简介：明代嘉靖年间，魏良辅改革昆山腔。此后，新声昆山腔扶摇直上，压倒其他声腔．一跃而为江南乃至全国剧坛盟主。“金陵吴趋余杭之里，邸第相望，鼓钟不绝，所奏伎乐皆尚吾邑魏良辅所定之昆腔”。人们的祭祀、喜庆、社交、冶游等活动中多有昆曲“伴奏”，甚者将其当做日常生活的“必修课”。

简介：难舍的南北山情结两宁古城犹如一颗明珠，在南北山对峙和东两川相望的盆地中心，熠熠闪光。这里海拔2200米左右，冬无严寒，最低气温不低于一20℃：夏无酷暑，30℃以上气温不过数日。自两汉时纳入汉朝版图创建两宁亭以来，多民族文化互相融合，共建家园，逐渐形成了颇有特色的丝绸之路的战略重镇。1929年青海建省后。两宁义成为全省政治、经济、文化的中心。

简介：青海有广袤的草原，是放牧牛羊的得天独厚的自燃资源，大草原的空气洁净，无污染，牛羊吃着新鲜的水草，气候温热，有利于生长，其肉质鲜嫩不柴，被人们称为最新鲜、最美味的肉类。牛羊肉的吃法多多，但最大气、最讲究的是手抓肉。手抓肉，就是把刚刚宰杀的牛羊肉，切成一块一块的带骨鲜肉，下到锅里煮熟后，捞出来盛在大盘子里，双手抓住肉块，蘸上食盐等作料，啃骨头吃肉，肉味可口，非常好吃，特别是手抓羊肉，更是香气扑鼻，很有名气。

简介：<正>多年阅读《红楼梦》,对八十回后曹雪芹原稿的情节,根据前面的伏线,略有领悟。兹以本书八十回原文为证,写出浅见,以就正于中外红学专家。一《红楼梦》全书只有一百回从《脂砚斋重评石头记》中,我们可以看出著者原来计划只写一百回,我们这种看法的根据是:(一)、脂本二十五回书眉批说:“通灵玉除邪,全部百回只此一见,何得再言僧道跺迹虚实,幻笔,幻想写幻人于幻,又也。壬午,孟夏雨窗。

简介：《科尔沁旗草原》是端木蕻良的长篇处女作，也是成名作，写成于1933年。据端木蕻良《我的创作经验》透露：是鲁迅先生激励他拿起了描绘草原的笔。这部作品于1939年初版至今，引起海内外许多文艺评论家的关注，并给予高度评价。

简介：《全日制义务教育语文课程标准》提出：写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造}生表述的过程，写作能力是语文素养的综合体现。为提高学生的写作能力，写作教学需着重抓五项工作。一、抓积累——读记观悟，丰富素材1．多读多记，厚积薄发。“为学之道，厚积而薄发。”中学生要想提高写作水平，就要多诵读、多摘抄、多积淀。要诵读古今优秀诗文，

简介：　　一　　1968年夏季,我的母校因故停办,据说是办学方针出了问题,培养了一批"修正主义的苗子".我家居住的部队大院,为了不至于让我们成为社会上的闲散人员,找来两个支左的战士,将十几个学生集中在小礼堂办学习班,学文化,学时事政治.……

简介：完成于１８世纪上半叶的古典名著《儒林外史》，最早注意并描写了回民。通过汤知县发落回民案的情节铺叙及对汤镇台等的描写，较准确地反映了回族民族情感、心理和当时江南地区上层回民的生活习俗

简介：处理情节与结构的关系就是要认知情节就是结构，情节外延转化为逻辑成为结构，以及协调情绪与情节在结构中的比例关系。

简介：

简介：民间美术是中华文化的一个重要组成部分，其中民俗文化又是民间美术的载体和组成部分，直接反映了人民的精神追求和思想情感。民俗文化中吉祥观又是民间美术中着力描绘的主要内容。

简介：《清平山堂话本》是现存刊印最早的话本小说选集,真实保存了宋元明三代话本的原始面貌,通过文本细读,可以窥见计谋、丢失、语谶等常成为早期话本情节编创时的选择,体现出情节模式类型化倾向的特点,一方面囿于早期艺人的编创能力,另一方面也传达了普通民众的文化心理.

简介：今年8月17日，打开中纪委网站，中纪委再一次更新了《全国查处违反中央八项规定精神问题汇总表》，其中显示，从八项规定实施以来，截至今年7月31日，全国共查处违反中央八项规定精神问题5．16万起，6．7679万人受到处理。

简介：2005年有一文史杂志刊载：1939年夏，一日军横行霸道，无恶不作，经常骑马从沙滩北大红楼日本宪兵队出来闲遛，在北河沿遭枪击身亡。据说射手姓麻，翻译官译成麻子脸。因此北平城门紧闭49天，四处抓麻子，黑麻子、白麻子、大麻子、小麻子……以上内容与史实很有些出入，多属民间传言。如今七十岁上下的老北京关于日伪军警抓麻子的事，几乎无人不知、无人不晓，但其史实却鲜为人知。

简介：6月16日到18日，第五届海峡论坛的子项目一一第三届海峡客家风情节在连城县举行。本届风情节由龙岩市人民政府，福建省文化厅、旅游局、信息化局，世界客属总会，台湾苗栗联合大学客家研究学院等联合主办。

简介：作为一种西北特有的清真餐饮种类，东乡手抓具有明显的民族特色和地域优势。本文试图从民族文化相关性角度探讨东乡手抓餐饮企业的发展，分析并论证影响其发展的因素，并就其现状提出了相关对策和建议。

简介：敦煌藏文IOLTibJ731号写卷中的“人马盟誓”情节，是《家马与野马分化的历史》整个故事内容的枢纽，不仅折射了吐蕃盟誓传统的初始形态，而且反映了苯教丧葬仪轨中有关生死的观念。文章重新转录和译释了“人马盟誓”段落，并将其与纳西族东巴经《献冥马》作了文本沟通，另对其中的誓词和盟誓仪式作了语词和文化解析。

简介：本文将巴林《格斯尔》文本中的三大类九个母题与海希西分类中的母题进行对照，发现巴林《格斯尔》史诗文本与巴林格斯尔传说产生了深度的互文交织，大量的传说情节被植入到史诗文本当中，重塑共性母题，形成与巴林山水紧密粘连的本土史诗叙事单元，承载着时代的和地域的新内涵，构成个性化的本土表现。这是巴林《格斯尔》史诗文本对整个蒙古语族《格斯尔》史诗传统文本进行地方化改造的产物，也是继承的产物，一定意义上延长了该史诗在本区域传承的生命周期。

简介：“发展”一词在词典上的解释是：事物由小到大，由简单到复杂，由低级到高级的变化；扩大（组织、规模等）。前一种意思说的是一切有机现象都有生命或自然发展过程，有生长，有终结；后一种意思说明这种成长是线性的。发展所需的必须的条件是生产力水平的提高和人类社会交往活动范围的扩大。

简介：山西省纪委、省政府纠风办和旅游局召开的旅游纪检监察暨行风建设工作会议，是一次十分重要的会议．国家旅游局党组特别重视，派我来听会。在此，我首先代表国家旅游局党组和何局长向山西省委、省政府、省纪委、省监察厅、省政府纠风办对旅游纪检监察工作和行风建设工作的重视和支持表示深深的感谢!