简介：对于前辞中“贞”的意义，大陆学者大都训为“卜问、问”。但饶宗颐认为，有些“贞”应训为“卜问”，而有些“贞”应训为“当值”呈“正”或“定”；舒莱认为正确的解释应是“人们为了探求应该遵循的正确道路而测验”；倪德卫认为应解释为“正式认定占卜结果的正确性”；拉夫布莱认识可译为“主礼占仪”；高岛谦一认为应训为“正”，意思是“正命辞”。为解决这个有争议的问题，本文首先考察了《易经》中的“贞”的全部用例，认为都

简介：贞元是唐德宗的第三个年号，使用时间为公元785年至公元804年，共二十年。贞元十年(公元794年)十月册封南诏大典是南诏史上重要的一件大事，是云南地方历史重要的一页。

简介：2003年5月，位于宝鸡县陵原乡占地60余亩的岐王李茂贞陵园，经过修葺一新即将对外开放。李茂贞何许人也?为了帮助大家对李茂贞这位历史人物有所了解认识，笔者埋头史海，对唐末五代时曾割据凤翔府37年的李茂贞进行了研究。

简介：《周易》从＂贞＂为＂正＂的意义上提炼、概括了人之价值和意义,使＂贞＂成为这部经典所理解的人格结构中的一个基本要素。它使人能自觉、理性地把握自己,从而使自己标举于一切生灵之上,成为高贵的从容驾驭自己、从容驾驭环境的一类,使人类自身具有无限丰富的内涵和从容美好的生命过程;而＂贞＂的实践意义又具有着使个体的人规避险难,不断获益,不断走向成功的合理指向。

简介：“贞吉居”，位于福州南后街西侧162号，为董执谊故居。董执谊（1863--1942年），字藻翔，号藕根居士．出身书香门第。清光绪二十三年（1897年）举人，出任盐官、咨议局议员。归辞，专心治学，喜藏书。在南后街开设过“味芸庐”书坊，主营地方文献和书籍。他一生最重要的功绩是修订、刊行了《闽都别记》。

简介：建筑是文化的载体，是血脉的传承，是心灵的归宿。中国的传统民居，是农耕民族智慧的结晶，而且是部百科全书。即使皇家的宫殿和园林，亦不乏樵渔耕读题材。从北京的紫禁城到这槐南乡的安贞堡，都可以读到蕴藏在建筑里的传统文化和哲学思想。可惜，传统的砖木建筑生命周期太短，损坏严重，未免让人扼腕。君不见，这洋头村里的部分老房子，就显得有些破败，也许很快要消失了呢。

简介：青阳地处皖南北部，长江南岸。每逢青通河（青阳至铜陵大通）干枯之季，就有不少群众到河床中寻找古币。近20年来，仅在高阳桥地段内，即屡有大量历代古钱出土，多者百余斤，少者数十斤。其中，唐、宋、清钱约占90％以上。其它如金代的钱币则很难寻觅，贞祜钱更属罕见。

简介：

简介：阜新地区历史上称为蒙古贞,具有悠久历史.本文主要论述了蒙古贞经济形式由牧业经济逐步转向半农半牧经济,而后又逐渐变为农业伴有斋牧业经济形态的过程.与此同时也叙述了蒙古贞手工业和商业贸易发展过程.

简介：1915年9月，孙中山与元配夫人卢慕贞离婚，并于同年10月25日与宋庆龄结婚。翠亨孙中山故居纪念馆珍藏了六封孙中山与卢慕贞离婚后写给卢慕贞的信函。笔者介绍了这些信函的内容，考订了寄发地点、时间，分析了他们相互的情感。

简介：贞祜通宝为金宣宗贞祜年间所铸，存世极罕。近日，凤阳县临淮镇南双碑村公路取土施工中，发现一枚贞祜通宝折二钱，红铜质，光背无文。径28mm，穿7mm，厚1．3mm，重6g。背上铸有两通、五实的小星点，似为北斗。虽瘢痕重重，仍不失规整。其版式及钱文与华光普《中国古钱目录》钱图一致。

