简介：通过对柔然官制中俟利发、吐豆发和俟斤三种职官的语源、用例和名号属性的研究，揭示它们与突厥汗国职官体系中同名或相近职官之间的关系。突厥政治制度继承自柔然汗国，而柔然汗国的政治制度渊源於东胡的古老传统，因此对突厥政治名号的探究，不应当停留在突厥语的范围之内，也不能仅仅在伊朗文化范围内寻求解答。当然，突厥对柔然政治文化及制度的继承，也不是照单全收，而是有所扬弃，有所改造。

简介：在魏晋南北朝时期多边的国家外交关系中，从公元五世纪初至六世纪五十年代，北方草原的柔然是具有重要地位的一方。其重要地位可概括为以下方面，第一，从五世纪初开始，受到北魏崛起的推动，柔然部族迅速发育国家并壮大，由拓跋部族的附属而成为北魏自始至终的对手。第二，柔然曾长期控制广大西域地区，制约着当地城邦和国家。

简介：婚姻是人类社会发展到一定阶段的产物，是指社会所认可的男女两性结合形式，是建立家庭实现人类自身生产的前提。人类的婚姻形态总是与一定的生产方式相适应，并受其他多种社会因素的制约和影响。人类两性关系的历史表明，原始社会早期两性的结合是不受任何限制的，后来随着生产力发展和社会变化，才先后出现了群婚、对偶婚、一夫一妻制的个体婚等婚姻形式。这种婚姻制度的变化，是人类社会自身发展的必然趋势，因此产生了不同的婚俗，藏族的阿柔部落也是如此。

简介：柔然政治制度因资料稀少而难以深入研究,近年新出土隋代虞弘墓志则提供了一些重要信息。通过对墓志提到的四个柔然官名的考察,可以更清楚地看到突厥政治制度与柔然汗国的紧密联系,并破除掉长期以来认为突厥制度主要源自突厥民族传统、或经由突厥人借自伊朗政治传统的认识,并提示我们要重新评估东胡的历史和东胡的政治文化传统,这对正确理解6世纪以前蒙古高原的政治、部族和语言状况是相当重要的。

简介："勒柔"的起源农历六月的热贡硕果累累,是一个丰收的季节,也是民间活动非常频繁的季节。"勒柔"(藏语,意为娱龙。泛指龙舞、神舞、军舞三种民间活动。)便是其中

简介：志书记述居民生活，有两个“系数”能够反映城乡人民的生活水平和贫富差距，应该记载。一个是“基尼系数”，一个是“恩格尔系数”。基尼系数是20世纪初意大利经济学家基尼提出的定量测定收入分配平等程度的一项指标，可以比较客观地反映居民之间的贫富差距。基尼系数是一个从0到1之间的数值。基尼数值是1的时候，表示最大的贫富差距；而基尼系数是0的时候，表示全体国民每一个人的财产都是均等的。这两种极端情况都是不可能发生的，所以，反映贫富差距的是一个大于0而小于1的数值。

简介：

简介：藏族阿柔部落和蒙古族之间的族群互动是河西走廊一带族群互动的主线,由于两族长期和谐共存,已成为河西走廊一带族群和谐的楷模。阿柔部落在保持自身优秀传统文化的同时,吸收和接纳了很多蒙古族优秀的文化习俗,其文化中糅合了诸多蒙古族文化符号,素有“蒙古阿柔”之称。这种融“蒙藏元素”为一体的藏族阿柔部落文化,不同于环湖地区其他藏族部落文化而成为其独特的标志性文化,具有极高的研究价值。

简介：柔克义是中美关系史上第一位与达赖喇嘛建立并保持联系的美国外交官。1903年11月，英国政府批准英属印度总督寇松的一再要求，发动了第二次侵藏战争。第十三世达赖喇嘛违背清朝政府“不抵抗”的旨意抗击英国侵略，而沙皇俄国当初通过布里亚特蒙古僧人德尔智传递的援助西藏抗击英国的许诺，成了口惠而实不至的画饼。1904年夏秋之际，达赖喇嘛战败逃离拉萨，出走蒙古。清廷接受驻藏大臣有泰的请求，宣布将达赖喇嘛名号“暂行革去”。正是在此次流亡期间，美国驻华公使柔克义与这位西藏藏传佛教的领袖开始有了交往。

简介：一、好家风吹开品格之花付菲菲女士出生在一个传统的家庭中，家里的条件还算富裕，虽然是独生女，但她却没有因为家人的宠爱而变得骄纵蛮横。反而形成了十分优秀的品格，以致于对她后来的人生都产生了很大的影响。

简介：一、前言聚落的形成与发展，大致可分为“自然发生的村落”和“计划设定的村落”两类，而出现在马来西亚半岛（以下通称马来半岛）的华人新村，则是属于后者。马来半岛华人新村的产生，