简介:郭庄隋代墓葬位于江苏扬州西湖镇俞桥村郭庄境内,2011年11月底,扬州市文物考古研究所对其进行了抢救性发掘。此次考古发掘清理了三座竖穴土坑夫妇合葬木棺墓,出土了瓷器、铜器、玉器、石器、漆木器及钱币等随葬器物,具有隋代墓葬的特征。三座墓葬的发掘,为研究扬州地区隋代丧葬习俗提供了珍贵的实物资料。
简介:唐穆宗长庆二年(822年),柳州地方人士为纪念柳宗元的政绩,建庙于罗池畔,取名"罗池庙"。后多称柳侯祠,位于今柳州市文惠路柳侯公园内。历代或重建或修葺。清人记"历唐、五代、元、明不废"。现祠宇是1987年按清乾隆二十八年(1763年)石刻柳侯祠平面图重建。长约80米,宽约26米,占地面积1958平方米。建祠就会有祭田。
简介:说项依刘百不成,流传海内只诗名。新笺热写冷难辨,粗服乱头意态生。柳氏,笠泽世家子也。幼从母受诗学,长而负笈淞沪,因师友之介入同盟会。复与高天梅、陈佩忍等共创南社,后独力主之。迹其平生,说项依刘,飘零转徙,以一世之谔谔,致身政谋党争,用非其才,终无所成。
简介:2016年6月,在驻马店市正阳县贾庄遗址发掘出一座龙山晚期的墓葬M12。该墓葬保存较好,出土随葬品丰富,为研究中原地区龙山文化时期的葬制、葬俗提供了不可多得实物资料。
简介:旧时文人墨客的字号,往往因一时一事而取,其数量最大者,当数晚清沈曾植,总数多达百余个,其名、字、室号多有古代诗文典故的背景。柳亚子先生名号也颇多,其取名缘由则多有时局因素。柳亚子原名柳慰高,当接受了法国卢梭的'天赋人权'学说,立马以'亚洲卢梭'自居,改名'人权',号'亚庐'——'柳人权'一名,八成会让不明底里的观
简介:东庄(EasternEstate)位于苏州城东,为吴宽之父吴融所建。吴宽不仅请李东阳作《东庄记》,文学友人做东庄诗,还托请沈周为他绘制了一套《东庄图》册页。这些记文、诗赋和绘画都具有某种纪念性,纪念吴宽的父亲吴融,同时又展现出吴融及吴宽所拥有的财富、品行和修养。《东庄图》的意义还在于,它不仅成为现存明代最早的园林图像,直接影响到文徵明及其后的吴门画家,还建立起一种再现园林的图像模式。通过考察《东庄图》对城市空间、山川景物以及观看视角的处理方式,可以讨论明代以来“城市山林”的图像传统如何得以塑遣成形。
简介:苏庄村,位于山西省晋城市高平市南10千米处的河西镇,西靠牛山,东临丹河,自古便是高平通往晋城的必经之路。相传初由苏姓人家建庄,故取名为苏庄。明清时期,杨姓、贾姓人家相继迁入,经过家族数代苦心经营,成为当地的巨商大贾,先后修建了许多精美的深宅大院。
简介:《筱庄笔记》是任乃强先生晚年写的一本回忆录。其中,身世录记录了任乃强先生从出生至20世纪40年代(西康省建立后)的人生经历,包括对先辈、家族、家乡,童年时代、求学经历的回忆及其所闻所见的社会变革,接触的重要人物、参与的重大事情的详尽记录。本篇节录任乃强先生两次考察西康、刘文辉二十四军建设委员会和交通处及撰写《西康图经》的经过等内容,对了解任乃强先生的治学方法、治学态度、学术思想以及研究民国时期西康历史有一定的参考价值。
简介:传统村落是一种典型的历史文化空间,是一部“活态”的地方民族志。悠久的历史赋予了传统村落深厚的文化内涵,因此古村落的保护和传承是对民族村落文化特质和民族记忆的重塑和强化。青海省化隆县塔加村作为第四批中国传统村落和第二批“中国少数民族特色村寨”,具有其自身悠久的历史和独特的文化底蕴。文章通过塔加村传统民居和塔加寺院的田野调查,试图探析社会转型时期下民族村落公共文化空间的保护与传承。
江苏扬州郭庄隋代墓葬发掘简报
柳州柳侯祠祭田在鹿寨
论书绝句·评柳亚子(1887—1958)
河南正阳贾庄遗址12号墓的发掘
柳亚子:欲与君“上天下地,把握今朝”
城市与山林:沈周《东庄图》及其图像传统
中国传统村落(28) 晋城市高平市苏庄村
考察西康与《西康图经》-任乃强《筱庄笔记·身世录》录注(二)
文化空间与民族记忆:百年藏庄的保护与传承-以青海省化隆县塔加村为例