简介：包税制度是旧制度时代法国君主制国家采取的间接税征收形式,鲜明特征是公共利益与个人利益的混合。在这个制度中,国家以很小的物质代价和合法性代价换取巨额收入;但作为私人商业公司的包税所由于承担了部分公共责任、由于旧制度复杂而令人恼火的税制而饱受各方的攻击,并最终在大革命时代被官僚制的税收管理制度取代。

简介：抗日战争胜利后,国民党安徽省政府迁来合肥。第三天,以大肆搜刮、中饱私囊闻名的省政府主席李品仙就去“拜谒”包公祠。看着破败不堪的包公祠,李长叹一声,说:“包公是一代清官,不能让他在死后受此冷落,要加以修复。”合肥县长隆武功听后说:“费力费钱,不合算啊!”李品仙把脸一板,说:“你太糊涂!这可是有关我们声誉的百年大事。”第二年7月,包公祠修复宣告竣工。祠堂原貌未动,只是将祠前的山门和祠旁的流芳亭拆掉,将通向祠堂的小路扩大。那悬挂于祠堂正殿的三块横匾也一并取

简介：十年内战时期税制（1927年-1937年）1927年蒋介石在“四·一二”后建立南京国民政府，出于发动内战之需要，对统治区各种赋税，针对北洋政府时的财政分割混乱，从体系的划分到征收制度的厘订，曾作整顿，以确立中央和地方赋税体系。1928年8月制定《划分国家收支标准案》，确定中央和省两级税收体制。划分中央和地方税系，当时列为中央税项的有：盐税、海关税、内地税、常关税、烟酒税、煤油税、厘金、通过税、邮包税、印花税、交易所税、公司及商标注册税、沿海渔业税、所得税、遗产税15种，其中有些为拟待实施的税项；列为地方税项的有：田赋、契税、牙税、当税、屠宰税、内地渔业税、营业税、市地税、所得税附加、船捐、房捐、其他收入等15种，也有些属于拟议的税项。

简介：根据香港《税务条例》，香港特别行政区课税可分为四大类型。一是物业税（PropertyTax），对在香港拥有物业的人士，就物业征收的税项，税率15％。物业用于自住者可以豁免，以出租物业为业者也不是物业税的“应课税人士”。二是薪俸税（SalariesTax），对在香港获得职业职位上的入息或长俸的人士所征收的税项，纳税人根据课税入息除去免税额后，用渐进税率计算应纳的税项，但总数绝不会超过未减去免税额之前入息乘以标准税率15％计算出来的应纳税额。三是利得税（ProfitsTax），对在香港从事商业、贸易或专业获得来自香港的利润的人士，依利润而征收的税项。利得税税率有限公司为16.5％，非有限公司15％。四是利息税（InterestTax），指在香港经营业务，就由债券、物业按揭、动产抵押契据、存款、债务、暂支、年金或持有票据而赚取的利息收入所征收的税项。自1989年4月1日起已废除利息税。

简介：

简介：包山楚墓研究述评王建苏时值包山楚墓发掘五周年之际，《包山楚墓》和《包山楚简》已由文物出版社正式出版；此前，国内刊物公开发表了有关包山楚墓研究的论文３２篇，各种简报、报导和科普性文章近３０篇，这些阶段性成果对于促进楚文化的研究无疑是有帮助的，本文拟将上...

简介：包拯，人们习称“包公”或“包青天”，这可谓是家喻户晓；但包公又叫“包龙图”，一般只有在小说和戏剧中见到。如明代小说《警世通言》，有“三现身包龙图断冤”一章，《铡美案》剧中，有“包龙图打坐开封府”的唱词。包公为什么又叫包龙图？说来有个故事。

简介：追溯蒙古包的历史及流变，了解其形成发展的过程从而探求蒙古包在结构、图纹、色彩上对美的追求，和蒙古包所蕴含的独特艺术美。

简介：包世英,男,土族,初中肄业,1922年生,祖籍大通回族土族自治县逊让乡古谷家村.包世英十岁就读于逊让乡兰家小学,后在城关高级学校肄业.他天资聪颖,语言模仿力很强.自从上小学时在课堂上偷唱灯影戏那天起,便和灯影结下了不解之缘.

