简介：洛阳周公庙建筑群位于洛阳市老城区定鼎南路中段东侧。2013年河南龙源古建园林技术开发公司对定鼎堂等进行了全面修缮,认为定鼎堂、先祖堂建筑有着鲜明的时代特征,具有较高的历史、科学、艺术价值。

简介：在长治市西北的梁家庄，有一座明代古刹——观音堂。从梁家庄的村外，远远地就能望见一株苍翠的古柏直指云霄，朝着古柏的所在前行，就能找见观音堂。

简介：个人在社会上的作用,必须通过与他相关的群体相辅相成、群策群力方可实现,现代文化史上就有这样十二个群体,他们不可忽视。

简介：王观堂(国维)为南陵徐积余丈(乃昌)题《随庵勘书图》：未必卢(文绍)黄(丕烈)逊戴(震)钱(大昕)，北江戏语费衡铨。世间尽有洪崖骨，不得金册不得仙。

简介："五百年来第一人"。这是已故中央美术学院院长、当代画坛宗师徐悲鸿对张大千先生的敬重、推崇和最客观的评价。画坛巨擘张大千先生,一生足迹遍及欧、亚、美各洲,盛名四海传扬,他一生为祖国和国际艺坛作出了不朽的贡献。修建张大千先生纪念馆,是家乡人民

简介：藏书家专门措意于清人集部，初仅因关注明清易代之际史事而搜罗清初诸遗老别集；雍、乾之际，恣意禁毁，待清廷覆亡之后，又有人以当日禁毁书目为依据，专门搜求被禁毁的清人集子。当代藏书家中邓之诚和黄裳对这两方面即均有偏好。另外有李一氓一派因专收词集也注重搜集清人词集。至于广泛搜罗有清一代之集部，则当由郑振铎始开其端。

简介：晋商中以平阳府(临汾)的亢嗣鼎为首富，人称“亢百万”。亢家发迹于明末清初，经过几代人的发展成为在京、津、吴、皖、粤等地都有商铺的大商人。

简介：65年前,我走进同济堂,两扇大玻璃门对开,两边有着直达房顶的大玻璃窗,进门后是一个大厅,房顶有几个明亮的大吊灯,厅里摆着若干长条藤椅供看病取药者歇息……

简介：土堂怪佛声名远扬，它怪的出谱，怪的离奇。它怪就怪在不是人文景观，而是因偶然悬崖坍塌的因素，自然形成了一尊十分酷似佛的大土坎。人们认为是天赐大佛于此，又经人们略加修饰，涂贴金泊，一直流传于今。

简介：学海堂是阮元任两广总督时在广州创立的书院，它的出现不仅推动了清代乾嘉学派学风的发扬和总结，而且与此前阮元在杭州创立的诂经精舍一样别开生面，影响深远，是清代书院发展史的一个转折点和里程碑。近年有关学海堂的记述和研究著述不少，但在学海堂创办时间及其教育制度的记述上或勾勒不清，或与史实有出入，或以讹传讹。试举较有代表性的一例：

简介：

简介：李惠堂于1905年10月23日出生在香港铜锣湾大坑村，祖籍为广东省梅州市五华县。从十六岁开始足球生涯，1928年被亚洲足协评为“亚洲球王”，1976年，李惠堂同来自巴西的贝利、英国的马修斯、西班牙的斯蒂法诺、匈牙利的普斯卡什一道被评为世界五大球王。

简介：在中国古代的纸类产品中,澄心堂纸曾经名噪海内,冠绝一时,为文人墨客所称道,然而它的来龙去脉却鲜为人知,故而更增添了它那神秘的姿影。澄心堂是南唐小王朝的创立者李舁的宅堂之名,南唐立国后,仍为李氏君主藏书之所。陈师道《后山谈丛》卷二记载:'澄心堂,南唐烈祖节度金陵之燕居也。'张铉《至大金陵新志》卷一二亦云:'南唐澄心堂,李后主藏书籍、会文士撰述之所。'南唐立都金陵,传袭三代,皆

简介：20世纪80年代，笔者在中央档案馆查阅档案，看到文化部党组1979年6月19日发出的第99号文件《撤销（关于“二流堂”组织活动情况的报告〉的通知》，为所谓“二流堂”宣布彻底平反：

简介：

简介：清代哥老会以山堂为基础在各地发展组织。山堂是某个独立的哥老会组织的一种象征性称呼，哥老会模仿当时民间流行的梁山水浒故事而取山名、堂名。哥老会山堂的放票地区和成员规模由其骨干成员的活动范围和组织能力决定，其范围有的只限于一县的某个角落，有的则发展到不同省区的各州县，其会员总数也从数十到几万人不等。哥老会山堂的组织结构最初比较简单，发展到后来，其内部成员、山堂之间的关系显得非常复杂。以这些复杂而庞大的组织为基础，哥老会建立了广大而松散的人际关系网络。哥老会山堂的结构特点，成为其组织发展的基础与动力。

简介："敬节堂"俗称"寡妇堂",是武汉市唯一一个供养寡妇守节的堂所.它创建于1894年清朝末年间,主要靠做善事的人施舍来维持日常用度.从建堂到消亡有70多年的历史.

简介：（三）与道光皇帝有关的堂名款瓷器前述（见上期《道光御用堂名款瓷器（上）》）这些堂名款器物，有传世品与档案记载相对应，可以明确认定为道光皇帝御用堂名款瓷器，具有极高的史料价值。但在故宫藏品中还有一些堂名款瓷器，虽然能确定为道光时期，与道光皇帝有一些关系，但历朝都有此堂号瓷器，应该是景德镇御窑场为此堂定烧的器物。

简介：新都《雪堂碑》原存放于四川省成都市新都区新繁镇龙藏寺，寺始建于唐代。清朝中叶以来，寺内历届住持都爱好诗文和书法，其中以僧含澈（雪堂）最为著名。几十年间，他不余遗力，遍求历代的书法珍品，特聘名工巧匠摩刻于石上并建亭、阁嵌立，名”龙藏寺碑林”。由于历史原因，这些碑刻遭到了毁损。为了文物的保护和文物的管理，以及便于对外展出，新都区文物管理所于1980年初，将一些残存的碑石迁到桂湖并建桂湖碑林加以保护和对外展出。2006年底至2007年初，又对自然风化的石碑加以科学保护。在文物保护工作者努力下，《雪堂石勒以及其它碑均得到妥善保管，使这批文物得到了有效的保护。

简介：《循环日报》上经常刊载有"文裕堂"的广告。关于这个"文裕堂"是什么机构,迄今为止还没有人做过研究。我想在这篇文章里对此加以初步探讨,指出"文裕堂"是"中华印务总局"的印刷出版机构,并论述它在后来的演变等问题。