简介：新编志书如何记述人民公社,这是我多年来一直关注的问题。我读过1988年出版的广西《宁明县志》(以下简称《宁志)觉得它对人民公社的记述比较明白。然而,没想到这一基本成功的志作却受到无理非难。1993年10月面世的《广西地方志》第5期和(《广东史志》第3期,几乎同时发表张炳强著《“人民公社”入志析——兼评<宁明县志)》一文(以下简称《张文》),读后感到犹如骨鲠在喉。文中提出的主张令人困惑不解,它对《宁志》的批评很不公允。鉴此,草成驳论一篇,意在拨正视听,为《宁志》正名。

简介：试谈人民公社的记述问题──评《宁明县志》兼与张炳强商榷苑广才新编志书如何记述人民公社，这是我多年来一直关注的问题。我读过１９８８年出版的广西《宁明县志》（以下简称《宁志》），觉得它对人民公社的记述比较明白。然而，没想到这一基本成功的志作却受到非难。１...

简介：长征途中，贺炳炎在一次战斗中右臂受重伤，晕厥过去。贺龙听说后，快马赶到临时救护所。伤势很严重，报说。贺炳炎一听，没有右手!必须截肢!贺彪向贺龙汇大喊：截肢？不行!

简介：熟悉炳灵寺的人都能对那栩栩如生的石窟造像、精美绝伦的壁画和惟妙惟肖的自然山水娓娓道来。而藏传佛教自元、明、清在炳灵寺滥觞,发展以来,遗留下的一些弥足珍贵的金铜造像、镏金铜塔、木雕造像和布画唐卡等可移动的佛教艺术作品却鲜为人知。2008年＂五一＂期间,炳灵寺文物保护研究所在下寺区石窟群对面建成了文物陈列馆,使这些充满藏传佛教神秘灵韵、沉眠百余年的艺术作品重现光芒,为炳灵寺增添了新的风采。

简介：听到陈炳应老师去世的噩耗。我恍惚如痴人一般，很久很久说不出话来。陈老师患病时日已久。电话中他也坦然地告诉了我病情已经恶化。但听到他去世的消息，我还是因惊惧而恍惚良久。当泪水漫过我的脸颊。老师慈祥、和善的面容又浮现在我的眼前。

简介：我国著名学者李慎之同志，在他刚刚年满80周岁之际，不幸因病不治去世。这篇文章是他生前病中最后的遗作。文章写的是他的同事、在北平和谈中作为地下党代表起过重要作用的李炳泉同志。“文革”中，这位地下工作者被诬为“叛徒”、“特务”，死于非命。现将这篇遗作发表如下，表示对他们两位悼念之情。

简介：

简介：《清人诗文集总目提要》页八八七著录喻炳《我园集》，而未详其生卒年，江庆柏先生《清代人物生卒年表》亦未及此人。今按：喻炳生卒年实可考。《我园文集》卷上《五月初九日申覆抚军实力整饬学校书》：“（嘉庆）十三年又奉委督天门县苏家畈一代堤河。书七上督宪汪，谬蒙采纳，事竣验收。

简介：<正>先父江炳灵(1885—1972),字庆林,湖北沔阳县②下查埠人。先父十岁时祖父便病逝。先父兄弟四人,他为长子,最小的叔叔当时还在襁褓中。由于早年丧父,维持家中日常所需都极为困难,仅靠曾祖母与祖母纺织﹑耕种为生。依靠亲友的照顾,先父才在免交学费的条件下断断续续读了几年书,在祖父病

简介：黄河岸边的乡宁县枣岭乡石鼻村杜炳庄园,对乡宁县人来说,还是比较熟悉的。近年来,不少人前去参观,那宏伟错落有致的清代建筑群,令今人瞠目结舌。但是杜炳庄园的杜炳,却很少有人了解。杜炳的家庭情况怎样?杜炳又是个怎样的人呢?

简介：王炳南是长年追随七爸（周恩来）左右的得力助手，是我们党长期培养的外事领导干部。由于我担任中国人民对外友好协会理事多年，对会长王炳南了解较深，

简介：王炳华，著名考古学家。1935年出生于江苏南通。1960年毕业于北京大学历史系考古专业。同年到新疆从事考古，历时40年。发现、发掘了罗布淖尔古墓沟、哈密五堡、天山阿拉沟、呼图壁生殖崇拜岩画，开拓了考古研究的许多新空间、新概念。曾5次进入楼兰，连续7年主持中日合作的沙漠古址——尼雅的调查、发掘。曾任新疆文物考古研究所所长，两次被评为新疆有突出贡献优秀专家，1992年起享受国务院特殊津贴。

简介：上个世纪60年代过年的关键词是：排队、物资供应紧张、代用食品、凭票购物……由于大跃进运动以及牺牲农业发展工业的政策所导致的全国性的粮食短缺和饥荒，给中国犬陆地区造成了从1959年至1961年的三年困难时期。本文作者从1958年起一直坚持记日记，我们从他的日记中挑选了这段时期有关过年的一些片段。从文字中我们看到，和现在相比，那时也有繁忙的春运、拥挤的街上人流，虽然当时物资贫乏、文化娱乐活动单调，但是年味仍然很浓，说是穷作乐也不为过，真应了贵阳的俗语“叫花子也有三十夜”之说。

