简介：良渚文化的社会运作以神权为主导,玉琮是神权的物化,拥有玉琮即被赋予了神权。玉琮的分割表明其授受关系,体现了神权的授受。各聚落所属层级与玉琮的拥有方式紧密相关,并据此区分为四个层级。良渚文化玉琮、玉钺的使用方式体现了权力结构的变化,大致上前期用玉有比较明确的规范,后期用玉规范松驰,揭示出良渚古国前期的政治结构高度集中,“良渚”聚落对各层级聚落保持强大的控制力;后期的政治结构趋于松散,呈现多雄并立的政治局面,良渚古国遂分化为多个古国。

简介：本文通过对裕固族及其文化的形成分析，认为在多种文化的边缘薄弱地带形成的一些新民族如裕固族、东乡族、保安族、土族和撒拉族等民族的文化有较突出的复合性，可称之为“复合型文化”。

简介：运用泰尔指数、空间重心统计法、基尼系数、地带分离系数以及ArcGis软件研究2004-2014年新疆国际旅游收入的增长与区域差异空间格局的演变。从国际旅游收入的数理特性上来看：“购物”和“其他”对基尼系数的贡献度较大，是今后缩小区域差异的主要方面，交通虽然也是造成区域差异的一个重要因素，但短期内无法改变。从空间格局上来看：地带空间格局演变分为2004-2008年的收敛趋同，2008-2014年的发散分异；区域间差异表明现阶段吐鲁番、喀什和巴州等9个地州呈分散趋势，是现阶段国际旅游经济发展较慢的地州，有待促进旅游经济的持续发展。

简介：正定古城位于今河北省石家庄市北部的滹沱河北岸，是国务院公布的第三批历史文化名城中的一座，城内高密度分布的隋唐以降的文物古迹保存状况相对较好，大体具备分析其平面格局的条件。本文在梳理正定城址变迁历史的基础上，运用古今重叠型城址的研究方法，点、线、面相结合，由近及远，依次复原了清光绪时期、明末清初、唐宝应至明正统、唐初至唐宝应等四个阶段正定城的城市范围与平面格局，厘清了初唐以来正定城在不同历史阶段的特点和重要变化。唐初至唐宝应年间的镇州城呈四门十字街的格局，十字街将全城分为四个坊，各坊内均有“十字区划”法的残留。宝应年间李宝臣之拓城，系在旧城的四面重筑城墙，从而使旧城成为新城的子城。明代正统年间的拓城对整座城池的形态改动较大，城墙呈现“地陷东南”的外部形态。

简介：为什么会出现关于"开放型"博物馆的讨论社会是否需要"开放型"博物馆在回答为什么国际上会出现关于"开放型"博物馆这个问题之前,必须提出另一个问题:"社会是否需要'开放型'博物馆?"

简介：随着需求的增长和其他品牌相继加入，日本越野车在西部占主导地位的格局已开始发生变化，市场正酝酿着一次新的调整。由于进入较早，以丰田和三菱为主的日本越野车一直在西部占据主导地位。但近两年来，随着三菱帕杰罗刹车管事件的发生以及丰田越野车暴露出一些安全隐患，消费者对日本车的信心开始出现动摇。业内有人认为，日本越野车与欧美车相比，在安全系数、用料、坚固耐用程度及车辆残值方面都稍逊一筹。

简介：晚清以降，两湖地区（湖北、湖南）的交通运输业出现了结构性变动，新式交通工具（轮船、铁路、汽车）成为近代工商实业能否持续发展的制约因素，也成为社会变迁的重要标志。不可忽视的是，传统的交通工具（如木船）并未退出历史舞台，而是伴随新生事物一同前行，在社会经济生活中扮演着不可替代的重要角色，与轮船等新式交通相楔合，形成多层次、多功能的交通格局。

简介：自1843年广州开埠后，岭南的商埠格局就由传统的一口朝贡贸易逐渐演变为一个近代商埠贸易体系。本文从时间演进和空间推移的角度，描述了这一商埠格局的初步形成、发展变迁以及趋于稳定的历史进程，分析比较了各个商埠的开放及其腹地的调整，动态地重现了岭南近代商埠的格局及其变迁，并通过对商埠格局变迁的把握初步展示了岭南早期近代化从沿海、沿边向内陆的推进历程。

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简介：在“东亚”成为流行语汇的历史研究中,“朝贡体制”常被用作一个统摄性的概念使用。然而“朝贡体制”在清代,主要体现中国与朝鲜、琉球、安南等国的关系,其中尤以中朝关系最为密切,并不覆盖“东亚”。本文通过梳理清代史料,呈现清代中国与朝鲜封贡关系的特点,其中包括敕封、给印、颁历、参与常态礼仪活动、日月食救护、赈济灾伤、常态互市,朝鲜人参与八旗等等,不仅凸显中朝关系近于中国与其他封贡国、无藩封关系的其他朝贡国之间的关系,更反衬出中朝关系与地处“东亚”而与清无邦交的日本之间关系的差别。由于中、朝、日在“东亚”区域的国际关系中皆具有重要性,前述考察提示,17至19世纪中叶的“东亚”国际秩序并非笼罩在任何单一制度化体制之下,“朝贡体制”或“朝贡贸易体制”不能涵盖该时代“东亚”地区国际关系和秩序格局,对相关的研究方法也需要反思。

