简介:大约从唐代起,民间就流行起蓄养蟋蟀作为娱斗的游戏。蟋蟀盆只是贮养的器具而已,自传入大内皇宫后,于贮养器具的要求也讲究起来。“宫中制笼,以金丝为之。”但金丝笼毕竟很不实用,更不能满足需要。至宋代,随着斗养蟋蟀活动的风靡,
简介:冲浪:浪尖上的巅峰时刻初玩者下水前要检查装备.蜡块打过没.安全绳、救生衣检查好.暖身运动做二十分钟后.始可下海冲浪。当拿着冲浪板朝海边走出去时.千万不可把浪板放在身体前面.否则海浪撞击浪板打到自己的身体。此外.
简介:今年广东的冬天来的有点晚,北方大部分地区的人都已经穿棉袄羽绒服御寒了,广东还是阳光明媚,鸟语花香,看不出丝毫的冬天痕迹。11月底的几场北风冷雨,导致温度迅速下降,处处寒意,促使人们开始晾晒放在箱底已久的过冬衣物,用来抵御风寒,以致有朋友发出“广东终于入冬成功了”的感慨。|
简介:
简介:时间过得真快,转眼到了年底,本刊也将度过由半年刊改为季刊以来的第一个年头(2017年第4期,总第18期.)。七年来,《客家文博》杂志由一个蹒跚学步的幼儿长成朝气蓬勃的少年,一步一个脚印,虽慢却踏实。近年,
简介:西藏和平解放前,噶厦政府曾于民国17年(公元1928年)从国外购进一台125匹马力(合90余千瓦)的小型水力发电机组。在拉萨市的北郊夺底沟修建了一座木石结构的四柱藏式房子作为发电站厂房。时有电站工人8名。该机组运行到1943年。因机器老化。已不能维持正常运行。到1946年.机组出现严重故障。被迫停止运行,不久电站被水冲毁。
简介:尖底瓶的起源──兼谈半坡文化与庙底沟文化的关系问题田建文(山西省考古研究所)尖底瓶是仰韶文化的基本器形,不但数量多,而且形态变化规律性强,时代特征十分明显,一般研究仰韶文化均要由此入手。同属于仰韶文化的半坡(4)期文化(西王村上层文化)、泉护二期文化...
简介:80多年前的一天,女作家萧红在上海拉都路吃早点,当店主送上油条时,她一眼瞥见包油条的纸上的字迹很熟悉。顾不上吃油条,她直接翻开包的纸,居然是鲁迅翻译的《死魂灵》的一页手稿.萧红大为吃惊,回去立马给鲁迅写信告知此事。没想到,鲁迅表现得很是轻松平常,不觉得是个事儿。萧红心里更急,只好向许广平告状,事后,据说许广平狠狠地批评了'先生'一顿。鲁迅对自己的手稿就是这样,不怎么在意,在书房乱丢
简介:庙底沟二期文化研究罗新,田建文(山西省考古研究所)1921年瑞典学者安特生在河南渑池县仰韶村和不招寨发现的釜灶、鼎 ̄①;1931年北平师范大学及美国弗利尔艺术陈列馆等单位合作在山西万泉县(今万荣县)荆村发现一件陶(当时称陶鬲) ̄②。原认为是仰韶文化的...
简介:1998年秋.山西省离石市文物管理所在本市城关镇西崖底村村民建房工地发现4块汉画像石,介绍如下:
简介:五老峰,全国有三处同名的山峰,分别为山西运城永济五老峰风景名胜区,福建厦门五老峰,江西庐山五老峰,以山西运城永济五老峰风景名胜区最为有名。
简介:本文通过符号和数的分析,认为青海宗日舞蹈盆中的实心圆点代表的是太阳,锥立状人代表了古代的"九巫",他们在进行一种原始的迎日送日仪式,一年有两次和太阳有关的卜筮内容,叫做"十辉法".其中的连臂舞蹈为太阳舞,是后世连臂舞的最初意义和形态.这件舞蹈盆既是一部古代的巫书,也是历书,还是地理志,更是民俗志.