简介：<正>“五四”运动后,随着国内“民主、科学”思潮的兴起,西学的输入出现了一个新的热潮。在史学领域,除马克思主义的唯物史观外,各种西方资产阶级史学理论也纷至沓来,有的还一度在史学界和历史教学界产生过相当影响。正确评价和认识这一时期各种史学思潮和流派,是中国近现代学术思想史研究中一个不可忽略的方面。本文拟对“五四”前后何炳松所宣传的美国鲁滨逊“新史学”作一粗略考察,并在此基础上,对当时某些史学现象进行一些分析,以期有助于开展这方面的讨论。(一)何炳松(1890——1946),字柏丞,浙江金华人。他出生在一个塾师家庭,幼承庭训,十四岁中秀才,同年入金华府中学堂,始受新式教育。四年后,因成绩优异,被学校中途保送入浙江高等学堂。1912年,以第一名成绩毕业,公费派赴美国留学,考入威斯康辛大学,

简介：一1969年秋,在所谓"预防苏修突然袭击"的号令下,中央在京各机关被认为不可靠的大批干部,纷纷被发配到外省、市闭塞农村的"五七干校";我本人在内的家在京津沪这样"命脉城池"的"二劳改"政治犯们,更被押上架着机关枪的一列列火车,解到了山西古城曲沃、晋城、太原等地.不久,我在太原北端为太原钢铁公司修铁路抬钢轨,耳闻新华社许多"有问题"的人,也先后被押送到山西南部运城地区农村的"五七干校",其中就有曾被划为"右派分子"但已"摘帽"的李慎之、李耐因等同志,却没有曾从事过地下工作而在"文革"伊始便被贴上"叛徒"标签的李炳泉兄.我暗自为炳泉兄庆幸,以为笼罩在他头上的阴云已被驱散.

简介：《法华经》是《妙法莲华经》的简称，是佛教传入中国后最流行的经典之一。它在南北朝时期有多种译本，其中鸠摩罗什翻译的《妙法莲华经》最受欢迎。《法华经》认为大乘是佛教的惟一法门，强调众生通过自己的觉悟而获得佛性，并指出了许多方便法门，任何人只要护持、诵读、书写《法华经》就可能成佛。因此，《法华经》得到了广泛传播，具体体现为以释迦、多宝二佛并坐为题材的作品在石窟中普遍出现。炳灵寺石窟第169窟、184窟有释迦、多宝题材壁画，第2窟、125窟、126窟、128窟、132窟、144窟有北魏时期释迦、多宝题材的石雕造像。

简介：<正>石窟风化是指在露天状态下,由于太阳照射,温差变化、空气中有害气体以及水的作用,通过化学、物理等综合作用使石窟造像、石窟刻文和石窟壁画等文物逐渐由坚硬变为疏松,由清晰变为模糊,以至脱落、崩塌、退色所引起的一种自然现象。自八十年代以来,石窟科技保护工作者对炳灵寺石窟乃至甘肃其它石窟的防风化研究方面作出了有益的可行性探索。在防风化材料的研究、选用以及实践过程中付出了一定的心血。给我们的启示是很大的。由于条件及技术设备力量的限制,只能从温差变化的角度,通过肉眼对造像风化现状及

简介：我迈进地方志这一行的门槛时，广州市的首轮修志已进入总纂阶段，无缘亲睹市志办主任甄炳昌先生筚路蓝缕的创业步履（首轮修志启动之初，全国的修志单位大致都免不了这种经历），却有幸亲睹其为了志书的总纂，不顾颈椎病并发症的折磨，伏案终El，呕心沥血地劳作，更从一些细小之事中感触其对修志事业的执着与真挚。甄先生逝世已有年余，我因近年来连遭亲人离世之打击，不堪下笔写追悼之文，但敬佩之心却挥之不去而历久弥深，终于还是写出片断回忆。

简介：林炳炎,原名新福,1891年出生在清远县(即现清城区)石角镇田寮村的一户农家。父亲林寿汝是一位殷实的农民,有子女多人。林炳炎居长,童年时曾就读于本村的私塾、小学。因家境困难中途辍学,到广州一家小钱庄做后生(学徒)。为老板的挚友赏识,推荐到汕头的钱庄做店员,负责外出收送汇单和钱币。几年后,基本学会

简介：十年前,香港著名建筑家、艺术家,曾设计香港特别行政区区旗、区徽的何弢在台湾《传记文学》杂志第78卷第1期发表了《我的父亲何炳贤》一文,公开为其父的历史功过重作评价,在社会上引发了争议。文中称":父亲不为名、不为利、更不为权,到底他为的是什么?也许他自己也不知道。