简介：在中古西方修史机制的问题上，国内学术界存在的一种观点认为，中古西方修史活动受教会控制；另一种观点认为，中古西方修史活动仍为私人史家所为。本文认为，这两种学术观点均与加洛林时代实际修史状况有所出入。在加洛林时代，尽管教士和修士占史家多数，但教会并非修史活动唯一组织者，加洛林王／皇室也曾组织过官方色彩的修史活动并对私人修史活动提供赞助。当时存在的是一种王／皇室、私人、修道院、主教区皆得参与的多元化修史格局。

简介：新媒体在逐渐改变着人们生活空间和新闻传播方式,本文主要阐述传媒新格局下的民族新闻教育,分析了民族地区传媒的新格局,并对新形势下民族新闻教育工作的策略进行了探讨,民族新闻教育一定要强化和民族新闻事业之间的联系,通过定向培养等教育策略,使民族新闻教育能够真正为地方民族新闻事业提供高素质的新闻人才。

简介：衙门，是封建王朝地方行政办事机构的处所。历经沧桑，衙门建筑已经不多见了，但在南阳，仍较为完整地保存着两处官衙，弥足珍贵。这就是清代的内乡县衙和南阳府衙。这两处建筑分别在1996年11月和2001年6月被国务院列为全国重点文物保护单位。南阳府衙坐北面南，南北长240米．东西宽150米。占地3．6公顷。现存古代单体建筑三十馀座、一百三十馀间，中轴线上自前至后有照壁、大门、仪门、右列六科房、大堂及东耳配房、寅恭门及其东西耳房陪房、二堂及其东西厢房、内宅门、三堂、三堂左列厢房及三堂东西耳房配房等，在中轴线的东侧还保存有军粮厅、宾兴馆，西侧还保存有二堂西花厅及其厢房、倒座等建筑．是我国现存最为完整的一处封建社会府一级官署衙门建筑群。南阳府衙设立于元至元八年（1271）。明洪武三年（1370），程本初依朝廷定制营建了府大堂及属官衙署。明正统五年（1440）同知汪重、明成化年间知府陈镒，对府衙先后进行了大规模的重修。清代先后有辛炳翰等近十位知府参与府衙的重修、扩修。民国时期，府衙为河南省第六行政区专员公署。新中国成立后，府衙成为南阳地区专员公署所在地。南阳内乡县衙始建于元朝大德八年（1304）。现存建筑多为清代建筑，由章炳焘于光绪二十年（1894）主持营修，占地两万多平方米，现有房舍二百六十馀间。建筑格局由外及里为：照壁、宣化坊、大门、寅宾馆、膳馆、双祠院、三班院、监狱、仪门、六房、吏房、户房、礼房、兵房、刑房、典史衙、戒石坊、大堂、门子房、屏门、二堂、县丞衙、主簿衙、夫子院、东账房、西账房、三堂、东花厅、西花厅、后花园。有关章炳焘营建内乡县衙有个小典故，传说光绪十八年（1892）章炳焘宴请县内豪绅富贾．席间挥写�

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简介：我国已经逐步进入了大旅游时代，大旅游格局对我国旅游高等教育提出了更新要求，探索适合大旅游格局的旅游教育规律是发展旅游高等教育的首要任务之一。高校培养适合大旅游时代的应用型旅游管理人才必须以课程体系为基础，以职业素养为核心，提振专业信心、集中办学精力，明确培养目标、突出专业重点，直面格局内核、创新培养模式，夯实课程基础、提升师资内涵，强化职业素质、树立服务理念。

简介：20世纪90年代初的中国学术界,生态美学、生态文艺学以及广义的生态批评在寂静、冷清的氛围中出场,十年来经过一些人持续不断的努力,竞也渐渐铺下一片日渐蓊郁的绿荫.在青岛,这次"人与自然:当代生态文明视野中的美学与文学"国际学术研讨会的成功召开就是一个证明.与会的100多位中外学者在充分交流的基础上就"生态美学"、"生态文艺学"的学科建设问题进行了深入的探讨,这就足以证明人们对这一学术领域的关注,正在与日俱增.

简介：采用熵值法从城镇人口聚落、社会经济和土地利用方面对山西省96个县市2005和2011年两个时期的乡村性进行测度,并借助ArcGIS10.0软件和Geo-da探索性空间数据分析(ESDA)对乡村性空间差异的变化特征与规律进行分析。结果表明:(1)县域乡村性减弱但各县市差距扩大;乡村性空间格局总体保持稳定,乡村性弱的县市多分布在中南部,位于汾河谷地、铁路沿线,乡村性强的县市多分布在东西北部的山地地区。(2)乡村性存在一定的空间自相关且集聚中心不断强化,冷热点空间格局基本保持稳定,热点区分布在大同东北部、忻州西南、吕梁北部、运城西南、临汾西部,冷点区主要分布在太原、吕梁、晋中交汇处以及晋城、长治交汇处。(3)产业发展、交通区位、资产投资及空间近邻效应是影响山西县域乡村性空间分异的主要因素。