简介:中国古代文论史上,围绕着孔子与《诗经》有两大悬案,第一是孔子究竟删诗与否;第二是怎样理解孔子对《诗经》的总结——认为三百篇可以归结和统一于三个字“思无邪”;而两个悬案又可以归结为,孔子的文艺观、文学批评标准究竟是怎样的。孔子在《论语·为政》中明确提出:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”“思无邪”之语出自《鲁颂·駧》,本是赞颂鲁僖公养马盛况。孔子跟时人一样,借用过来,赋予其新的意义,借以来总评《诗经》。
简介:<正>从十七世纪过渡到十八世纪时,欧洲不论在思想方式上或者在知识兴趣上都发生了一个微妙的本质变化。它从博学时代过渡到理性时代。达兰伯尔(D’AIembert)、狄得罗(Di-derot)和百科全书派统治着这个时代的思想。单纯的博学让位于解释、思考和怀疑。新思想
简介:农村环境治理是提高农民生活质量、缩小城乡差别、建设社会主义新农村的重要举措,是农村经济可持续发展、维护社会稳定、提高农民幸福指数的可靠保障。新形势下我国农村环境面临着农业面源污染日益严重,生活污染治理基础薄弱,农村环境质量恶化等问题依然突出,严重影响农民的生活和身体健康,成为制约农村经济发展的瓶颈。当务之急是必须加大治理力度、科学规划等有效措施,补齐全面建成小康社会短板。
简介:非理性是在人与世界的对象性关系中产生的、以非逻辑思维表现出来的各种非智力意识形式的总和。它生成于人与世界的对象性关系,社会实践起了决定作用。从其构成来说,包括非理性要素和非理性能力。从它对认识的作用上看,它同理性一起构成人类精神的两翼,共同推动人类认识的发展。
简介:伊斯兰文明观强调宗教信仰与科学知识的融合,既反对唯信仰主义也反对唯科学主义,认为判断一个社会是否文明离不开两个标准:一个是价值理性,即体现宗教信仰诸价值实体的理性;另一个是科学理性,即反映社会生产力发展水平的由科学技术知识来定义的理性。西方世界的文明观强调的是技术理性(或称工具理性),技术理性和以它为基础的商品主义实际上操纵着现代西方人生活的方方面面,从而导致了价值理性的丢失和传统道德的解体。
简介:北大荒精神和兵团精神,都是在黑龙江垦区和新疆生产建设兵团屯垦事业发展过程中诞生、发展、形成的独具特色的屯垦精神。因屯垦事业是一项独立的事业,所以两垦区形成的屯垦精神也具有相对独立性,有各自特定的产生时间、屯垦主体、地域、历史使命。正是两种屯垦精神在形成时间、屯垦主体、地域环境、历史使命等方面的特殊性,使得两种屯垦精神在产生的条件、形成过程、核心价值等方面既表现出某些共同性,又有着明显差异,而这些相同和差异也一定程度上影响了两种屯垦精神在新时代的价值追求,影响了屯垦精神未来的发展趋向,也决定了未来两地屯垦事业的发展方向。
简介:我想表达三点感想:第一,我们在学习民俗学的过程中,最早不管是看哪些学者概述性的定义,往往是把民俗学说成既是历史学又是现代学,同时又跟人类学、民族学有千丝万缕的关系。我想我们能够感觉到民俗学自身学科体系建设当中存在着一种相对混乱的观念,往往要在不同的学科之间摇摆不定地寻找自己的定位。
简介:<正>藏族格言诗是我国诗歌宝库中一颗晶莹璀璨的明珠,是语言的艺术珍品。它之所以如此地脍炙人口,就是因为格言诗以丰富的知识阐发着深刻的哲理思想。那一首首格言佳作中蕴藏着深邃的哲理,漾溢着生活的激情,散发着凝炼的文采,飞溅着诗意的火花。那强烈的感情,表现了对人生、对生活、对人民、对国家民族的热情赞美,令人振奋,又催人深思。
简介:
简介:不论是城市设计,还是城市规划,作为一种公共政策和制度安排,在实施过程中都会存在交易成本,或者说制度成本。因此,城市设计的价值和有效性远不止体现在漂亮的空间形态上,归根结底是应给社会带来增值。换句话说,城市设计也需要降低制度成本和提高总体社会效益。本文基于新制度经济学和马歇尔的城市空间演变等理论,从理解城市空间演变以及秩序建立的客观规律出发,在理论上对城市设计的实质、内涵、定位进行了反思,提出了低成本城市设计的理论路径的设想,以期为未来探索高效的城市设计公共政策提供参考。
简介:刘森先生《中国古钱版别研究刍议--兼谈宋钱的版别》一文①,结合西方和日本研究钱币版别的方法,对我国钱币版别研究提出了宏观理论.但是却以宋钱版别的划分为代表,否定用钱文文字的书法笔画结构的不同来探讨钱币的版别和时代.对此,我们不能苟同.
