简介:历经百年,中国饮食风俗的变革几经移易,“分食”与“共食”在中国仍然是高下难分。总体上看,整个近现代的饮食方式变革之讨论与实践的实质,与其说是一场中国文化遭遇西方文明冲击后的饮食风俗改革,不如说是全球化背景下的中国饮食文化所历经的一次现代化的本土尝试。饮食对于中国人而言,已经不只是满足人类温饱需要的生理行为,更是一项非常重要的社会文化活动。在当代公共生活中,饮食风俗也将在现代卫生与身体观念的影响下,通过民众的传习与接受,不断潜移默化,约定俗成,形成契合当代中国人的饮食实践模式。
简介:“始祖”与“太祖”是中古时期的庙制争论中经常出现的两个概念。其中“始祖”一词并不见於经书正文,仅在《仪礼.丧服传》中出现。郑玄根据自己的礼学构想,以“始祖”对应郊祀,“太祖”对应庙制,作出了明确的区分。但郑玄的理论无法应用在此後的王朝礼制实践中。於是王肃等人针对郑玄的理论作出了调整,一度使始祖失去了其礼学上的重要性。然而针对唐代椅袷中出现的问题,赵匡通过《辨椅义》一篇,将始祖引入庙制之中,为宋代以後出现的始祖争论,提供了理论基础。
简介:看小企鹅归巢,摇摇摆摆,萌态百出;看考拉安睡于桉树林,懒洋洋地挪动身体;海豹群集体逗留,近距离观察小生灵们的宁静生活……澳大利亚墨尔本的菲利普岛,是动物们的家园,更是孩子们的天然游乐场。
简介:对于中国传统礼制的演变,欧阳修在《新唐书·礼乐志》序中有一个著名的判断:“由三代而上,治出于一,而礼乐达于天下;由三代而下,治出于二,而礼乐为虚名.”认为三代的礼乐能够推行天下,“使天下安习而行之,不知所以迁善远罪而成俗”,而唐朝考订礼文甚备,贞观、开元之间的礼仪实践也很兴盛,却不能追踪三代,是因为“具其文而意不在焉”,所以说唐代的礼乐已成“虚名”.
简介:先秦时期是中国古代服饰产生发展的重要时期,服装形制从初期简单的遮身蔽体,逐渐发展完备。夏商时期,各阶层服装有区别但服制差别不大,都为窄袖短衣;西周晚期,奴隶主阶级服装袖部变宽,衣渐长,服制开始分化;春秋战国时期,服制形成窄袖短衣和长衣大袖这两大类型,并且各阶层服制固定下来,成为人们的身份标志,服制阶级性形成。
简介:20世纪美国的大都市区出现了政治碎片化现象,带来了诸多危害,于是大都市区政府体制改革应运而生。这一改革分为三个时期,即传统区域主义时期、公共选择理论占主导地位时期和新区域主义时期。迈阿密大都市区的政府体制改革成立了联邦制的双层大都市区政府,是传统区域主义时期的典型代表。在成立初期,迈阿密大都市区政府面临着内外双重困境,但到60年代后期逐渐步入正轨,为该大都市区的协调发展发挥了积极作用。
简介:为适应新疆社会经济发展的新形势,贯彻和落实自治区相关文件精神和要求,近几年新疆高等院校普遍提出了"民汉一体化教学"理念,并将其作为高校教学制度改革的一个主要目标。本文以推进新疆高等教育全面发展为出发点,通过对"民汉双轨制"教育模式的探讨,检验民族政策在教育领域中的实践结果,同时通过对相关文献的梳理和对某高校的实证研究,对"民汉一体化教学"开展了前瞻性的调查和探讨,对于进一步丰富和完善民族政策中的相关教育政策,具有重要的现实价值和理论意义。
分餐与共食——关于中国近代以来的汉族饮食风俗变革考论
中古庙制“始祖”问题再探
观企鹅制巧克力 娃娃们的萌时光
张文昌《制礼以教天下——唐宋礼书与国家社会》
从先秦人物形象看服制阶级性的形成
迈阿密双层制大都市区政府的成立及其治理成就
新疆高等院校“民汉双轨制”向“民汉一体化”模式转型研究