简介:<正>1960年3月,河南省文化局文物工作队在三门峡水库区进行古文化遗址调查时,在河南省灵宝县西闵底乡的北万回头村发现了一处新石器时代遗址。遗址分布在北万回头
简介:《汉语大词典》释“土司”云:亦称“土官”。元、明、清时期于西北、西南地区设置的由少数民族首领充任并世袭的官职。
简介:一个民族的风俗习惯是综合的、世代相承的文化现象,它反映着特定的国家及民族的衣食住行、宗教信仰、社会交往和民族心理,同时也折射出一定历史时期民族之间的融合.本文从文化融合的视角,分析在代表着汉文化的女子缠足社会陋习影响下,满族女子的高底鞋所扮演的社会角色,及与日本在接受中华文明特别是儒家文化的同时,坚决排斥女子缠足这一历史事实相对照,力图说明在国际化、全球化的今天,追求文化融合的同时,有必要强调自身民族文化的自主性.
简介:<正>1996年冬,我在陕西武功县岸底村观察记录了一老者的丧葬过程。岸底是关中农村普通的村落。村民们以农耕为生,农家除了小学生的课本没有别的书籍,办丧事的这一人家是村中平常的一户,但丧葬过程礼节仪式的复杂繁琐,丧具祭品名称的古奥奇特,丧事组织的严井有序,亲朋友邻来祭奠和宴席礼节的周全肃穆,丧葬仪礼所体现的亲疏远近和长幼差异,竟与三千年前《周礼》描述的仪礼契洽吻合,令笔者颇感惊讶。
简介:二十多年前,对于紫砂花盆这类藏品,很多收藏人都不屑一顾,原因是当时主流藏品可挑选的余地很大,许多藏家没太多闲钱来光顾这些"非主流藏品"(业内称杂项)。比如你喜欢瓷器,当时有大把明清瓷可挑选,有钱人选官窑,一般收藏人也挑清三代的民窑精品。再如你喜欢紫砂器,大藏家追时大彬、杨彭年、陈曼生、顾景舟等大名家的壶,普通收藏者则选小有名气工匠的作品。
简介:钧窑是宋代五大名窑之一,窑址因在河南省禹县,宋属钧州而得名。又因临近夏代禹王会盟诸侯的钧台,故又称“钧台窑”。
简介:磁村窑是中国古代山东地区重要的窑址之一,窑具与装烧工艺的研究对于了解窑址不同时期的产品及生产特征具有重要意义。本文对磁村窑窑具进行分类介绍,并分析了窑址各类装烧方法及其发展演变特点,认为,磁村窑由最初的窑具支烧向匣钵套烧、支圈覆烧演变,最终大量生产涩圈叠烧器物,其生产区域由北向南转变;该窑址具有民窑的生产特点,与山东乃至河北、河南诸窑址关系密切。
简介:1948年年底,各界民主人士响应毛泽东同志的号召,在中共秘密战线的保护下,纷纷从香港出发,北上平津,共同规划协商中国的民主进程。在这批人中,有一位年轻的'老同志',他刚刚写完了自己的代表性著作《帝国主义与中国政治》,刚刚主持完三联书店的合并事宜,然后就匆匆登上了一条北上的航船,以期尽快赶到当时中共中央在西柏坡的驻地。
抟土制盆化为宝——相城十绝之蟋蟀盆
夏日浪尖上的巅峰刺激
写在2018年底
笔底神韵写国魂
写在2017年底
平叛前后的夺底电站
尖底瓶的起源──兼谈半坡文化与庙底沟文化的关系问题
无心作书家,腕底生鬼神
庙底沟二期文化研究
离石西崖底汉代画像石
五老峰 体验巅峰滑索的刺激
青海宗日舞蹈盆的文化符号学分析
灵宝北万回头遗址出土的彩陶盆
从《土官底簿》看明代广西土司
从文化融合视角看“花盆底”与缠足陋习
岸底丧俗与《周礼》记述的比较研究
非主流收藏方兴未艾——从紫砂兰盆收藏说藏品“潜力”发掘
钧窑玫瑰紫釉菱花式盆托真赝之辨
山东淄博磁村窑窑具与装烧工艺初步研究
最曲折的行程——1948年底胡绳北上纪实