学科分类
/ 8
148 个结果
  • 简介:深圳市群众文化建设取得长足进展,文化馆等基础设施不断完善,群众文化活动丰富多样,群众文艺创作活跃,极大丰富了全市人民的精神文化生活。但文化馆的社会地位仍有待提高,内部管理和服务受益面也亟待进一步提高。

  • 标签: 文化馆 内部管理 体制改革 社会力量
  • 简介:社会趋向与观光需求陆景武1前言现代观光学所研究的对象,一方面对观光客产生地区的观光市场区隔作科学的分析与研判,从而研究现有的观光者与未来的观光者的需求;另一方面对观光接受地区的观光供应,研究其计划、经营与管理,为满足观光客的欲求而提供观光有形的产品,...

  • 标签: 余暇时间 社会变迁 观光事业 旅游目的地 观光旅游 九十年代
  • 简介:这里探讨的城市,是指成为区域经济、政治、文化中心的中等以上城市。在流传下来浩如烟海的旧志中,堪称典型意义上的城市志寥若晨星,因而当代新编城市志,在旧志中可资借鉴的东西便不多。然而,全国中等以上城市的新编方志,经过“十年铸一剑”,已显露出它的锋芒,志人在实践中也尝尽了苦辣酸甜,现在对城市志作进一步的理论探索,应该说是已具备较充分的条件了。现代中心城市是一个庞大的系统,结构复杂,功能齐全,新编城市志不能“以事分

  • 标签: 城市志 中心城市 基本特征 新编志书 门类设置 中心功能
  • 简介:对低音提琴演奏所需要的基本功作出简要的概述。

  • 标签: 低音提琴 基本功
  • 简介:<正>宗教作为一种社会历史文化现象,它具有许多特有的基本要素。这些基本要素是宗教本质特征的具体表现,它们从不同的侧面反映了宗教的基本特点与内涵。从总体上说,构成宗教的基本要素可以分为两大部分,一是宗教的内在要素;二是宗教的外部要素。所谓宗教的内在要素,主要有两方面的内容:一为宗教的观念或思想;一为宗

  • 标签: 宗教组织 是宗教 基本要素 宗教感情 宗教行为 宗教观念
  • 简介:语言的基本表现手段尚晏芝作为一个博物馆的讲解员,理解和掌握语言的基本表现手段是十分必要的,它既是我们与观众交流的工具,也是我们应该掌握的基本功。语言的基本表现手段包括:重音、停顿、语调。重音、停顿、语调是训练语言表现技巧的基本功,掌握这些基本功,才能...

  • 标签: 基本表现手段 语言的逻辑 逻辑停顿 语调语言 基本功 逻辑重音
  • 简介:在博物馆的陈列中少不了人像的陈列,尤其是纪念性陈列则更几乎是必不可少。但就以往国内的人像陈列中由于存在着形象不真及粗制滥造等现象,使一些人对人像能有几多象又能起多大的作用产生怀疑。为此,笔者认为,要搞好人像陈列首先要使陈列人像符合下列基本特性,方能发挥它应有的作用。

  • 标签: 陈列 人像 纪念性 雕塑像 历史人物 人物形象
  • 简介:近年来,中国思想界异常活跃,不仅通常被认定为“右翼”的学者一如既往地倡导自由主义,执政党内也出现了回归“新民主主义”的声音,民间的温和“左翼”学者则提出“宪政社会主义”概念。不论这些学说是“对”还是“错”、对中国未来发展“有利”还是“有害”,它们都有存在的权利和表达的自由。然而,良性的社会变革是需要一定的政治共识作为基础的。即便在观念高度多元化的自由社会,依然存在超越左、右分野而为绝大多数人认同的基本共识,如共和、民主、法治、分权、平等以及对基本人权的尊重。

  • 标签: 宪政民主 基本共识 自由主义 新民主主义 社会主义 政治共识
  • 简介:讲究志书语言的简洁、凝炼,是我国修志工作的优良传统。历代方志学家都强调志书语言要“文约事丰”、“文约忌广”。当代不少方志学家在论及志书美学观时,一般都将语言美列为方志美学的一个重要范畴。语言美包括准确性、鲜明性等诸多因素,而讲究语言的简洁性、浓缩性,是其中一个很重要的方面。

  • 标签: 方志学 修志工作 语言美 简洁性 志稿 浓缩性
  • 简介:抚州地区位于江西省东部,左枕武夷山脉,右傍赣江。赣江和宜黄河穿腹而过,于抚州市区交汇为抚河,然后北向流入赣江和鄱阳湖,形成赣东地区大片平缓肥沃的土地——赣抚平原。赣抚平原和武夷山区自古以来就有人类在这里耕种劳作和繁衍生息,并

  • 标签: 武夷山脉 文物普查 赣东 十二个 陆象山墓 谭纶墓
  • 简介:<正>东吴政权建立初年,距汉末农民大起义不远,孙权亲身体受到人民力量的强大,故建立政权后,在经济上不得不实行某些让步措施,让人民休养生息,同时东吴政权建立后要想得到巩固与发展,也必须依靠雄厚的经济力量作支持,所以才奖励人民开发荒地,积极发展农业生产;在政治上,政权建立初期也此较清明,能选拔贤才充任将吏。由于经济的发展和政治的巩固,因此东吴才能割据江东与曹魏、蜀汉成鼎峙之势。孙权在位三十年,至公元二五二年病死。以后在位诸帝中都昏庸懦弱,权奸孙峻、孙淋乘此相继专揽朝政,营私舞弊。到东吴末代皇帝孙皓接位后,更是残暴荒淫,对人民不顾死活剥削,以致社会矛盾激化,各地起义烽起,加之外部司马氏西晋又日趋强大,东吴政权在内外因素的夹击中很快走向崩溃。东吴政权灭亡的原因具体说来是什么呢?究竟

  • 标签: 政权 起义 社会矛盾 三十年 黄河流域 司马氏
  • 简介:SULDE:成吉思汗祭典的基本观念[俄]T.Д.斯克林尼柯娃本文将讨论欧洲传统中被称作Charisma(超凡力量)的神的属性。“超凡力量”是赋予特殊物品和人物的一种天生恩典(divinegrace—gratiainfusa),它是巫师、预言家、军事领...

