距离的最好的方法就是共读——班主任、家长和孩子一起读童书，共同经历一段阅读旅程，那样我们就会在书的世界里“相逢”，共同编织美好生活。一、共读——共同经历一段旅程1．书信，开启芝麻之门。阅读之初，我们一般用书信的形式，向家长介绍一本新书，或者告诉他们这本书将带给我们什么，或者我们将讨论什么问题、要做什么准备……这样的方式，让我们的共读有一个美好的开始。

简介：什么是诚信？顾名思义就是诚实、守信!商家合法经营、依法纳税是诚信，人们之间相互平等交往、互助互爱是诚信。孔孟之道讲究的是礼、义、仁、信，诸葛亮七擒孟获为的也是一个“信”字!诚信作为中华民族的传统美德，几千年来受到人们的自觉信奉和推崇，它犹如一脉清泉让人们的心灵充满纯洁和自信，让社会充满真诚和信任。

简介：李殉是唐代波斯籍词人，可能由海上丝路入华，侨居蜀中，以贩卖香料为生，著有词集《琼瑶集》。李殉词为极其纯熟地道的汉语文学词曲，语言准确流畅，意境高妙，在思想表达上非常自然地化中国传统文化精髓为自己所用，同时在其中又融入了与其家族身世相关的诸多意象。李殉词承载着作者的浓浓乡愁和身世飘零、去国怀乡的情感，而其语言上的纯熟性，完全弥合了其母国文化与侨居地文化之间的界限，体现出作者与汉民族语言和文化传统积极共融、共融中又有着特定的自我身份表达。