简介:不同学术观点长期研讨,对于郑州商城研究取得进展起了不可忽视的作用,“郑州商城即汤都亳说”也不例外。《“郑亳说”不合理性刍议》一文力判“郑亳说”不舍理,然其判言中诸多失理之处,使其可信性丧失。
简介:那是一个盛夏时节,我应邀去上海参加一个论坛,会后专程去了一趟昆山,并非是去欣赏那粉墙黑瓦、小桥流水的江南景致,而是去一个已有两千五百年历史的古镇——千灯,朝拜我心中的顾炎武。
简介:民族精神是一个民族特有的精神风貌,是一个民族赖以存在的精神支撑.中华民族的民族精神具有丰富的内涵.我们要加强文化建设,培育民族精神,为中国社会的繁荣发展努力.
简介:岳飞是宋代的爱国名将,是中国古代最伟大的民族英雄,这是经过800余年时间检验、众所周知、颠扑不破的真理,岳飞精神早已成为中华民族强悍的凝聚力量。可是近年来,在评价岳飞地位及精神等问题上出现了一股很不近人意的逆流。对这股逆流若我们采取放任态度,时间长了就有可能挠乱岳飞在我们部分青年人头脑中的思想阵线,从而损害中华民族大家庭的团结,故笔者特撰此拙文,谈谈个人的意见。
简介:1934年10月至1936年10月.中国共产党领导红军,以非凡的智慧和大无畏的英雄气概,战胜千难万险,付出巨大牺牲,胜利完成震撼世界、彪炳史册的二万五千里长征.宣告了国民党反动派消灭中国共产党和红军的图谋彻底失败.宣告了中国共产党和红军肩负着民族希望胜利实现了北上抗日的战略转移。开启了中国共产党为实现民族独立、人民解放而斗争的新的伟大进军。
简介:章太炎先生纪念文集《先哲精神》一书,日前由杭州出版社在杭出版。这部为纪念章太炎逝世六十周年而出版的新作,集收了25篇从未发表过的论文,对太炎先生学术文化思想、经学、语言文字学、文学、医学等成就作了深入探究,代表了章太炎研究新的进展。该书由章太炎研究会与杭州章太炎纪念馆联合编定。杭州章太炎纪念馆馆长张振常任主编。(加记)
简介:今天很高兴跟大家分享一个相对来说比较热门的话题,关于孝的话题。父母跟子女之间共处的关系大致有两种:第一,西方是一种单代的传递式,因此,西方人18岁以后,大致就要自己生活;第二,我们中国人不是这样的,我们是互补式的,就是我们抚养子女,子女长大之后要赡养父母,这是一个反向的关系。
简介:人类的历史反复证明,对一个民族、一个国家来说最重要的是一种精神。这种精神是这个民族的最根本特征,深深地刻在民族内每一个人的灵魂深处。只要这种精神不灭,这个民族就算由于天灾人祸等各种原因暂时衰弱,但终究会靠着这种精神重新站立起来,向世界宣示自己的存在.
“思无邪”体现着实践理性精神
理性时代的法国史学
对乡村环境治理的理性思考
关于非理性观念的界定
价值理性与科学理性的辩证统一--伊斯兰文明观与西方文明观之区别
北大荒精神与兵团精神的异同浅析
断代民俗史写作模式的合理性
藏族格言诗的哲理性艺术魅力
牢记“两个务必”,不忘闽西精神——西柏坡精神与闽西苏区精神的对比研究
从制度成本角度谈城市设计的理性
用钱文划分宋钱版别有合理性
《“郑亳说”不合理性刍议》辨正
不忘亭林精神
论民族精神
大力弘扬岳飞精神
长征精神是实现中国梦的强大精神力量
中学实施全新教育的理性思考与实践探索
《先哲精神》在杭出版
陆孝与精神赡养
围龙精神简说