简介：布洛陀神话是布洛陀文化的核心内容，它跨越了数千年历史时空，随着壮族及其先民的繁衍发展而流传下来，在流传过程中不断被注入特定时代的特定内容，使得神话内容日益丰富，神话结构也日益完整，即由原始的片断性神话逐步发展成体系性神话，对壮族人文始祖布洛陀信仰习俗和麽经布洛陀的传承，起到了重要的催化与纽带作用。因而，对于布洛陀神话的收集、整理和研究，是全面、深入进行布洛陀文化研究的重要节点，一直受到学者们的关注。但是，以往对于布洛陀神话的研究视角较单一，视野较为狭窄，尚缺乏全面性、整体性和深入性研究成果。近日，中国社会科学院民族文学研究所青年学者李斯颖博士从神话学和比较文学的新视角，对布洛陀神话进行了多维度的深入研究，写成40多万字的《壮族布洛陀神话研究》一书，由中国社会科学院出版社出版。这是作者集10多年的田野调查、收集资料和潜心研究的结果。我作为长期从事并组织开展布洛陀文化研究的老学者，为李斯颖博士取得的新成果感到由衷的高兴，更为布洛陀文化研究取得又一新成果感到欣慰。承蒙作者惠赠，我得以拜读尚飘逸着墨香的新作，被书中新颖的篇章设置、凝练和富有新意的章节名称、开阔的学术视野和独特的研究视角所吸引，并且对其执着的学术追求、扎实的专业素养、睿智的分析、精彩的论述、充实的内容和鲜明的观点而感佩。欣喜之际，特撰此文，与学界同仁分享。

简介：2017年5月16日上午．应邀来京出席“一带一路”国际合作高峰论坛的意大利总理真蒂洛尼专程来到我馆，观看了《领袖·人民——馆藏现代经典美术作品展》《中国古代青铜器艺术》展和《创意改变生活——意大利设计艺术展》。

简介：1934年．王洛宾从国立北平师范大学音乐系毕业．为实现去法国巴黎音乐学院深造的梦想，毕业后．他便在北京一所中学当音乐老师．以期挣到留学费用。然而，1937年“卢沟桥事变”的爆发，让王洛宾彻底打消了去法国留学的念头，他毅然投笔从戎。当听说山西有八路军和抗日组织时．他便决定到山西去抗日。他离开北京后。先到天津，再到青岛、郑州，绕行了一千多公里．最终来到山西的洪洞县。

简介：卡舒巴认为，把文化视作全部生活样式的宽泛定义可以作为研究城市文化动相与变相的概念基础。他指出，文化几乎只存在于迁变之中，是迁移的、变形的、混合的、杂交的、过程的……。依据“迁变生起”的标准，可以划分为自然发起的常规文化迁变与基于政治、经济、文化、宗教等利益而人为有意推动的新式文化迁变，后者可以称为“文化的转基因”，并促成了新的共同体结成形式。借鉴西方经验，探析文化传承中的动相与变相，实现城市的移风易俗与社会和谐，是中国民俗学者的新使命。

简介：安迪·卡萨格兰德想不起，为什么小时候伙伴们给他取了“小鲨”的外号，在与鲨鱼同游17年以后，他清楚地感到自己就是它们中的一员。安迪是美国探索频道的野生动物摄影师，拍摄了一系列鲨鱼纪录片，两度获得艾美奖。在他的镜头前，只露出鱼鳍就足以令人疯狂的海洋霸主，展现出了最为生活化的一面。

简介：12月23日上午，由自治区文化厅主办，西藏文化发展促进会、西藏唐卡画院联合承办，区群艺馆协办的“第六届西藏唐卡艺术博览会”在夏扎大院开幕，正式发布了《西藏唐卡分类地方标准》。截至2016年底，全区唐卡艺术从业人员达3000余人，拥有4位“西藏唐卡艺术大师”荣誉称号的稀缺人才和99位西藏一级、二级、三级“等级画师”。全区各类唐卡画院、培训机构和师徒传承工作室等民间组织近300余家。

简介：普鲁塔克《对传》叙述中展现着较为明显的希腊立场,尤以《菲洛波埃蒙与弗拉米尼努斯传》为典型。这篇传记主要取材于希腊史家波利比奥斯的相关著述,但对两位传主形象的塑造表达了更强烈的希腊文化认同和民族立场。普鲁塔克这一有别于波利比奥斯的叙述倾向,是罗马帝国初期希腊知识分子乡愁意识与民族情怀的真实写照,也呈现出当时希腊知识阶层对希腊文化和罗马统治的认知与心态变化。