简介：有关元元贞元年升县为州之事，《元史。成宗本纪》载：（元贞元年五月庚辰）陞江南平阳等县为州。以户为差，户至四万五万者为下州，五万至十万者为中州。下州官五员，中州六员。凡为中州者二十八，下州者十五。

简介：庙会作为一种非物质文化遗产，集中体现了当地民众的心意信仰与生活文化样态。文章以二仙庙为例，首先介绍二仙庙的情况及其传说，其次描述二仙庙庙会的相关内容，分析庙会得以承续的原因，进而探讨庙会文化存在的重要意义。

简介：明太仓州施贞石墓出土古籍《古今考》中存有散夹于各卷内的手抄文牍共14页,该手抄文牍性质为明嘉万时期太仓州太仓卫前千户所官员奖惩履历文册;其中＂巡抚＂＂巡按＂＂巡盐御史＂等官职的出现体现了明代御史＂因事特设＂的特点和巡查地方及考核官员的职责。该文牍在保存明代卫所官员履历资料和反映都察院御史考核卫所官员职能等方面,具有重要的文物和史料价值。

简介：本色语文，近年风靡大江南北，在语文界刮起一阵“黄旋风”。本色语文已成为语文界不可忽视的力量，黄厚江已成为一种现象。学习黄厚江，研究黄厚江，则显得非常有意义。黄厚江现象背后究竟掩藏着什么密码？本文谨从以下几方面对黄厚江现象作一破译。

简介：也许是长江的闻名，游人忽视了上游金沙江的风景；也许是在云南有众多的风光景点，吸引了太多的观光客；或者是金沙江藏于深山，一直带着朦胧的面纱。对于金沙江，我们了解的太少。不久前，我1门有机会走进了金沙江。

简介：涵江．俗称“涵头”．历史悠久。早在秦汉时期．就有先民在此繁衍生息。唐武德五年（622），复置莆田县．涵江一直隶属莆田县。贞观元年（627）．境内围海造田，筑涵（即水闸）排涝，故称其地为“涵头”。宋代．“刘氏初开水心河”，始有“涵江”之称。1984年，

简介：20世纪50年代，川西考古工作队对新津县龙马乡宝墩村古蜀文化遗址的初步调查，预示对古蜀文化的认识和研究将有突破性的进展。1995年7月上旬，四川大学考古专业、成都市考古工作队、日本早稻田大学长江流域考古工作队对该遗址的重新调查，拉开了成都平原古蜀文化神秘的帷幕。为了证实龙马古城是否为长江上游早期城邦和古人类的发祥地，同年10月至12月，上述三单位联合进行了发掘，揭示出一个从未发现过的文化类型——宝墩文化。1996年，都江堰芒城遗址发掘，1997年，崇州双河遗址试掘，继后温江鱼凫、郫县古城，崇州紫竹等史前城址相继被揭开面纱。2000年后，又在大邑发现同一文化类型的城址。这八座同属宝墩文化类型的城址都在成都西南，其中有四座在文井江流域、六座在古江原县境内。

简介：丰乐桥碑出土,为遵义增添了一件文物;碑文见诸书刊,标点时有误讹,为避免误读,特加点注,并辅之今译,以利传布;丰乐桥历经百年,安然无恙,今见其碑,读其文,深悟其桥、碑与营造者精神同在.

简介：1985年5月,随着中央军委一声令下,福州军区和南京军区合并为南京军区,江拥辉作为福州军区最后一任司令员,功成身退。被誉为“铁流勇将”的江拥辉早年投身革命,历经二万五千里长征、抗日战争、解放战争、抗美援朝而成长为一名高级军事将领;和平年代致力于军队的正规化、现代化建设,潜心研究现代军事理论;中央决策裁军100万,他积极响应,保证了福州军区和南京军区合并的顺利进行。