简介：讽刺联　　采用旁敲侧击与尖刻的话语,指责或嘲笑对方的错误、缺点及某种表现,使人从中分辨真善美与假恶丑,压倒邪恶,伸张正义。医院救人,不救无钱穷教授;耶稣爱我,谁爱落难好先生。———旧社会某教授贫病交加作联自叹。中正不正,总裁独裁。———此系原国民党统治区,人民没有自由,没有民主,讽刺蒋介石所作。民国卅五年,仅盼到太平新世界;彭祖八百岁,没吃过这么贵东西。———讽刺战后蒋介石发动内战导致经济崩溃,物价飞涨。生活万分艰难,物价高,报酬薄,辛酸莫诉,无米为炊,弱者最可怜,谁会料君投泽国;社会一片黑暗,分派系,重私情,势力当先,虽才不用,好人将何往,势必逼我上梁山。———讽刺旧社会暗无天日,民不聊生,一教师因穷困无奈,投水自尽,友人作此挽联。早去一天天有眼;再留此地地无皮。———讽刺贪官污吏遭到民众愤恨与嘲弄的情景。全面抗敌,东也打,西也打;街坊筹款,左要钱,右要钱。———讽刺蒋介石发动内战,四处摊派筹款,民不聊生。只讲门当户对,哪管感情冰凌水;但图花容月貌,任凭心灵豆腐渣。———讽刺不讲真实感情的婚姻关系。井底孤蛙,小天小地,...

简介：四川省文史研究馆馆员、著名诗人、书法家刘东父先生创作诗词颇多,哲嗣锋晋学长为之编辑成.四川师大教授王文才师作称赞东父先生:"家学渊源,恪守躬行."论曰:"翁之诗本乎性情,无矫饰适俗之作.于国于民,情思流溢;亲朋离合,悲欢成咏.名园胜地则流连吟赏,对酒看花乃兴寄于物,莫不以真诚出之,如其为人.""法度俨然,而新声寓焉."东父先生的诗词以美好的艺术形式反映时代特色,表达对国家,对人民,对亲友,对社会,对环境,对生物,对生活等各个方面的观察、体验和感想,富珍如海,蕴玉似山,可供后人"每次作一意求之",作多方面、多层次的研究,以为今天增进优良道德文章修养的借鉴.

简介：最近中国楹联出版社编辑出版的《百家联稿》第十一卷选有赵西林同志联语210联，今予选载，以飨楹联爱好者。

简介：集苏轼诗句书赠诗友十年不入纷华域：晚岁犹存铁石心。集李白诗句书赠朱崇演同志月出山更静;秋来兴甚长。

简介：自古以来嵌地名的联语难度高，不过一旦嵌得好，其产生的欣赏价值也高。因而此类嵌地名联别具雅趣，深受世人所爱。广西容县人龚煜江先生曾作过一副嵌当地地名的妙联：

简介：<正>1978年8月石家庄市北郊发掘一座西汉古墓,在墓主人头部左侧发现一枚铜印。阴文篆刻“?且”二字(见《考古》1980年第1期)。对这两个字的考证,我们曾信访过故宫博物院罗福颐同志,他释为“长耳”,但长耳这个人名在历史上没有见过,我就联想到“长耳”是否就是秦汉之际一直在河北一带活动的张耳呢,是否当时假“长”为“张”呢?带着这个问题查找了不少古今文献资料。在许慎的《说文解字》内“长”与“张”二字都有,只是解释很简单,只说“长,久远也”,“张,施弓弦也。”既未谈到可以借用,也没有作为姓氏解。在另一些说文和字典之类的书籍中,未见“长”可以假借为“张”之说。在《中国名人大辞典》中,姓“长”的人名从古至今仅录五人,即长沮(春秋楚人)、长(片羊)(春秋魏人)、长息(战

简介：五代十国由于历时较短,又处于中国古代唐、宋两大盛世之间,故对其研究并没能引起近代学者的足够重视。进入80年代后,大陆出版了关于五代史的第一部专著《五代史略》;90年代又出版了十国史研究的第一部专著,即任爽的《南唐史》,五代十国史研究开始出现突破。但总的来说,对五代十国史的研究仍属薄弱。2000年6月邹劲风博士《南唐国史》出版,当视作近年来关于南唐史研究的最新成果。该书的序言称作者'基本上网罗了目前可以见到的南唐史料,并以历史唯物主义观点予以贯穿',誉之为'当代青年史学工作者的佳作之一。'本文不拟对该书进行全面评述,只想围绕可能影响其学术价值的几点问题略作讨论,以就教于方家。

简介：试评“恺撒神话”郭长刚盖乌斯·优利乌斯·恺撒（公元前１００－４４年）是古代罗马著名的军事家、政治家。在西方近代史学中，可以说他是享尽了荣耀。一些西方史家不仅把他看作是古代罗马历史上的至尊至圣者，更将他本人及其事业加以神话般描述，认为他是罗马乃至整个古...

