简介：磨砻即利用石磨木砻的反复碾压摩擦将稻谷去壳,使米粒与谷壳脱离的方法。经磨砻的稻谷再经箩筛、鼓风等工序,谷壳和米就分离开了。

简介：新中国成立前在三联书店的11年生活,范用自称那是他的大学。而作为一位杰出的出版家,他的人生华彩乐章集中在1979年到1989年这10年间。这期间,他担任三联书店负责人,编辑出版了一套又一套经久不衰的丛书、一本又一本颇具分量的著作和杂志:《新华文摘》《读书》《傅雷家书》《随想录》……是什么活跃了20世纪80年代的文化圈?是什么成就了这一个又一个中国出版界的骄傲?答案别无其他,正是

简介：《尚书·汤誓序》载“伊尹相汤伐桀,升自陑,”其中的陑的地理位置,有安邑之西、曹县商丘之西、济宁附近三种不同的说法,但这三种说法都有问题。陑应是山地,且其位置应该与考古学中夏文化的分布范围一致。从清华简《尹至》与上博简《容成氏》看,陑应在夏都之西,即今河南偃师二里头之西,嵩山万安山脉西麓。该位置很关键,说明商汤灭夏采取迂回战术,出其不意而制胜。这对认识夏商之间史事很有裨益。

简介：

简介：《尚书》有载：“汝作司徒,敬敷五教,在宽。”可见,官涉教育在中国缘起甚早。上古之际的夏代已有“五教”。而《尚书》所倡之“五教”便是以商契能身体力行之“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”等“五教”。行此“五教”,可使百姓以天伦而定其位,继而达社会安定祥和之效。而行“五教”之机构则是“校”。

简介：邹姓在无锡是大姓，人口有两万余人。无锡邹氏第一次修谱为北宋名臣邹浩（字志完，号道乡，谥忠）的次子邹栩主修。邹栩，字德广，绍圣元年（1094）七月生，幼时聪明好学，

简介：党怀兴、刘斌二位先生点校的《六书故》,以清李鼎元刊本为底本,参校元残本、明影抄元本、明张萱刻本、四库全书本。然百密一疏,脱漏亦复不少,笔者择有据可徵者58例,条列排比,据其致误之由,分六类加以引证：一、《六书故》引《说文》字形分析讹误;二、语音讹误;三、点校本标点讹误;四、释义讹误;五、《六书故》引用典籍讹误;六、异体、俗体讹误。

简介：光阴似箭,日月如梭,六十多年前我在朝鲜经历的一些往事,一桩桩,一件件,就像发生在昨天,历历在目,记忆犹新,终生难忘。朝鲜巧遇我于1951年3月在家乡湖北钟祥县冷水镇自愿报名参加中国人民志愿军,同年8月集训结束后入朝。我因是中等

简介：提到资阳，很多人都以“新资阳”或者新中国最年轻的地级市之一来形容：谈到资阳历史．大家又总以“蜀人原乡”这样一些新近生造的概念来解说：

简介：乐天揽晚霞1977年5月,俞平伯所在单位中国科学院哲学社会科学学部,升格为中国社会科学院。他为之感到欢欣。8月,作为著名学者,他被分配住进位于三里河南沙沟的全国社科院'高知楼'。已经十多年对红楼梦研究不著一字的俞平伯,从1978年开始,重新开笔著述红学文章了,这就是以《乐知儿语说〈红楼〉》为总篇名的红学随笔系列。总篇名中,'乐知儿'是他的自称,

简介：作为当代中国具有广泛影响的哲学家，却始终拒绝承认自己的“哲学家”地位，这是汤一介先生留给我们的一个难题。我们需要郑重地面对这个难题．认识到汤先生思想的基本底蕴是平正的理性精神，而唯物辩证法的系统接受则决定了汤先生的思考方向。汤先生尝试将传统及现代思想整合进一个综合的系统当中，且一直关注体系化哲学的建构，但又未采取体系化哲学的写作方式：这一方面是因为他抱有对于体系化写作的流弊的顾虑，另一方面还源于汤先生在最后几年里开始深入思考如何从中国传统哲学中生发出人类普遍价值的问题，而这又和他创建真正的中国解释学的探索紧密相关。总之，汤先生的思想是诠释的、体系化的系统综合，尽管这一思想的综合并未完成，却给后来的思想者指出了明确的方向。

