简介：哈萨克族是一个善良纯朴，富有历史特性和独特风俗的民族。哈萨克族自古游牧于辽阔无际的草原，长期的游牧生活和部落、氏族等群体组织的存在，逐渐形成了哈萨克族独特而富有意义的风俗习惯。“阿斯、洽依、托依”是哈萨克族语，具有汉语中的祭奠、茶典、庆典之意。祭奠阿斯是哈萨克族为悼念已故的祖父母、父母等亲人的纪念仪式。

简介：杜波依斯一生都在为争取黑人的平等权利而斗争。但是，在不同时期，他对美国黑人问题的认识不同，解决方案因而不断调整。

简介：中国的椅子和外国的沙发，在家具里虽属同族，坐起来却是完全不同的两种感受。

简介：<正>《周易》益卦六四爻辞曰:“中行告公从,利用为依迁国。”郭沫若先生在《周易之制作时代》一文中把“中行”解成《左传·僖公二十八年》“晋侯作三行以御狄,荀林父将中行……”之荀林父。并说:“《益》六四的‘为依迁国’当是僖三十一年‘狄围卫,卫迁于帝丘’的故事。卫与(韦阝)古本一字,《吕览·慎大》‘亲(韦阝)如夏’,高注云‘(韦阝)读如衣’则‘为依迁国’即‘为卫迁国’。”郭

简介：<正>法国社会人类学家列维一斯特劳斯(1908-)是法兰西学院院士、大不列颠和爱尔兰皇家人类学研究院名誉博士,保罗佩利奥奖、赫胥黎纪念章、美国威尔纳·格林人类学基金会“韦金”奖、法国全国科研中心金质奖章、伊斯拉莫斯奖获得者。渊博的学识和丰硕的研究成果,使他成为战后西方学术界的泰斗。他对结构主义方法的提倡以及他在文化人类学研究

简介：<正>列维—斯特劳斯所说的两种思维,其一是野性的思维,其二是“文明的”思维。所谓野性的思维,是指末开化的人类的思维,即我们通常所说的原始人的思维,列维—斯特劳斯所说的这种原始人,更主要的是指与现代文明处在同一时间平面上的原始部

简介：罗依果先生简介及著作目录罗依果（ＩｇｏｒｄｅＲａｃｈｅｗｉｌｔｚ）先生是当代世界著名的蒙古学及元史学家。他于１９２９年４月１１日出生在意大利罗马。１９４９年入罗马大学学习法律、亚洲史以及汉语和蒙古语，１９５１年毕业。１９５２年入那不勒斯东方语言大学学...

简介：伊犁皮革厂,位于素有花园城市之称的伊犁哈萨克自治州首府伊宁市近郊沙河子,筹建于1908年。它原为官商合办企业,后为维吾尔族商人玉山巴依独资经营,为近代新疆的首家民族工业。研究伊犁皮革厂的历史,不仅对剖析新疆民族资产阶级的产生与发展是关键的前提,对认识近代新疆社会的特点与规律也大有裨益。本文试就伊犁皮

简介：<正>“阿伦斯木”,又作“姥弄苏木”、“鄂伦苏木”、“敖伦索木”,系蒙古语音译,意为“许多庙宇”。阿伦斯木古城,俗称“赵王城”、“五英雄城”.其遗址位于北纬42°,东经110°.行政区划属内蒙古自治区乌兰察布盟达尔罕茂明安联合旗(以下简称达茂旗).古城座落在旗政府所在地百灵庙镇东北约30公里、黑山西侧的南缓坡上。南临艾不盖河,

简介：<正>万斯同是清初浙东史学派的著名代表,著作丰富。然而,不幸的是,其手定巨著《明史稿》为王鸿绪所窃取,被删改得面目全非,其他重要著作,或为人所攘夺,或已散失,为研究这一代史学巨人的思想,带来了很大困难。因此,本文对斯同史学的论述,自是不完整的,请史学界的同志指正。

简介："建国二百多年以来,美国发生了巨大的变化,过去落后的殖民地变成了世界上最发达的国家。为了让人民了解历史,美国政府把威廉斯堡在十七世纪的面貌一直保持至今。现在,这座城市成了青少年学习和了解历史的课堂,成年人体验古人生活、休闲旅游渡假的去处,成了外国人向往的神秘地方。"

简介：在坦荡的鄂尔多斯高原上,有许多名胜古迹,神奇、美妙,吸引着人们。在这里寻古揽胜,实在是一件趣事……神奇美妙响沙湾大自然是五彩缤纷、神奇美妙的。就说大沙漠吧,有的一般,有的却与众不同。在鄂尔多斯高原上的库布其大沙漠里,有一处沙湾能发出各种各样的响声,人们把这神奇的沙湾叫做"响沙

简介：本材料是内蒙古《格斯尔》工作领导小组办公室1984年1月至1989年12月搜集的木刻本、手抄本(包括记录、复印本)、艺人录音带及各种文本的《格斯尔》出版物目录。其中木刻本、手抄本20部,录音带356盘(小时),各种文本《格斯尔》48部,《格斯尔》风物传说120则。

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简介：克拉玛依是维吾尔语“黑油”的音译。得名于今克拉玛依区附近的天然沥青丘石油露头。较早见于清光绪三十二年(1906年)刊行的《旧刊新疆舆图》、光绪三十三年至三十四年(1907—1908年)编撰的《塔城直隶厅乡土志》、宣统元年(1909年)刊行的《新疆山脉图志》，民国期问称青石峡或黑油山。

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简介：鄂尔多斯羊绒衫无疑是我国家喻户晓的驰名品牌,给140多万人口的鄂尔多斯市带来了巨大的经济效益.在较长的时间里,鄂尔多斯是以蒙古族歌舞闻名于世,鄂尔多斯祝酒歌传唱一时,在青海的酒席上也时常可以听得到那首.著名的蒙古族歌唱家腾格尔就出生在这片富饶美丽的草原上,我们有多少次在酒酣之际为他深沉悠扬的歌声所陶醉啊!

简介：发生在公元前13世纪中期的提秀斯改革与雅典氏族制度的解体和国家的产生、发展都有着重要的关系.提秀斯大约是来自南希腊的一支希腊人的首领,在击败阿提卡原有居民的联合抵抗后,把当地贵族分子迁居雅典城,从而实现了阿提卡诸地方公社的初步'统一'或联合.针对泥沙俱下的'所有外来人',提秀斯做了适当安排,从而在最大程度上避免了因争夺土地所有权而必然引发的大规模激烈冲突.这样,一支数目较多、势力较强的外来人通过'改革',以武力的方式强行定居雅典.此后,'外来人'比较顺利地加入雅典居民的社会组织,进而成为雅典公民,似乎逐步成为一种惯例,直至古典时代.这是雅典民主制产生和发展不可忽视的历史因素.提秀斯改革虽对阿提卡原有居民的社会组织产生过一定影响,使散居阿提卡的诸公社初步联合起来,但决不是地域关系取代血缘关系的具有决定性意义的一步,更不是国家组织取代氏族部落组织过程中的决定性一环.

简介：<正>道威斯计划是二十年代国际关系史和世界经济史上引人瞩目的重大事件,对当时及以后一段时期的历史进程产生过微妙而深刻的影响。长期以来,我国史学界基本上沿用苏联方面的传统观点,认为“道威斯计划加速了德国军国主义的复活,并为它的向外侵略扩张准备了经济基础。”“道威斯计划的政治阴谋是把德国这股祸水引向苏维埃俄国…

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