简介：清代钱币中，雍正钱相对少见，在出土或存世的大量清钱中，仅占1％。主要原因有二，一是雍正年间商品经济的发展和人口的增加，使流通所需货币越来越多，而制造铜钱的原料黄铜生产不足。雍正四年（1726年）正月，户部建议，除乐部等必须用黄铜铸造者外，一律不许再用黄铜制造器皿；已成者，当作废铜交官，估价给值；倘有再造者，照违例造禁物律治罪；失察官员，买用之，亦照例议处。同年九月，再下禁令，只准三品以上的官员用黄铜器皿，其他一概禁止；现有铜器，一律要在两年内清缴。

简介：５０年前，“三联书店”第一次出现在读者的面前。三联书店是由生活书店、读书出版社（最早称读书生活出版社）和新知书店于１９４８年１０月在香港合并而成的。生活、读书、新知，这三家出版社分别于１９３２、１９３６和１９３５年创办于上海。这是在国民党统治区党领导...

简介：上联龙离大海飞来,永住偎依恋三川.况弹丸之地扼关嗌(1)、通五县、接甘青、控丝路,险堑雄关军士兵家争夺也!暴风骤雨洗礼三川,常演触目惊心悲剧.此处西倚积石岿岭,东与永靖娅(2)接,北靠龙支山岭,南有黄河划界兮!仰望静明天宇,宿辰忭(3)和,舛星(4)化昊空.

简介：以诗歌、对联形式对受教育者进行教育,是我国的传统教育形式。我国有不少名家和教师,运用此种教育形式,收到了较好的教育效果。老一辈无产阶级革命家、教育家徐特立同志,就是诗教的典范。早在湖南第一女子师范学校任教时,就在学生自修室通往教室、饭堂的过道上,悬挂小黑板,用于诗教。针对学生道德品行的好坏,写诗于黑板上,进行表扬或批评,说服或鼓励,收到良好的教育效果。这些诗,后来搜集在《校园百咏》里。

简介：这买卖希奇,人人怕照顾我,要照顾我;那东西古怪,个个见不得它,离不得它.这副对联宛如谜语,颇费思索:人虽不欲,总要照顾,大家嫌弃,终不可离,它究竟是啥东西?事有始终,人有生死,大限既至,少不得要麻烦殡葬业,离不得寿器--那就是大家熟知的棺材,讳称"老房子".作者代从事殡葬业的人说话,幽默风趣:使读者从不解到恍然大悟,忍俊不禁.

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简介：1940年3月30日,汪精卫在其日本主子的扶持下,导演了一出伪中央政府还都南京的大闹剧。为了附庸风雅,汪精卫授意手下的大小头目大肆撰写贺联、贺词。一时间伪中央政府的大礼堂里挂满了各种贺联、贺词。不用说,这些对联、贺词都是阿谀奉承之作。当时任南京警察厅长的申省三,为讨汪精卫的欢心,软硬兼施,强逼灵谷老人题写一副对联。灵谷老人是灵谷寺的住持和

简介：<正>一九一八年(零岁)二月四日,生于天津市北马路恒德里三号。原名查良铮,另一笔名梁真。祖籍浙江省海宁县袁化镇,先祖为清代文人查慎行。据说,穆旦年少时,家中藏书多为查慎行所著。祖父为清末官僚,家道随清室亡而败落。父查燮和,法院小吏。母李玉书。穆旦为独子,有姐妹各一人。

简介：在汉代县以下的基层社会中，有各种名号的“聚”，它与“里”的内涵有别，但往往又存在里、聚重合的情况。当时有“邑聚”、“里聚”等类型，其主要特征是布局分散，依山傍水者多。聚的规模有地域与时序先后的不同，大小不一，然总体上呈现出逐渐扩大的趋势。聚内居民由于贫富悬殊，各自的财产、住宅有明显差异；大的聚落一般有聚市、庠序及防卫建筑等设置。

简介：《诗·鄘风·定之方中》有句：“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”关于“爰伐琴瑟”，郑玄笺云：“树此六木于宫者，曰其长大可伐以为琴瑟。言豫备也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》卷五认为：“诗‘爰伐琴瑟’特承上椅桐梓漆言，谓六木中有可伐为琴瑟者耳。笺谓六木皆可为琴瑟，失之。”程俊英、蒋见元《诗经注析》认为：“伐琴瑟，伐它以制造琴瑟。”一般都认为是“伐木以制作琴瑟”。我们认为这样解释有些“增字解经”意味，值得商榷。

简介：近代著名粤剧表演艺术家薛觉先(1903～1956)是广东顺德市龙江人。他除在演唱上下功夫外，还很注重音乐、布景等舞台效果。下面有一段三十年代薛觉，先登报征联的故事：1934年，广州觉先声粤剧团，要排一出以三国东吴二乔为内容的新剧《乔小姐三气周瑜》，按照剧情，在布景上需要有副对联渲染环境。