简介：“同死生之域”是中古思想史的重要内容，它有现世成仙、逝後升仙和自杀求仙三种不同趋向。这些趋向的变化，实际上反映了道教从初始向深层发展的轨迹，而尸解是探索此变迁过程的重要角度之一。尸解是一种独特的神仙方术，渊源於战国後期的死後复生思想，并非纯粹追求肉体不死，还涉及灵魂观念。尸解通常用以粉饰神仙人物或方士的逝世，但在六朝时，尸解与道教、金丹、民间信仰甚至佛教轮回思想交缠在一起，形成一个庞杂体系，与自杀求仙观念相互推波助澜，促使一些盲从者不惮以自沉、火焚、兵杀、服尸解药、服金丹等极端方式追求永生，从而对民众生活、墓葬风俗、社会秩序、道教发展等产生多方面影响。

简介：“自由即创造力”这句名言，是历史经验的总结，也是一种呼号，它贯穿汤一介先生活动的一生；汤先生还较早地提出了儒学与马克思主义“融合”这一极为重要的时代课题；汤先生晚年又大力倡导建设“综合马、孔、罗”的新哲学；并特别强调在人类文化思想El益多元、同时文化寻根和民族主义日益高涨的全球化时代，树立“反本开新”和民族的“文化自觉”十分重要。我们要实践先生“以全球化的眼光观察世界文化和中国文化”的指示，使新哲学的建立成为现实。

简介：器呈六棱体，侈口，尖圆唇。束颈，折肩，腹上鼓下收，圈足。通体内外施白釉。不同的青花纹饰将器物表面分成多个装饰区，区域间多留白边。口沿绘一周回纹，颈部绘一周海水纹，双耳绘虺纹《“S”）。

简介：由汤一介、李中华主编，由一批著名学者分撰的《中国儒学史》，计450万字，从先秦写到现代，时间跨度2500年，详述了儒学产生、发展、演变的全过程。汤先生为该书所写总序，洋洋五万余言，一方面它是对《中国儒学史》写作指导思想、写作视野、编写方式、全书特色的宏观论述，因此是一篇高水平的切合全书内容的总序；另一方面它又是改革开放以来汤先生对儒学研究一系列哲学思考的一次总汇和结晶，它超出了一般书序，是可以独立成书的，它展示汤先生老年时期自由的思想、独立的见解、创新的观念，体现了他走在时代的前列，引领学术潮流的风采。总序是一篇下了大功夫的厚重之作，是汤先生晚年最具系统性、学术性、理论性的作品，可以称为“汤一介晚年定论”。

简介：为配合广东省博物馆历史陈列，文保中心对吴六奇墓出土的127件陶器进行了保护修复。此次修复除对自然原因所造成的病害进行保护修复处理外，主要难度在于对曾经的不当修复与保护材料老化带来的新病害的处理。从文物保护修复角度来说，这是一个较好的案例。本文主要选取该批文物中的47件陶俑，从其病害入手，详细介绍保护修复过程，尤其是二次保护修复，希望本文对文物保护工作起到警示作用，在今后的保护修复工作中材料与工艺的选择上更加谨慎，避免与减少保护性伤害。

简介：汤文选是中华人民共和国建国之初已具有重要影响的现代人物画家。他的创作历程,他的艺术道路,顺逆沉浮,奋勇搏击,在20世纪下半叶新兴中国画的演进中,具有显著代表性和充分独特性。一汤文选1925年出生于湖北省孝感市一个知识分子名医之家,天资颖悟,四岁从父读《论语》。启蒙于学习、临摹家藏古画。21岁入武昌艺专,主攻

简介：近年随着湖北、重庆两省市三峡库区考古报告集的出版，大批新的瓦当资料面世。本文旨在对三峡库区所出汉六朝时期瓦当的分类和命名做出规范化的尝试，同时对相关的年代问题进行讨论。

简介：《六书略》为宋郑樵《通志二十略》之一,是一部讲解汉字形体构造的重要著作。中华书局1995年出版的《通志二十略》,是该书目前唯一的点校本。点校者王树民先生是古籍整理的行家,为点校该书倾注了巨大的精力———'计从一九八三年初选底本到现在,已有十年之久'(1)。他以乾隆十四年(1749)汪氏飞鸿堂本为底本,'并参校了

简介：2010年7月2日,平生风义兼师友的陶学名家魏正申先生因哮喘发作、呼吸受阻未及抢救而不幸逝世。虽然六年多过去了,但我与魏先生以文会友、以诚相待的件件往事,便似蒙太奇电影镜头般一幕幕清晰浮现于我的脑海之中,令人感动而难忘。