简介：　　古老的阿拉比国坐落在大漠深处,多年的风沙肆虐,使昔日富有灵性的城堡变得满目疮痍.一天,国王将四个王子召集到了一起,对他们说:"我打算将国都迁往据说美丽而富饶的卡伦."……

简介：秦时，我国妇女喜爱在肩背上披一条长长围巾，叫做“披帛”，这一既美饰又实用的古风早已不见。但在改革开放前的闽南乡间，却依然留存“脚巾”之俗，它并非是女士专利品，也是农夫们劳动生活的“伴侣”。

简介：十月正是螃蟹九雌十雄之时，吴俗谓九月团脐佳，十月尖脐佳。市民或宴客佐酒，买以相赠送，雄者膏多，雌者黄实，为水族中佳品。蔡云《吴欲》云：“冬酿名高十月白，请看柴帚挂当檐。一时佐酒论风味，不爱团脐只爱尖。”

简介：水中处女，你的盛开，当我看见，歌声苍白。她们躺在，海的下面，相互安慰，不再说话。我要你做，我的乖乖情人，我会保护你的，不要害怕。

简介：某报发表今人书法作品一幅,抄录古人诗：“春分两脚落声微……”这第一句就抄错了。“两脚”不通,应为“雨脚”。诗出南唐徐铉《七绝·苏醒》春分雨脚落声微,柳岸斜风带客归。时令北方偏向晚,可知早有绿腰肥。“雨脚落声微”,是说这雨很细小。

简介：<正>一敦煌遗书S·1475V(2)、V(3)两个卷子,“敦煌遗书总目索引》分别拟题为《申年五月赵庭琳牒》、《申年五月社人王奴子等状上》。这两个卷子中有“(而火)脚”一词凡三见,现将有关文字摘录于次:S·1475V(2):

简介：

简介：1940年10月4日，一架日本飞机在当时衢县多个居民区撒下大批麦粒、黄豆、粟米、麦麸、碎布、棉花、跳蚤及宣传品，一个星期后，街上、弄堂陆续发现了死鼠，接着，很多居民突患急症死亡。这就是日军在我省展开细菌战开始的一幕。

简介：长沙号称内地第一娱乐城，不是因为他生产“超女”和“湖南卫视”，很大程度上源于长沙人与生俱来的娱乐精神。性格奔放的长沙人总在不自觉中向外人传递着他们的幸福感，尤其是午夜的长沙又是个不夜城，吃、喝、玩、乐样样齐全，他们的生活方式可谓五味杂陈，套用汪涵的话说，“长沙太好玩儿了!”

简介：古剧脚色有“捷讥”。明朱权《太和正音谱》卷上记杂剧院本脚色云：“杂剧院本，皆有‘正末’、‘付末’、‘狙’、‘孤’、‘靓’、‘旁’、‘猱’、‘捷讥’、‘引戏’九色之名。”并解释“捷谗”云：“古谓之‘滑稽’，院本中便捷讥谵者是也。俳优称为乐官0”①王国维《古剧脚色考》认为：

简介：一脚踏三省的白浪街文／康振帅一写下这个题目，你也许会深感惊奇，９６０万平方公里的中华大地，小小的一只脚竟能踏上三个省的土地，这似乎离奇得出谱。然而，当你身临鄂豫陕三省的交界处，一个名叫白浪街的小村庄时，你定会情不自禁地蹦出这样一句台词：“不看不知道，...

简介：地理位越：古尔班的通古特沙漠．是中国第二大沙漠，位于新疆准噶尔盆地中央，玛纳斯河以东及乌伦古河以南，北纬44°15’至46°50，．东经84°50’至91°20’．准噶尔盆地中央．玛纳斯河以东及乌伦古河以南，

简介：中国古代汉人从'席地而坐'及坐姿以跪坐为主。转化为普遍使用椅、凳、杌及坐姿以垂脚高坐为主,是一个涉及到生活起居方式根本性交化的进程。本文的研究指出,中古汉人从席地而坐到普遍使用高足家具,经历了漫长的过程,直到北宋末南宋初才基本完成;而由于习惯势力的影响,直至南宋末,仍有许多人席地而坐。'席地而坐'时期的坐姿,前期以跪坐为主,后期以盘坐为主。

简介：

简介：2000年北京大学考古文博学院三峡考古队，在三峡库区重庆忠县崖脚墓地D区发掘出土了一批战国中、晚期楚文化墓葬。这是迄今为止在三峡地区发现的分布位置最偏西的楚墓。这批墓葬规模较大，文化因素较单纯，为研究战国中、晚期楚的疆域、楚巴之间的关系提供了难得的资料。

简介：螯太穿越，是指由鳌山沿秦岭山脊徒步至太白山，堪称是国内最难走的徒步线路之一。

简介：随着数码相机的普及．爱好摄影的人也越来越多．三脚架作为不可缺少的摄影配件之一．扮演着非常重要的角色。但是更多的摄影朋友又觉得三脚架是一个不小的负担．

简介：谢如如，字崇祥，生于1852年。福建长乐岱迈人，自幼随父尊志习武。不久，其父携家人迁至福州星安桥畔。早年，谢如如秉承家传，继得福州潘屿八精心传，他发扬光大，遂成鸣鹤拳一代寨师。

简介：巴塞尔从古至今拥有大量的文化财富，从1521年起逐渐发展成一个重要的人文中心，吸引了欧洲各地多种文化背景的学者和教师的到来。今日的巴塞尔，地处德、法、瑞三国交汇的特殊地理位置，让它成为瑞士最重要的国际化城市，整座城市如同巨大的文化宝藏，不仅馆藏极为丰富的各种博物馆比比皆是，还拥有大量收藏珍贵资料和古文物的书店。在巴塞尔人看来，这些文化宝藏远远比一些轻松愉悦的游乐场所更让人愿意驻足停留，细细品味。

简介：黄河下游及其以北地区发现的新石器时代陶支脚的年代及地域分布均较集中,本文对其形制和功能等方面进行探讨,旨在以此揭示各区域内的文化传统和各区域间的文化交流情况。本文将陶支脚划分为七个类型,归为五个分布区。从形制特征和装饰风格的多样性看,陶支脚应不仅限于日常生活器具的功用,可能也作为具有特殊精神内涵的器具使用。陶支脚到陶鼎的演化路径也并非单线的,各区域的情况不尽相同。