简介：包山楚简中所涉及的人名很多。本文从古文字的字形、音韵出发，对其中的一姓二名三个字形提出新的意见：将“”字改释为“”，“”之异体，疑与鲁之“”邑有关；将“耀”字改释为“”，“”、“害”均可能作为声符，但以从“害”得声的可能性更大；将“”改释为“”，从“身”、“”声，“肱”之异体。

简介：<正>鄂君啟節始见(?)字。舊说或以为居字,或以为(?)字。新版《金文编》主後说,理由是“節内另有居字作(?)”。今包山32号简“所死於其州者之居后(?)族”,居和(?)連文,釋文作“居(?)”,甚是,《说文》:“(?),(?)也。从尸得几而止。”按凥即(?)之異体,字並从几。《说文》凥注音作“九鱼切”,實误。當逕讀为(?)。

简介：“花女子”(1906—1959)是晋剧北路梆子早期一位著名的女演员,有高度的艺术成就,在西口的绥、包和雁北一带,家喻户晓,无人不知.她原名李桂林,出生于山西右玉县城鼓楼下.早年即父母双

简介：试论包山楚简所见的卜筮制度陈伟湖北荆门包山２号楚墓出土卜筮、诗词简５４支，经整理为２６件简书。其中２２件记叙卜筮之事，另外４件专记祷祠之事［１］。这类简以前在望山、天星观等地楚墓中已有发现，但保存状况较差，并且尚未全面刊布。正是在这种情况下，学者们对...

简介：<正>一“文化”通常指人类社会的全部活动方式(行为、行为方式、行为产物、观念和态度)。包括物质文化和精神文化。文化是一种社会现象,也是一种历史现象,每一个社会都有与其相适应的文化。一般来说,作为社会文化,都有其共同的特征:a.超自然性;b.超个人性;c.传承性;d.整合性;E.文化是以象征符号为基础的,并以此区别于动物。F.民族性;G.可变性。并在阶级社会里文化具有阶级性。

简介：包世臣(1775～1855)，清代著名书法家、书法理论家。字诚伯，号慎伯，晚号倦翁，别暑小倦游阁外史。安徽泾县人。泾县古名安吴，故人称包安吴。嘉庆十三年(1808)举人，官江西新喻知县，宦游不得志，不久弃官归隐，侨寓江宁(今南京)，布衣悠然，以研究学问终其一生。后因避粤乱，逝于途中，享年八十。包氏关心时政，主张抗英。他是大书家邓石如得意门生，尽得邓派真传。

简介：最近,河北省遵化县曹家堡乡化石峪村农民袁喜堂向文物管理所捐献一件1942年初晋、察、冀八路军第十三支队副司令员包森同志用过的皮箱。1942年2月17日(正月初二)包森同志率十三团一营的一个连和警卫连行军到遵化野户山一带活动时,与日伪军打了一场遭遇战。当包森同志登上毛家厂西山(俗名马家坟)指挥战斗时,不幸被敌人击中胸部。受伤后,袁喜堂将包森同志背下山,在百姓家养伤,(当时袁喜堂是部队不穿军装的火头军)。

简介：<正>满文月折包是清代军机处按一定秩序打包保存的满文公文档案的总称。满文月折包内文件数量之巨大,内容之丰富,均居军机处其他满文档案之首,具有重要的利用研究价值。只因种种原因,至今鲜为世人所知。本文现就军机处满文月折包的形成、特点、内容及整理编目状况,作一概述。一、满文月折包的形成及其特点军机处是清代办理军机事务处之简称,雍正8年(1792)设立,宣统3年(1911)撤

简介：烟农的民谣1995年5月初，在贵州东部的铜仁地区，梵净山下，一条深山沟里一个叫木黄镇的地方，镇里的胡书记，听我以媒体人身份问起烟农的事，随口就给我呛了一首民谣：“一月份发烤烟纸，二月份扯膜纸，三月份撤烟籽，四月份砍竿子，五月份栽烟晒破肩膀子，六月份掰烟芽子，七月份烤烟眼睛熬得像桃子，八月份卖烟求那些大舅子。

简介：１９７９年７月２日，“一大”的亲历者包惠僧去世了。由于悼词迟迟没有写好，追悼会到７月２２日才召开。盖棺方可定论，为何包惠僧的悼词这么难写？死者有着怎样的人生经历？包惠僧，原名包道亭，湖北省黄冈县人，１８９４年生于一个农民家庭。１９１７年，包惠僧毕业于湖北省第一师范学校。一个偶然的机会，他作了新闻记者，先后在《大汉报》、《汉口新闻报》等报社做过记者。由于他敢于揭露社会的黑暗面，加之文笔又好，因此在武汉青年学生中小有名气。这时，对他的人生道路产生重大影响的是陈独秀。包惠僧曾两次采访了到武汉文华大学做报告的陈独秀，陈独秀这时已接受了马克思主义。１９２０年８月，在共产国际代表的帮助下，陈独秀等

简介：五华，乃至梅州各县民间建屋有上梁、包跳习俗。五华，特别是五华北部一带。建国前在上梁时要制作“煎堆”(包括曾姓人制油禄里，下同)。就五华的所谓“上梁煎堆包跳板”习俗而言，是由“上梁天该包跳慢”的谐音缘起而成。反映了客家人向往吉利，追求幸福的心理。