  • 标签: 成吉思汗 札木合 黑白条纹 崇拜对象 祭典 彼岸世界
  • 简介:儒家思想的基本问题[韩国]赵骏河一、绪言人出生后,在一生活动中,从大的方面看无非有三种关系:人与神(天),人与人,人与物质(地)。人与神的关系属于宗教的领域,人与物质的关系属于科学技术的范围,而人与人的关系则属于伦理道德的范畴。在古代原始社会,人们对...

  • 标签: 儒家思想 《论语》 《诗经》 伦理道德 皋陶谟 人的本性
  • 简介:2000版《嘉兴年鉴》由专文、百科、资料、二次文献四大部分组成。“专文”部分5万字,设“特载”篇,收录专文6篇;“百科”部分62.6万字,设29个篇目,含227个分目、1263个条目;“资料”部分9.3万字,设“大事记”、“嘉兴概貌”和“社会经济统计资料”等篇目内容;“二次文献”部分设“文件选编”、“中英文目录”、“索引”等内容。

  • 标签: 篇目 年鉴 资料 大事记 嘉兴 条目
  • 简介:认同(identity)一词,原本属于哲学范畴,后为心理学所借用。弗洛伊德将儿童把父母或教师的某些品质吸收成为自己人格的一部分的行为称之为认同作用,用以表述个人与他人、群体或模仿人物在感情上、心理上趋同的过程,是一种个体与他人有情感联系的最早的表现形式。随后,埃里克森在弗洛伊德认同概念的基础上,提出了“自我同一性”的概念,并认为:认同是关于“我是谁?”这一问题或明确或隐晦的回答……这种认同是由基本的同一感和延续感开始,而且其答案已经评价似的真实地显现在个人身上以及他的过去……认同可以引导在一些领域(比如个人未来的职业、宗教信仰以及政治观点等)的一种虽有变化但很持久的行为,以保证个人从目的的远景出发而有效地融入社会,这其中最主要的就是基本的忠诚和忠实,以及有关幸福、自尊、自信的根深蒂固的、强烈的、下意识的感觉。

  • 标签: 民族认同 自我同一性 弗洛伊德 哲学范畴 情感联系 埃里克森
  • 简介:民族民俗文化和审美心理作为内在因素,决定于整个旅游文化有所不同的形式结构和风格传统。维吾尔族民俗的形成、发展历史和本民族传统审美心理决定了当前维吾尔族旅游民俗的独特性和永恒性。文章从民族民俗文化与审美心理综合渗透研究的方法,探讨了新疆民俗旅游发展趋向与保护措施。

  • 标签: 民俗旅游 审美心理 新疆维吾尔族
  • 简介:地方志“资治、教化、存史”的三大功用是志书编纂者编写志书的目的和出发点。随着社会的发展,赋予地方志更新更广的内容,地方志的内涵日益丰富、外延也在不断扩大,志书的功用已经扩展到政治、经济、文化和社会的各大领域,读志用志的需求也在增多。然而,志书本身的价值和利用价值却存在很大反差,志书编纂者常常感到修志引不起足够的重视、社会对志书的认可度不高、

  • 标签: 编纂者 利用价值 地方志 志书 社会 认可度
  • 简介:本文选取中国入境旅游12个主要客源市场的季度数据,利用误差修正模型,分别从国家与城市层面研究中国大陆入境旅游需求长期与短期弹性,分析在各8个客源市场上入境旅游需求对影响因素变化的敏感程度,得出以下结论。(1)各客源市场游客对旅游价格的敏感程度不同。不管是长期均衡趋势还是短期动态变化,国家层面上大多数客源国对中国大陆旅游价格较为敏感;城市层面上大多数客源国游客对北京、上海的旅游价格比较敏感,而对广州的旅游价格敏感性较低。(2)不同客源市场游客对中国大陆旅游需求的变动对于其收入变动的敏感程度各不同。从国家层面上来说,加拿大、德国、美国、英国、法国的游客对中国大陆的旅游需求富有收入弹性,但澳大利亚游客对收入弹性呈负敏感;从城市层面上说,部分欧美客源国的游客对北京、上海、广州的旅游需求富有收入弹性,而部分亚洲客源国的游客对北京、上海、广州收入弹性呈负敏感。(3)相对于价格弹性以及收入弹性,替代价格弹性的效应较复杂。在国家层面上,大多数客源市场游客对长期替代价格比较敏感,有的客源市场呈现替代效应,有的呈现互补效应;从城市层面上来看,大多数客源市场对替代价格的变化不敏感。本文的研究可为中国入境游市场的提升提供理论依据。

  • 标签: 入境旅游 需求弹性 误差修正模型
  • 简介:关于马一浮(1883--1967)思想的定位及其特色,学界历来见仁见智,评说不一。主流的意见认为马一浮是“理学大师”或“理学家”,其中又分近程朱、近陆王、调和程朱陆王三种意见。自上世纪80年代现代新儒学思潮走向国际以来,论者大都承认马一浮为现代新儒家的第一代思想家,但在分析其派别归属时,则又有所谓新理学(程朱学)、新心学(陆王学)、新经学(直接孔孟)、文化哲学之分。

  • 标签: 马一浮 现代新儒学 现代新儒家 80年代 文化哲学 理学家